الجرسي المدرسي
رام ( 4 ) كفايات المعلمين ( تخصص رياضيات )
[ الطبعة الجديدة ] رام ( 2 ) الاستعداد للاختبار التحصيلي

العودة   منتديات الشريف التعليمية > منتديات المواد الدراسية > منتدى مواد التربية الاسلامية > منتدى المرحلة المتوسطة (تربية اسلامية)

اضغط هنا للاعلان في منتديات الشريف التعليمية
موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-01-2008, 07:43 AM   #1 (permalink)
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 351
الحسام3 is on a distinguished road
افتراضي ما معنى هذا العبارة من الحديث؟

قال صلى الله عليه وسلم " لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض"
السؤال:
1- ما معنى تناجشوا؟
2- ما معنى تدابروا؟
3- المقصود بهذه العبارة " ولا يبع بعضكم على بيع بعض"
جزاكم الله خيرا

التوقيع

"اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
(دعاء تحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله)

الحسام3 غير متواجد حالياً  
قديم 08-01-2008, 08:24 PM   #2 (permalink)
عضو نشط جداً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2002
المشاركات: 157
مدرس مبتدئ is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم خو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ها هنا ) ويشير صلى الله عليه وسلم إلى صدره ثلاث مرات – ( بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ).

مفردات الحديث:

"لا تحاسدوا": أي لا يتمنى بعضكم زوال نعمة بعض.

"لا تناجشوا": والنجش في اللغة: الخداع أو الارتفاع والزيادة. وفي الشرع: أن يزيد في ثمن سلعة ينادي عليها في السوق ونحوه ولا رغبة له في شرائها، بل يقصد أن يضر غيره.

"لا تدابروا": لا تتدابروا، والتدابر: المصارمة والهجران.

"لا يخذله": لا يترك نصرته عند قيامه بالأمر بالمعروف أو نهيه عن المنكر، أو عند مطالبته بحق من الحقوق، بل ينصره ويعينه ويدفع عنه الأذى ما استطاع.

"لا يكذبه": لا يخبره بأمر على خلاف الواقع.

"لا يحقره": لا يستصغر شأنه ويضع من قدره.

"بحسب امرئ من الشر": يكفيه من الشر أن يحقر أخاه، يعني أن هذا شر عظيم يكفي فاعله عقوبة هذا الذنب.

"وعرضه": العرض هو موضع المدح والذم من الإنسان.

مزيد من الشرح عن النجش :النهي عن النجش:

تعريفه: تضمن الحديث النهي عن النجش، وهو أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه، ولا رغبة له في شرائها، بل يقصد أن يضر غيره.

وحكمه: حرام إجماعاً على العالم بالنهي، سواء كان بمواطأة البائع أم لا، لأنه غش وخديعة، وهما محرمان، ولأنه ترك للنصح الواجب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غشنا فليس منا"، وفي رواية:"من غشَّ ". [رواه مسلم].

أما حكم عقد البيع من النجش: فقد اختلف فيه العلماء، فمنهم من قال: إنه فاسد، وهو رواية عن أحمد اختارها طائفة من أصحابه. وأكثر الفقهاء على أن البيع صحيح مطلقاً، إلا أن مالكاً وأحمد أثبتا للمشتري الخيار إذا لم يعلم بالحال وغُبِنَ غبناً فاحشاً يخرج عن العادة، فإن اختار المشتري حينئذ الفسخ فله ذلك، وإن أراد الإمساك فإنه يحط ما غبن به من الثمن.

النهي عن التباغض:

تعريفه: البغض هو النفرة من الشيء لمعنى فيه مستقبح، ويرادفه الكراهة. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين عن التباغض بينهم في غير الله تعالى، فإن المسلمين إخوة متحابون، قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10].

حكمه: وهو لغير الله حرام.

تحريم ما يوقع العداوة والبغضاء:

حرم الله على المؤمنين ما يوقع بينهم العداوة والبغضاء، فحرم الخمر والميسر، قال تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ} [المائدة: 91] وحَرَّم الله المشي بالنميمة لما فيها من إيقاع العداوة والبغضاء، ورَخَّصَ في الكذب في الإصلاح بين الناس.

