Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
السيميائي (علم الترميز الممنوع ) علم يجهلة الكثيرون
السيميائي (علم الترميز الممنوع ) علم يجهلة الكثيرون
قديم منذ /13-01-2008, 07:12 PM   #1 (permalink)

عضو نشط جداً

ساسا غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6457
 تاريخ التسجيل : Sep 2002
 المشاركات : 261
 النقاط : ساسا is on a distinguished road

افتراضي السيميائي (علم الترميز الممنوع ) علم يجهلة الكثيرون

يقول أحد مدعي النقد الشعري الشعبي في منتدى شظايا بعد مقابلة ناصر الفراعنه في برنامج شاعر المليون..
وخصوصاً بعد قصيدته (بسمك اللهم منزل سورة الأحقاف .. إلخ..)
بأن ما يقوله ناصر عبارة عن ترانيم لكاهن غبي وجاهل
والسؤال هنا هل ينقص ناصر الفراعنه المقدرة الشعرية حتى يلجئ إلى صف كلمات غريبه ورموز غير مفهومة في قصائده؟
من ينظم قصيدة مثل قصيدة بلقيس لا يحتاج لترانيم الكهنة الأغبياء ابداً

والخـصـر يَسْـلِـبُ مــن سـيـفٍ ذبابـتـهُ
.......... أدَقُّ مِـــن هَــيَـــفٍ أبــــــداهُ دبّـــــوسُ
حـلّــت عـلـيـهِ مـــن الأرداف واقــعــةٌ
.......... فـمـا لــهُ أيُّ حِـــسٍّ وهْـــو مـحـسـوسُ
كــأنــهُ مــوجَــزٌ والـــــردفُ فـصّــلــهُ
.......... في الخصرِ قَوْسٌ وفي الأردافِ تقويسُ
بـالـردف منـهـا إذا قـامـت وإنْ قـعَـدَت
.......... رعـبٌ ومـا أرعــبَ النعـمـانُ قـابـوسُ
بـمـشـيـهِ مــــوّل الـمـجـنــونُ قـولــتــهُ
.......... (يا حاديَ العيسِ ما أدنت لكَ العيـسُ؟)
مــا مَــرّ عُـبّــادَ قـــومٍ فـــي معـابـدِهـا
.......... إلا تـقـلّـدَهُـم فــــي الــحـــالِ إبـلــيــسُ

الذي يصف مثل هذا الوصف لا تستطيع أن تقول عنه على الأقل إلا شاعر جزل وكبير



ولكن ما سر هذه الخزعبلات التي نجدها في قصيدة نوت ، وقصائد أخرى مشابهه..؟

يقول احد الباحثين واسمه رميزان
بأن هذه القصية مليئه بالترميز السيميائي الذي تحدث عنه ابن خلدون في مقدمته
وتحدث عنه بتفصيل اكثر صاحب كتاب شمس المعارف الشهير على نطاق السحرة والمشحوذين

اسلوب الترميز الأبجدي الذي تحدث عن ابن خلدون يعتمد على الصلة الروحية بين الأرقام وبين الحروف ، فكأنه يعتبر الأرقام نفسها ماهي إلا طاقه كامنه في كل حرف من حروف الهجاء ..
وعلى هذا يقسّم أهل السيمياء قوّة الحروف الروحانيه بطريقه سهله
بإستخدام الحروف الأبجديه ..


ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذض ظغ

أ = 1 / ب = 2 / ج = 3 / د = 4 / هـ = 5 / و = 6 / ز = 7 / ح = 8 / ط = 9
ي = 10 / ك = 20 / ل = 30 / م = 40 / ن = 50 / س = 60 / ع = 70 / ف = 80 / ص=90
ق=100/ر =200/ش =300/ ت = 400 / ث =500/ خ = 600/ ذ =700/ ض=800/ ظ =900
غ = 1000

وبهذا تكتمل حروف الهجاء ..

أما كيفية استخدام السحرة في تسخير الجن أو في "تشفير" كلامهم .. ومعرفة المجهول بهذه الطريقه
فقد ذكر إبن خلدون بأن طريقتهم تسمى بالطريقه الزايرجيه
سأنقله هنا بدون تصرف ..

