Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
المنازل الثلاثة للجودة المادية والمهنية في القرآن
المنازل الثلاثة للجودة المادية والمهنية في القرآن
قديم منذ /16-08-2008, 10:43 PM   #1 (permalink)

عضو نشط جداً

ab88 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 14183
 تاريخ التسجيل : Apr 2003
 المشاركات : 208
 النقاط : ab88 is on a distinguished road

افتراضي المنازل الثلاثة للجودة المادية والمهنية في القرآن

ماهي المنازل الثلاثة للجودة المادية في القرآن الكريم حيث أنها تخفى كما يلاحظ في بعض الدورات التربوية كدورة ( الجودة الشاملة ) وغيرها مع أن الإستشهاد بها أصل لا بدّ منه
منازل الجودة في القرآن الكريم ثلاثة هي : _

أ – الجودة الجبلية : وهي جودة تأخذ المعرفة والمعلومة من أي مصدر ولكنها تقوم بمرحلة عظيمة متميزة وهي السمو بالمادة والإرتفاع بها عن مثيلاتها بمسار واثق حذر يناسب حمايتها من المثبطين والأعداء والملهيات لتنقيتها من النقص والخلل حتى تصل إلى القمة آمنة محتمية بكيان قوي يحميها من الأسافل – بإذن الله تعالى حتى يكون المنتج راسي الجودة يوفر الحاجات المقصودة بكفاءة بل ويعالج ما عجز أن تعالجه الماركات المماثلة له .
ب – الجودة الشجرية : يقوم إنتاجها على الموجود في تلك المنطقة من مصادر موثوقة وخبرات متوفرة مع الإقتصار عليها .
ج – الجودة السطحية : مصادر هذا النوع مجهولة وعواقبه أيضا مجهولة فهو يقدم بخامة مصدره دون غربلة وتصفية مرجوة .

قال تعالى {وَأوحى رَبُّكَ إلى النحلِ أنِ اتخذي مِنَ الجِبَالِ بيُوتَا ومِنَ الشجر ومما يعرِشُون }
( ربك ) ولم يقل ربكم الخطاب لك فأنت مخلوق مربوب كما أن النحل مخلوق فلا تتعالى من الإستفادة من العلم الذي ألهمه الله النحلَ ووفقه إليه كأنواع جودة الإنتاج المتنوعة تبعا لاختلاف السعي والجهد .
الجبل ذو الأشجار في حكم المزارع لا بد من أن يكون الجبل أجرد غير ملهي للنحلة عند الصعود وليس كل أنواع العسل ذا جودة جبلية علاجية تشفي بإذن الله تعالى من الأمراض حتى وإن حمل إناءُه علامة الجودة والله أعلم .
=========================
يقول ابن القيم عن الأجود في العبادات
العمل الأحسن هو الأخلص والأصوب وهو الموافق لمرضاته ومحبته دون الأكثر الخالي من ذلك فهو سبحانه وتعالى يحب أن يتعبد له بالأرضى له وإن كان قليلا دون الأكثر الذي لا يرضيه والأكثر الذي غيره أرضى له منه ولهذا يكون العملان في الصورة واحدا وبينهما في الفضل بل بين قليل أحدهما وكثير الآخر في الفضل أعظم مما بين السماء والأرض

لا يلزم من كثرة الثواب أن يكون العمل الأكثر ثوابا أحب إلى الله تعالى من العمل الذي هو أقل منه بل قد يكون العمل الأقل أحب إلى الله تعالى وإن كان الكثير أكثر ثوابا
قراءة سورة بتدبر ومعرفة وتفهم وجمع القلب عليها أحب إلى الله تعالى من قراءة ختمة سردا وهذا وإن كثر ثواب هذه القراءة وكذلك صلاة ركعتين يقبل العبد فيهما على الله تعالى بقلبه وجوارحه ويفرغ قلبه
كله لله فيهما أحب إلى الله تعالى من مئتي ركعة خالية من ذلك وإن كثر ثوابهما عددا
- ومن هذا سبق درهم مئة ألف درهم
- ولهذا قال الصحابة رضي الله عنهم إن اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وبدعة
فالعمل اليسير الموافق لمرضاة الرب وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أحب إلى الله تعالى من العمل الكثير إذا خلا عن ذلك أو عن بعضه
ولهذا قال الله تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وقال إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وقال وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا فهو سبحانه وتعالى إنما خلق السموات والأرض والموت والحياة وزين الأرض بما عليها ليبلو عبادة أيهم أحسن عملا لا أكثر عملا

