Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية
العودة   منتديات الشريف التعليمية > المنتديات العامة > المنتدى العام

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
( ( رسـالــــــة مــختـصــرة عن الباء الحضرمــيــــــة ) )
( ( رسـالــــــة مــختـصــرة عن الباء الحضرمــيــــــة ) )
قديم منذ /11-12-2006, 04:47 PM   #1 (permalink)

عضو ماسي

أسد الجوف غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 144837
 تاريخ التسجيل : Apr 2006
 المشاركات : 3,810
 النقاط : أسد الجوف is on a distinguished road

افتراضي ( ( رسـالــــــة مــختـصــرة عن الباء الحضرمــيــــــة ) )






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تحية طيبة

اتقدم اليكم معاشر القراء بهذا البحث المتواضع

وهو عن ( الباء الحضرمية ) و التي نراها كثيراً ما تقترن بها اسماء العوائل

الحضرمية ، لا سيما وأنه قد كثر الكلام فيها بين الخاص والعام ، والحضرمي وغير الحضرمي ،

فأحببت أن اقدم ما لدي من معرفة حول هذه الباء بحسب ما وقفت عليه من المراجع و المصادر

العلمية إضافةً إلى أقوال أهل العلم الذين تكلموا فيها ، فأقول مستعيناً بالله وسائلاً التوفيق والصواب :

إن كلمة ( با ) الموجودة في اسماء العوائل الحضرمية كباوزير ، وباجابر ، باعقيل هي في الاصل

( أبا ) وهي اسم من الاسماء الخمسة أو الستة عند بعض النحاة ، وكما هو معلوم عند أهل العربية

من أن الاسماء الخمسة لها ثلاث حالات في الاعراب وهي :

الحالة الأولى.

أنها تعرب بالحروف ، فترفع بالواو كجاء أبو عامر، وتنصب بالألف كرميت أباعامر، وتجر بالياء

كمررت بأبي عامر، وهذه الحالة هي المشهورة ، وتسمى بلغة الإتمام لتمامها .

الحالة الثانية.

أنها تعرب بالحركات ، فترفع بالضمة كجاء أبُ عامر ، وتنصب بالفتحة كرميت أبَ عامر ، وتجر

بالكسرة كمررت بأبِ عامر، وهذه تسمى لغة النقص لكونها منقوصة على حرفين ، كما كان في الإفراد

على حدّ يدٍ و دمٍ وحرٍ .

الحالة الثالثة.أنها تلزم حالة واحدة وهي حالة النصب بالألف في جميع الأحوال ، فتقول مثلاً : جاء

أباعامر ورميت أباعامر ومررت بأباعامر ، وتسمى لغة القصر لقصر الكلام فيها على حالة واحدة

وهي الألف ، وهذه لغة صحيحة وفصيحة عند العرب.

ومما يشهد للغة القصر ما ثبت في صحيح البخاري من قوله : حدثنا يعقوب الرقي ، حدثنا ابن عُلَيَّة ،

حدثنا سليمان التميمي حدثنا أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ما صنع أبو جهل ،

فانطلق ابن مسعود ، فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى بَرَد ، فقال له : أنت أبا جهل ، قال ابن عليَّة ، قال

سليمان : هكذا قالها أنس ، قال : أنت أبا جهل.

قال السيوطي وهذا من اوضح الأدلة على لغة القصر ، وهو مما روي بلفظه لا بمعناه.

أما شاهد القصر من كلام العرب ، فهو مما استدل به إبن مالك وغيره من قول الشاعر اليماني :

فان أباها و أبا أباها ... قد بلغا في المجد غايتاها.

وهذه اللغة أعني لغة القصر قد استخدمها الحضارمة في كلامهم ، فصاروا يقولون جاء أبا فلان وقابلت

أبا فلان ومررت بأبافلان ، ثم مع كثرة الإستخدام حذفت الالف تخفيفاً فصاروا ينطقونها بغير الالف ،

و ربماً تظهر عند بعض القبائل الحضرمية البدوية.

ومثل هذا حاصل عند بعض العرب فمثلاً عند أهل الشرقية وأهل العراق استخدموا كلمة ( أبو)

في أسمائهم و مع كثرة الاستخدام حذفوا الالف للتخفيف وصاروا ينطقونها ( بو ) فيقولون بو علي ،

وبو حسين.

وانظر الى ما قاله أهل العلم في هذه ( الباء ) حتى يكون القارئ على بينة من هذا الأمر.

قال أحمد الشرجي في طبقاته (ت/ 893هـ ) حين ترجم للشيخ سعيد بن عيسى العمودي ، حيث قال

( وله ذرية مباركون و أتباع كثيرون يعرفون بآل أبا عيسى على عرف أهل حضرموت في التزام الكنية

الألف بكل حال على لغة القصر) وهو ما أشرنا اليه آنفاً.

وقال الأهدل في الكواكب الذرية شرح المتممة الآجرومية (وهو من علماء القرن الثالث عشر)

في ص82 ، بعد ان تكلم عن حالات الاسماء الخمسة ( وعلى لغة القصر تخرج لغة حضرموت

في قولهم ، با فلان ، فيقال : قال بامخرمة ، و رأيت بامخرمة ، ومررت ببامخرمة ، ومثله بافضل

وباوهاب ونحو ذلك من الكنى الجارية بينهم ).