(( فصل في الاطلاع على الأسرار الخفية
من جهة الارتباطات الحرفية: أعلم أرشدنا الله وإياك أن هذه الحروف أصل الاسئلة في كل قضية، وإنما تستنتج الأجوبة على تجزئة بالكلية، وهي ثلاث وأرعبون حرفا كما ترى والله علام الغيوب
ا و ل ا ع ظ س ا ل م خ ى د ل ز ق ت ا ر ذ ص ف ن غ ش ا ك ك ى ب م ض ب ح ط ل ج هـ د ن ل ، ا .
وقد نظمها بعض الفضلاء في بيت جعل فيه كل حرف مشدد من حرفين وسماه القطب فقال:
سؤال عظيم الخلق حزت فصن إذن .... غرائب شك ضبطة الجد مثلا

إذا اردت استنتاج المسألة فاحذف ما تكرر من حروفها واثبت ما فضل منه. ثم احذف من الاصل وهو القطب لكل حرف فضل من المسالة حرفاً يماثله، وأثبت ما فضل منه ثم امزح الفضلين في سطر واحد تبدأ بالأول من فضله، والثاني من فضل المسألة، وهكذا غلى أن يتم الفضلان أو ينفذ أحدها قبل لاآخر، فتضع البقية على ترتيبها، فإذا كان عدد الحروف الخارجة بعد المزج موافقاً لعدد حروف الأصل قبل الحذف فالعمل صحيح، فحينئذ تضيف إليها خمس نونات لتعدل بها الموازين الموسيقية وتكمل الحروف ثمانيه وأربعين حرفاً، فتعمر بها جدولاً مربعاً يكون آخر مافي السطر الأول أول ما في السطر الثاين، وتنقل البقية على حالها، وهكذا غلى أن تتم عمارة الجدول، ويعود السطر الأول بعينه وتتوالى الحروف في القطر على نسبه الحركة، ثم تخرج وتر كل حرف بقسمة مربعة على أعظم جزء يوجد له، وتضع الوتر مقابلاً لحرفه، ثم تستخرج النسب العنصريه للحروف الجدولية، وتعرف قوتها الطبيعية وموازينها الروحانية وغرائزها النفسانية وأسوسها الأصلية من الجدول الموضوع لذلك ..
ثم تأخذ وتر كل حرف بعض ضربه في اسوس اوتاد الفلك الاربعة، واحذ ما يلي الأوتاد وكذلك السواقط لأن نسبتها مضطربة، وهذا الخارج هو أول رتب السريان، ثم تأخذ مجموع العناصر وتحط منها أسوس المولدات، يبقى اس عالم الخلق بعد عروضه للمدد الكونية، فتحمل عليه بعض المجرداغت عن المواد وهي عناصر الإمداد، يخرج افق النفس الأوسط، وتطرح أول رتب السريان من مجموع العناصر ويبقى عالم التوسط.
وهذا مخصوص بعوالم الأكوان البسيطة لا المركبة، ثم تضرب عالم التوسط في أفق النفس الأوسط يخرج الأفق الأعلى، فتحمل عليه أول رتب السريان، ثم تطرح الرابع أول عناصر الإمداد الأصلي يبقى ثالث ربتة السريان، فتضرب مجموع أجزاء العناصر الأربعة أبداً في رابع مرتبة اسريان، يخرج أول عالم التفصيل، والثاني في الثاني يخرج ثاني عالم التفصيل، والثالث في الثالث يخرج ثالث عالم التفصيل، والرابع في الرابع يخرج رابع عالم التفصيل، فتجمع عوالم التفصيل وتحط من عالم الكل، تبقى العوالم المجردة، فتقسم على الأفق الأعلى يخرج الجزء الأول، ويقسم المنكسر على الأفق الأوسط يخرج الجزء الثاني، وما انكسر فهو الثالث، ويعتين الرابع هذا في الرباعي. وإن شئت أكثر من الرباعي فتستكثر من عوالم التفصيل ومن رتب السريان ومن الأوفاق بعد الحروف. والله يرشدنا وإياك. وكذلك إذا قسم عالم التجريد على أول رتب اسريان خرج الجزء الأول من عالم التركيب، وكذلك إلى نهاية الرتبة الأخيرة من عالم الكون. فافهم وتدبر والله المرشد المعين.

ومن طريقهم أيضاً في استخراج الجواب، قال بعض المحققين منهم: اعلم أيدنا الله وغياك بروح منه، أن علم الحروف جليل يتوصل العالم به لما لا يتوصل بغيره من العلوم المتداولة بين العالم، وللعمل به شرائط تلتزم. وقد يستخرج العالم أسرار الخليقة وسرائر الطبيعة، فيطلع بذلك على نتيجتي الفلسفة، أعني السيميا واختها، ويرفع له حجاب المجهولات ويطلع بذلك على مكنون خبايا القلوب. وقد شهدت جماعة بارض المغرب، ممن اتصل بذلك، فأظهر الغرائب وخرق العوائد وتصرف في الوجود بتأييد الله.
واعلم أن ملاك كل فضيلة الاجتهاد وحسن الملكة مع لاصبر، مفتاح كل خير، كما أن الخرق والعجلة راس الحرمان، فأقول : إذا اردت أن تعلم قوة كل حرف من حروف الفابيطوس أعني أبجد إلى آخر العدد، وهذا أول مدخل من علم الحروف، فانظر ما لذلك الحرف من الأعداد، فتلك الدرجة لاتي هي مناسبة للحرف هي قوته في الجسمانيات، ثم اضرب العدد في مثله تخرج له قوته في الروحانيات وهي وتره، وهذا في الحروف المنقوطة لا يتم بل يتم لغير المنقوطة، لأن المنقوطة منها مراتب لمعان يأتي عليها البيان فيما بعد.))))




