Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية

المنتدى الاسلامي المنتدى الاسلامي

موضوع مغلق
حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
قديم منذ /29-07-2007, 08:44 AM   #1 (permalink)

aburakan غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 49402
 تاريخ التسجيل : Nov 2004
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 16,003
 النقاط : aburakan is on a distinguished road

افتراضي حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )

السؤال :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ...

شيخنا الكريم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتردد في كلام العامة أو من كبار السن قول يأتي بصور عدة منها ...
( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
وقد ترد بأناشيد او قصائد عامية ...
وقد سمعت أحد الأخوات تنهى عن قول ذلك لأنه شرك و معناه الإستعانة بالعُزى والعياذ بالله ...
ما الحكم الفيصل هنا شيخنا الكريم ... وجزيتم خير الجزاء وبارك فيكم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً
وبارك الله فيك

لا يَظهر لي ما قيل في السؤال ، وذلك لأسباب منها :
الأول : أن أصل تسمية العُزّى مأخوذ من العزيز ، والعزيز اسم من أسماء الله تبارك وتعالى .
الثاني : أن معنى "العِزّة " و " التّعَزّز " لا يَدل على الاستغاثة بالعُزّى ، بل لها معانيها في اللغة .

قال الراغب في المفردات :
العِزّة : حالة مانعة للإنسان من أن يُغْلَب ، مِن قولهم : أرض عَزاز ، أي صلبة قال : (أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) . وتَعَزَّز اللحم اشتدّ وَعَزّ ، كأنه حصل في عَزازٍ يَصْعُبُ الوصول إليه ، كقولهم : تَظَلَّفَ ، أي حصل في ظِلْفٍ من الأرض ، والعزيز الذي يَقْهَر ولا يُقْهَر . قال : (إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ، (يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا) . قال : (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) ، (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ) ، فقد يُمْدَح بالعِزّة تارة كما ترى ، ويُذَمّ بها تارة ، كَعِزّةِ الكُفّار . قال : (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ) ، وَوَجْه ذلك أن العِزّة التي لله ولرسوله وللمؤمنين هي الدائمة الباقية التي هي العِزّة الحقيقية ، والعِزّة التي هي للكافرين هي التَّعَزُّز ، وهو في الحقيقة ذُلّ ، كما قال عليه الصلاة والسلام : كل عِزّ ليس بالله فهو ذُل . وعلى هذا قوله : (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا) ، أي لِيَتْمَنِعُوا به من العذاب ، وقوله : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) معناه من كان يُريد أن يُعَزّ يحتاج أن يَكْتَسِب منه تعالى العِزّة ، فإنها له ، وقد تُستعار العِزّة للحَمِيَّة والأَنَفَة المذمومة ، وذلك في قوله : (أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ) ، وقال : (وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ) . يُقال : عَزّ عَلَيَّ كذا صَعُبَ . قال : (عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ) ، أي صَعُبَ ، وَعَزَّهُ كذا غَلَبَه ، وقيل : مَنْ عَزَّ بَـزَّ ، أي : مَنْ غَلَبَ سَلَبَ . قال تعالى : (وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) ، أي : غَلَبَنِي ، وقيل : معناه صار أعَـزّ مِنِّي في المخاطبة والمخاصمة ، وَعَزّ المطرُ الأرضَ غَلَبَها ، وشاةٌ عَزُوزٌ قَلَّ دَرُّها ، وعَزّ الشيء قَلّ ، اعتبارا بما قيل : كل موجود مَمْلُول ، وكل مفقود مطلوب . وقوله : (وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ) ، أي يَصْعُب مَنَالُه ووجود مِثْلِه . والعُزَّى صنم . قال : (أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى) واسْـتُعِزّ بِفُلانٍ إذا غُلِبَ بِمَرَضٍ أو بِمَوتٍ . اهـ .

فقول العامة : عِزّتِي لي ، أو عزّى لِفلان ، هو من التعزّز ، وهو كما قال الراغب آنفاً : عَزّ عَلَيَّ كذا صَعُبَ .

الثالث – من الأسباب – : أن من قالها لا يُنادي بها ، بل يقول : " عِزتى لي " ونحوها ، ولا يَقول : ( يا عُزَّى ) ولا ( يا عزّ ) فإن هذا الذي يكون فيه دعاء الصنم المعروف في الجاهلية .

الرابع : أن هذا لا يَخرج مَخرج التسخّط لأقدار الله ، ولا لِمسبة الدهر ، بل هو يستصعب حالته
كقول أحدهم – وقد نفِد رصيده من الإجازات :
عِزّى يا قلب جالس للدوام !
فهو لا يَعدو كونه وَصْفـاً .

إذ لو خَرَج مخرج التسخّط لَمُنِع منه من هذا الباب لا من باب كونه دعاء العُزّى .

والله تعالى أعلم .


صيد الفوائد







 

حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
قديم منذ /31-07-2007, 02:28 AM   #2 (permalink)

عضو نشط جداً

عبدالله 858 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 229120
 تاريخ التسجيل : Jul 2007
 المشاركات : 196
 النقاط : عبدالله 858 is on a distinguished road

افتراضي

جزاك الله الف خير ووفقك البارئ لما يحب ويرضى








 
حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
قديم منذ /01-08-2007, 03:51 PM   #3 (permalink)

aburakan غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 49402
 تاريخ التسجيل : Nov 2004
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 16,003
 النقاط : aburakan is on a distinguished road

افتراضي

عبدالله 858

اللهم آمين وغفر لك ولوالديك







 
حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
قديم منذ /19-11-2007, 12:12 PM   #4 (permalink)

عضو نشط جداً

zooom33 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 259733
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 المشاركات : 202
 النقاط : zooom33 is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aburakan مشاهدة المشاركة

عبدالله 858

اللهم آمين وغفر لك ولوالديك


يعطيك العافية .
..................................................................................







 
حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
قديم منذ /19-11-2007, 02:36 PM   #5 (permalink)

عضو جديد

فديته قلبي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 259311
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 المشاركات : 4
 النقاط : فديته قلبي is on a distinguished road

افتراضي

جزاك الله خير على الايضاح

دمت ودام حضورك








 
حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
قديم منذ /20-11-2007, 02:57 PM   #6 (permalink)

 
الصورة الرمزية محبوووووب

محبوووووب غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 227353
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 المكان : تحت أديم السماء
 المشاركات : 7,271
 النقاط : محبوووووب is on a distinguished road

افتراضي

يعطيك العافيه ابو راكان

لا عدمناك








 
حكم قول : ( و عِزَتيلي ) أو ( و عِزالي ) أو ( يا عزتالي )
قديم منذ /22-11-2007, 01:45 PM   #7 (permalink)

عضو نشط جداً

اوس2000 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 260712
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 المشاركات : 293
 النقاط : اوس2000 is on a distinguished road

افتراضي

حلو كتير .
شكرا على المعلومات المهمة.








 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 03:09 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1