النهي عن التدابر:
التدابر هو المصارمة والهجران، وهو حرام إذا كان من أجل الأمور الدنيوية، وهو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم _ في البخاري ومسلم عن أبي أيوب _ "لا يَحِلُّ لمسلم أن يَهْجُرَ أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام".

أما الهجران في الله، فيجوز أكثر من ثلاثة أيام إذا كان من أجل أمر ديني، وقد نص عليه الإمام أحمد، ودليله قصة الثلاثة الذين خُلِّفوا في عزوة تبوك، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بهجرانهم خمسين يوماً، تأديباً لهم على تخلفهم، وخوفاً عليهم من النفاق. تنظر القصة كاملة في السيرة.

كما يجوز هجران أهل البدع المغلظة والدعاة إلى الأهواء والمبادئ الضالة. ويجوز هجران الوالد لولده، والزوج لزوجته، وما كان في معنى ذلك تأديباً، وتجوز فيه الزيادة على الثلاثة أيام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم هجر نساءه شهراً.

النهي عن البيع على البيع:
وقد ورد النهي عنه كثيراً في الحديث، وصورته أن يقول الرجل لمن اشترى سلعة في زمن خيار المجلس أو خيار الشرط: افسخ لأبيعك خيراً منها بمثل ثمنها، أو مثلها بأنقص، ومثل ذلك الشراء على الشراء، كأن يقول للبائع: افسخ البيع لأشتري منك بأكثر، وقد أجمع العلماء على أن البيع على البيع والشراء على الشراء حرام.


بالتوفيق اخي الكريم

مدرس مبتدئ غير متواجد حالياً  
قديم 08-01-2008, 10:52 PM   #3 (permalink)
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 351
الحسام3 is on a distinguished road
افتراضي

أخي مدرس مبتدئ
أقول لك جزاك الله ألف خير ورفع قدرك وأعلى منزلتك
شرح وجهد تشكر عليه
اللهم بارك فيه وانفع به الإسلام والمسلمين

التوقيع

"اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
(دعاء تحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله)

الحسام3 غير متواجد حالياً  
قديم 28-04-2012, 12:02 PM   #4 (permalink)
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1
حمدي صياح is on a distinguished road
افتراضي

المعاني بلمعجم العربي ::::

معنى كلمة تدابر::
تَدَابَرَ :
تَدَابَرَ القوْمُ : تَعَادَوْا وتقاطَعُوا .
او
تدابر تدابرا :
( دبر ) القوم : اختلفوا وتعادوا

معنى كلمة تناشجو::

تناشجو اي لا تختلفو

مصدرا من هنا :::http://www.almaany.com

حمدي صياح غير متواجد حالياً  
قديم 03-05-2012, 07:24 PM   #5 (permalink)
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 58
مالكم دخل فيني is on a distinguished road
افتراضي

الله يعطيك العافية

مالكم دخل فيني غير متواجد حالياً  
قديم 04-05-2012, 02:12 AM   #6 (permalink)
عضو مميز جداً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 448
ألف باء تاء is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خير

ألف باء تاء غير متواجد حالياً  
قديم 04-05-2012, 10:36 AM   #7 (permalink)
عضو مميز جداً
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 477
عمر 2006 is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خير
</b></i>

عمر 2006 غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اذا اردت ان تعرف الحديث (( صحيح / ضعيف )) فقط ادخل جزء من الحديث وتطلع نتيجته سالم المالك المنتدى العام 3 09-10-2008 06:16 PM
صورة من الاقمار الصناعية تفسر معنى الحديث........وتدل على اقتراب اـلدجــال محبوووووب المنتدى العام 30 24-08-2007 03:01 AM
قال صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث ( قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ) C1902608315485 المنتدى العام 0 11-04-2004 03:36 PM
ناقش تلك العبارة الورنتل منتدى الادارة المدرسية 0 22-03-2004 10:04 PM
كيف نكتب هذه العبارة الفراهيدي منتدى مواد اللغة العربية 2 16-01-2003 11:21 PM

SEO by vBSEO 3.6.1
جامعة نجران (انتهاء 5_12_1435)

الساعة الآن 05:26 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
Adsense Management by Losha
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
Ad Management plugin by RedTyger