وكما نرى في ما سبق بأن التعامل بطرق الترميز السيميائي صعبه جداً ومعقده ومتنوعه بنفس الوقت!!

لكن ما كان في الشعر العربي الجاهلي في القديم من ترميز سيميائي تاريخي وواضح نجده في قصيدة الحارث الرائش ملك كهلان فيما يلي :

أنا الملك المتوج ذو العطايا .. جلبت الخيل من أوطان سام
لأغزو أعبدا جهلو مكاني ... سلالة يافث وقبيل حام
بني قحطان فانتجعوا وسيروا .. وحجوا البيت في البلد الحرام
بإذن الله حجوا فهو بيت ... توارثه الهمام عن الهمام
وكونوا مثل ملطاط بن عمرو .. وذي إنس الغطارفة الكرام

حتى قال ..

ويملك بعده خلفاء بر .. ويملك بعدهم أولاد عام
ويظهر راية المنصور فيهم .. على خاء إذا نطقوا ولام


فكان يقصد أنهم سيستقلون بالملك في لايمن وتتواتر ذريتهم من بعده إلى يومنا هذا وهو عمر بن علي ابن الرسول. وكان استقلاله بالملك في اليمن على سنه ثلاثين وستمائة من تاريخ الهجرة وهو معنى قولة
على خاء إذا نطقوا ولام.
خ = 600
ل = 30

المجموع هو 900 سنة ..





ومن الشعراء المعاصرين الذين استخدوا السيمياء في قصائدهم هو الشاعر الكبير ابن لعبون ، وكان مثقف وذو اطلاع وقصائده جزله وقويه وانتشرت في كل اصقاع الجزيرة العربية منها هذا البيت من قصيدته المشهورة

يا منازل مي في ذيك الحزوم
من ورى الحرة وشرقي عن سنام

المبطن هنا اسم (مي)
الذي يرمز له لاشاعر بإسم حبيبته
نحل اللغز أسم مي
م ، ى
وبحسب جدول الأبجديه الذي وضعته في الأعلى ..
40 + 10 = 50

هنا يختلف الحل وهو من الترميز الصعب
نبدأ من النهاية 50 حتى البداية..
50 40 30 20 10 5

بعد تجميع الحروف من البداية وهيا الحروف الثلاثية اي غير الجوزي
الجوزي معروف 2/ب ثم 4/د ثم 6/و ثم 8/ح

رقم 5 يعني (هـ)
ثم رقم 10 يعني (ى)
الثالث لا يذكر ك رقم 20 >>أول جوزي
ثم رقم 30 يعني (ل)
40 شعف الشعرين لا يذكر جوزي
بعد الاربعين بقي رقم خمسين
منطق المحور

بعده إكمال الدور ونبدأ مع أول
حرف (هـ)
نجمع الحروف وهيا
هـ ، ى ، ل ، هـ

تصبح بعد الجمع الاسم الحقيقي المرموز له
مي هو (هيله)

ثم،

نعود للحروف التي استثنينا وهيا حرفين، ك رقم 20 ،
وضعفه م رقم 40 ،
بدءا بالأكبر في العدد وهو
م/40 ، ثم رقم 20 ، ونكملها بالمحور حرف هـ كالآتي :
م ، ك ، هـ

نجمع الحروف تصبح اسم (مكه) ..


وهو في أول القصيدة البيت ذكر يا منازل مي في ذيك الحزوم يعني المنزل
وابعده بتمويهه حينما ذكر من ورا الحرة وشرقي سنام ، والصحيح يعني مكه ،

ورمز مي هو

هيلة

الاسم الحقيقي لمحبوبته



..



..





