حكم الاكتتاب في شركة معادن
المفتي:محمد بن سعود العصيمي6/23/2008
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،

فقد اطلعت على تقرير مفصل مقدم من الزملاء في مركز الأوائل عن وضع شركة معادن، وقد اشتمل التقرير على بيان كون الشركة قد اقترضت قروضا بعضها قروض ربوية وحصلت على تسهيلات ربوية، وتتعامل بمشتقات مالية على الذهب، وحيث إن الأمر كذلك، فلا يجوز في نظري الاكتتاب بها.

وإني بهذه المناسبة أدعو القائمين على هذه الشركة العملاقة التي يراد لها أن تكون علامة فارقة في الاقتصاد السعودي أن يسلكوا في تمويلها الطريقة الشرعية الإسلامية المتاحة من كثير من البنوك، وأن يسارعوا إلى تعيين مستشار شرعي لهم يعينهم على طريق الخير في التمويل والاستثمار، فالله سبحانه وتعالى قد قال في كتابه لجميع المؤمنين: "فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون". ولا عذر لشركة الآن في السعودية على وجه الخصوص فالمستشارون الشرعيون كثيرون، والتمويل الإسلامي ميسر وبأسعار منافسة، والبنوك والشركات الاستثمارية تتسابق وتتنافس على جلب الشركات إلى نطاق خدماتها، والله سبحانه وتعالى قد أنذر وأعذر قبل ذلك.

وإني على يقين إن السوق السعودية لن يستمر فيها إلا الشركات التي تسلك سبيل التمويل الإسلامي في المدى المتوسط، وما ذلك على الله بعزيز.

__________________
سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل

السؤال: ما حكم الاكتتاب في شركة التعدين العربية السعودية (معادن)؟

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط هذه الشركة في التنقيب عن الذهب والمعادن وبيعها. وجميع ودائعها إسلامية وليس عليها قروض. وكان لديها عقود مشتقات مالية على الذهب إلا أنها أوقفت التعامل بها كما نصت على ذلك نشرة الإصدار. وقبل شهر قامت إحدى الشركات المملوكة لها بنسبة 70% -(وهي شركة معادن للفوسفات)- بتوقيع اتفاقية مع عدد من البنوك تمكنها من الحصول على تمويل معظمه إسلامي وجزء منه بقرض بفوائد محرمة من صندوق الاستثمارات العامة. وبالاتصال بمسئولي الشركة أفادوا بأن تلك الشركة إلى الآن لم تأخذ ذلك التمويل، ولا تنوي أخذ شيء منه في الفترة الراهنة اكتفاءً بأموال الاكتتاب.
وحيث إن نشاط شركة معادن وتعاملاتها المالية الحالية مباحة، فيجوز الاكتتاب فيها، لاسيما أن اتفاقية القرض هي للشركة التابعة وليست لشركة معادن المطروحة للاكتتاب، وإلى الآن لم تأخذ تلك الشركة (التابعة) شيئاً منه. ومن اكتتب ثم باع أسهمه بربح فلا يلزمه تطهير شيء منه.
وجواز الاكتتاب لا يعني أن هذه الاتفاقية مباحة، بل يجب على الشركة أن تعدل هذه الاتفاقية ليكون جميع التمويل المتوقع أخذه إسلامياً. وإني بهذه المناسبة أذكر القائمين على هذه الشركة وغيرها من الشركات بتقوى الله تعالى فيما استرعاهم عليه، وأن يطهروا شركاتهم من الربا، فهو ماحق للبركة، جالب للنقمة، وإنها أمانة، وسيسألون عنها يوم القيامة، وإن من خيانة الأمانة التعامل بمعاملات محرمة. ولا عذر لهم في ذلك فالبدائل الشرعية متاحة ولله الحمد.
والغرض من هذه الفتوى تبيين الحكم الشرعي للاكتتاب ولا يقصد منها التوصية بالاكتتاب من عدمه. والله أعلم.


ظ…ط§ ط*ظƒظ… ط§ظ„ط§ظƒطھطھط§ط¨ ظپظٹ ط´ط±ظƒط© ط§ظ„طھط¹ط¯ظٹظ† ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© (ظ…ط¹ط§ط¯ظ†)

__________________
مهموم متضايق ما جاك نقل ما تزوجت ما عندك سيارة

عندك مشاكل
قول

لااله الا الله بنفس عميق ((( متيقن الاجابة من الله عز وجل)))

اذا ما ارتحت انا ما اعرف شي

بارك الله فيكم.

بارك الله فيكم.

__________________

الشيخ العصيمي يقول : لايجوز الاكتتاب بها؟؟

الشيخ الشبيلي يقول : يجوز الاكتتاب بها ؟؟

( ( يعني نكتتب أو لا )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

__________________
[

طالما هناك شبهة
فلا للإكتتاب فيها
والله يعوضنا بخير عنها

الله يعوضنا خير

والشيخ العوده يقول يجوز الاكتتاب بها
وسهل الله من سهل على المسلمين

الله يعوضنا خير

الشيخ الشبيلي ماقال اكتتب ركز في الموضوع قال ان تخلصت من القرض الربوي


عن نفسي لا انا ولا عيالي ماحد مكتتب ولا حتى اخواني واحبابي ليه لان الموضوع فيه شبهة


مكسب 1000 ريال ولا اكثر ياعم الله الغني نار جهنم ترها تقلقل العيون ( سخنة شديد ) على قولت المصرين

__________________
مهموم متضايق ما جاك نقل ما تزوجت ما عندك سيارة

عندك مشاكل
قول

لااله الا الله بنفس عميق ((( متيقن الاجابة من الله عز وجل)))

اذا ما ارتحت انا ما اعرف شي