أما أهل التاريخ فما أجمل ما ذكره الرَّحالة إبن المجاور في تاريخه المسمى بتاريخ المستبصر

( وكان حياً سنة 626هـ) ، فقد قال عن أهل حضرموت في معرض كلامه عن مدينة شبام الحضرمية

ما نصه ( وأسامي رجالهم بالكنى ، فمنهم أبا لالكه وأبا هالكة وأبا مداس وأبا فارس وأبا رأس وأبا

عرى وأبا حصى وأبا خرى وأبا عوف وأبا بول وابا فقوق وأبا دقوق وأبا حل وأبا حبل وأبا فيل وأبا سل

وأبا ريق وأبا حيف وأبا دليف وأبا كنيف.(وانتم بكرامة).

ومهما جرى على ألسنتهم يكنونه به ولم يأنفوا من تلك الأسامي ، وكذلك الدياكلة وأهل الموصل

(كما أشارنا سابقاً إلى أهل الشرقية والعراق) وبعض العرب وأهل نهاوند وبعض اليمن وأهل عسفان).

ثم ذكر طرفة فقال : ( قدم في أيام سيف الإسلام طغتكين بن أيوب مراكب الشحر وحضرموت إلى عدن ،

وصارت مشائخ الفرضة تسأل أحدهم عن اسمه فيقول : أبا حجر أبا خرى أبا كوة أبا فسوة أبا شعرة ،

فأبى المشائخ أن يكتبوا أسمائهم في الدفاتر وتخلّص كل قماش هو في الفرضة إلا متاع الحضارم ،

بقي في الفرضة يداس تحت أرجل الخلق ، فلما طال الشوط وأوجع السوط ، نادى الصوت إلى سيف

الإسلام فأحضر المشائخ وسألهم عن تاخير التخلص والتلمص والتجعمص من الحضارم ، قال

المشائخ : إنا لسنا نوقع أسماء القوم في دفاتر السلطان ، قال : ولِمَ ؟ قال : لأن أسمائهم دونة ،

قال سيف الإسلام : اذا كرهتم أن تكتبوا أسمائهم فكيف آخذ منهم العشور؟ فأطلق شأنهم وخلى سبيلهم ). أ.هـ

ويؤيد ما ذكرنا ما جاء في التاريخ الحضرمي ، فتجد المؤرخين الحضارمة يذكرون بعض اسماء

العوائل الحضرمية بصور مختلفة ، فتارة تجدهم يقولون جاء في تاريخ باسخلة ، وتارة يقولون أباسخلة

، كذلك تجدهم يقولون غيل باوزير وغيل أباوزير وغيل أبي وزير، واحيانا باعباد وأباعباد وأبي عباد

وغير ذلك كثير، مما يدلك على أن اصل هذه ( الباء ) هي ( أبا ) والتي هي من ألأسماء الخمسة كما أسلفنا.

أما من قال بأن أصل هذه ( الباء) هو بن أو بنو ، ومثلوا لها بـ بالحامض على أن الأصل بن الحامض ،

أو بالجرب على أن الأصل بن الأجرب ، أو بليث على أن الأصل بن ليث وغير ذلك ، كالأستاذ علوي

الحداد رحمه الله وغيره فهذا بعيد من وجوه.

الوجه الأول. عدم وجود دليل صريح لهذا القول وبالتالي هذا يضعف قولهم.

الوجه الثاني. أن قولهم بالحامض هي في الأصل أبا الحامض ، ولو تأملنا الكلمتين وجدنا أن في نهاية

أبا الف ساكنة ، أما الحامض فبدايتها همزة وصل وهي تسقط في الوصل وتلفظ إبتداءاً ، فإذا أردنا

أن نلفظ بالكلمتين جميعاً فنقول أبالحامض ، وبحذف ألف أبا للتخفيف تصبح بالحامض كما هو

(( منقوله ))







التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وطـن لآنـحـمــيـه لآنـسـتـحـق الـعـيـش فـيـه

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 

( ( رسـالــــــة مــختـصــرة عن الباء الحضرمــيــــــة ) )
قديم منذ /11-12-2006, 07:16 PM   #2 (permalink)

عضو فضي

مقرقم غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 34274
 تاريخ التسجيل : Feb 2004
 المشاركات : 572
 النقاط : مقرقم is on a distinguished road

افتراضي

جزاك الله خيرا ونفع بعلمك








التوقيع
انا ياصاحبي ما اقسى ولا انسى ولا ابعد
انا سفينه كل ما تبحر ردها الشوق للمرسى
 
( ( رسـالــــــة مــختـصــرة عن الباء الحضرمــيــــــة ) )
قديم منذ /11-12-2006, 07:20 PM   #3 (permalink)

aburakan غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 49402
 تاريخ التسجيل : Nov 2004
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 16,003
 النقاط : aburakan is on a distinguished road

افتراضي

بارك الله فيـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــك








 
( ( رسـالــــــة مــختـصــرة عن الباء الحضرمــيــــــة ) )
قديم منذ /13-12-2006, 05:21 PM   #4 (permalink)

عضو ماسي

أسد الجوف غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 144837
 تاريخ التسجيل : Apr 2006
 المشاركات : 3,810
 النقاط : أسد الجوف is on a distinguished road

افتراضي

مقرقم

ابو راكان111

اشكر لكم مروركم

ويعطيكم العافية








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وطـن لآنـحـمــيـه لآنـسـتـحـق الـعـيـش فـيـه

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التاء المربوطة salma2007 الصف الثالث 5 01-05-2010 04:16 AM
حدد نوع التاء محمد2022 الصف الثاني 13 09-11-2007 07:26 PM
امثال muteb منتدى مادة اللغة الانجليزية 2 02-07-2006 07:32 AM
حكم و امثال بالانجليزي عوض العنزي منتدى مادة اللغة الانجليزية 1 19-11-2005 09:06 PM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 04:50 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1