وبعد هذه اللمحة الوجيزة من علم السيمياء العميق سواء بإستخداماته المشروعه والغير مشروعه
ما يهمنا هنا هو استخدام السيمياء في الشعر

رموز ناصر الفراعنه في قصيدته
على قبر اليتيمة نوت

ممكن ان يكون تفسيرها بالطريقة السميائيه
كونه شاعر مثقف وصاحب قراءات ومعلومات زاخرفه سواء في التاريخ أو في النسب أو في جميع العلوم الجديده والقديمه ، فأنا وصلت إلى قناعه شخصية بأن ما يصعب علينا فهمه في قصائد ناصر الفراعنه وخاصة قصيدته نوت وملوك الجن ماهو إلا رموز قام بتوليفها شاعر الثقلين بحث ان لا يستطيع على فك طلاسمها إلا شخص ذو علم وافر وخبير في مثل هذا من امثال الشاعر احمد الخياط الذي كانت قصيدة نوت رداً مساجلة بينه وبين ناصر الفراعنه ...

وهذه محاولة من احد الباحثين(وهو الأخ رميزان) في فك طلاسم شطر واحد فقط من قصيدة نوت


سرج مرج أمرج سرج علويّة وسفليّة

أولاً :
نبدأ في تفكيك الحروف المفردة مع وضع ارقام الأبجدي
هكذا:
سرج
س 60
ر 200
ج 3


مرج
م 40
ر 200
ج 3


أمرّج
أ 1
ر 200
ج 3

سرج
س 60
ر 200
ج 3


علويّه
ع 70
ل 30
و 6
ي 10
هـ 5

وسفليّة
و 6
س 60
ف 80
ل 30
ي 10
هـ 5

.......







 

السيميائي (علم الترميز الممنوع ) علم يجهلة الكثيرون
قديم منذ /13-01-2008, 07:13 PM   #2 (permalink)

عضو نشط جداً

ساسا غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6457
 تاريخ التسجيل : Sep 2002
 المشاركات : 261
 النقاط : ساسا is on a distinguished road

افتراضي

الشرح

سرج

السين مبدأ أول حرف في البيت رقمها 60 غير جوزي في الاحاد
ومن هنى الحرف الثاني 200 ر ، جوزي حيث الاثنين حرف الباء
الثالث ج غير جوزي رقم 3
نلاحظ اننا لم نخرج في هذه الكلمة من رقم اثنين وثلاثة بدءا
بالسين رقم 60 وانتهاء برقم ثلاثه ج .




مـــرج

الميم 40 جوزي ، تعادل في الاحاد 2 ، وانتها بالثلاثي
أو الفردي الجيم بعدها لاكلمة الثالثة في البيت

أمرج
قلنا بدأ أول كلمة في البيت بثلاثي وهيا سرج ،
ثم الكلمة لاثانيه مرج بجوزي وشي طبيعي اتى دور الثلاثي بعد الزوجي
وبدا امرج ، أ ، 1 ، حتى لانهاية لكلمة الجيم الثلاثي .

الكلمة الرابع ســـرج

وتعبر المحور وميزان البيت التي بدأ بها وانطلق من هنا منها مرة اخرى ثلاثي مجوز ثلاثي اي
س 60 ، ثلاثي، ر 200 ، مجوز ، ج 3 ، ثلاثي

ثم نأتي للكلمة الخامسة علوية
بدأ بثلاثي ثم ثلاثي وقفلها بثلاثي
ثم الكلمة السادسة سفـــلية
بدأ بجوزي ثم جوزي ثم جوزي ثم جوزي ثم جوزي وختم
اخر كلمة فيه وهيا (هـ) بثلاثي.

نلاحظ أن كلمات لابيت متكونة من ست كلمات وهيا

(أسـرج مــرج أمـــرج ســـرج علــويّة وسفلــيّة)

واللبيب بالإشارة يفهم انتبه
ست كلمات للبيت والشاعر استخدم اول حرف
ستين وهو السين والستين هيا الثلاثين وهيا السته

وهيا الثلاثة في الابجدي اليكم حروف الست
(3/ج ، 6/و ، 30/ل ، 60/س )

فهذا محور حروف الشاعر في هذا البيت اخرج منها الوزن والجرس الموسيقي مع انسياق روح المعنى..








 
السيميائي (علم الترميز الممنوع ) علم يجهلة الكثيرون
قديم منذ /15-01-2008, 02:18 AM   #3 (permalink)

عضو نشط جداً

ساسا غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6457
 تاريخ التسجيل : Sep 2002
 المشاركات : 261
 النقاط : ساسا is on a distinguished road

افتراضي

السؤال الذي يطرح نفسة هل ناصر الفراعنة من هؤلاء القوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال ارجو الاجابة علية








 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سؤال يجهلة كثير من مستخدمي الكمبيوتر اطيب الناس المنتدى العام 0 19-10-2005 04:08 PM
سؤال حير الكثيرون ؟ فمن يجيبني الغصن المنتدى العام 0 05-02-2004 11:42 PM
الترميز h44 منتدى برنامج معارف 3 07-11-2002 02:37 AM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 05:28 PM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1