وهذا الفضل يكون بحسب رضا الرب سبحانه بالعمل وقبوله له ومحبته له وفرحه به سبحانه وتعالى كما يفرح بتوبة التائب أعظم فرح ولا ريب أن تلك التوبة الصادقة أفضل وأحب إلى الله تعالى من أعمال كثير من التطوعات وإن زادت في الكثرة على التوبة ولهذا كان القبول مختلفا ومتفاوتا بحسب رضا الرب سبحانه بالعمل . انتهى كلامه رحمه الله من كتابه المنار المنيف .







 

المنازل الثلاثة للجودة المادية والمهنية في القرآن
قديم منذ /17-08-2008, 08:36 AM   #2 (permalink)

عضو نشط جداً

ab88 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 14183
 تاريخ التسجيل : Apr 2003
 المشاركات : 208
 النقاط : ab88 is on a distinguished road

افتراضي

المنازل الثلاثة للجودة المادية والمهنية في القرآن الكريم هي : _

أ – الجودة الجبلية : وهي جودة تأخذ المعرفة والمعلومة من أي مصدر ولكنها تقوم بمرحلة عظيمة متميزة وهي السمو بالمادة والإرتفاع بها عن مثيلاتها بمسار واثق حذر يناسب حمايتها من المثبطين والأعداء والملهيات لتنقيتها من النقص والخلل حتى تصل إلى القمة آمنة محتمية بكيان قوي يحميها من الأسافل – بإذن الله تعالى - حتى يكون المنتج راسي الجودة يوفر الحاجات المقصودة بكفاءة بل ويعالج ما عجز أن تعالجه الماركات المماثلة له .

ب – الجودة الشجرية : يقوم إنتاجها على الموجود في تلك المنطقة من مصادر موثوقة وخبرات متوفرة مع الإقتصار عليها .

ج – الجودة السطحية : مصادر هذا النوع مجهولة في الغالب للمستهلك وعواقبه أيضا مجهولة لبعض المرضى فهو يقدم بخامة مصدرِه دون غربلة وتصفية مرجوة ويسدّ حاجة أكثر الناس لانتمائه لمسمى تلك السلعة مع رخصه وتوفره بكثرة .

قال تعالى {وَأوحى رَبُّكَ إلى النحلِ أنِ اتخذي مِنَ الجِبَالِ بيُوتَا ومِنَ الشجر ومما يعرِشُون }
( ربك ) الخطاب لك لا تتعالى من الإستفادة من العلم الذي ألهمه الله النحلَ ووفقه إليه كأنواع جودة الإنتاج المتنوعة تبعا لاختلاف السعي والجهد .
الجبل ذو الأشجار في حكم المزارع لا بد من أن يكون الجبل خالي من النبات الذي يتغذّى منه النحل حتى لا يلهيه عند الصعود وتركيز ما في بطنه , وليس كل أنواع العسل ذا جودة جبلية علاجية تشفي بإذن الله تعالى من الأمراض حتى وإن حمل إناؤه علامة الجودة والله أعلم .


=========================


يقول ابن القيم عن الأجود في العبادات : -
العمل الأحسن هو الأخلص والأصوب وهو الموافق لمرضاته ومحبته دون الأكثر الخالي من ذلك فهو سبحانه وتعالى يحب أن يتعبد له بالأرضى له وإن كان قليلا دون الأكثر الذي لا يرضيه والأكثر الذي غيره أرضى له منه ولهذا يكون العملان في الصورة واحدا وبينهما في الفضل بل بين قليل أحدهما وكثير الآخر في الفضل أعظم مما بين السماء والأرض

لا يلزم من كثرة الثواب أن يكون العمل الأكثر ثوابا أحب إلى الله تعالى من العمل الذي هو أقل منه بل قد يكون العمل الأقل أحب إلى الله تعالى وإن كان الكثير أكثر ثوابا
قراءة سورة بتدبر ومعرفة وتفهم وجمع القلب عليها أحب إلى الله تعالى من قراءة ختمة سردا وهذا وإن كثر ثواب هذه القراءة وكذلك صلاة ركعتين يقبل العبد فيهما على الله تعالى بقلبه وجوارحه ويفرغ قلبه
كله لله فيهما أحب إلى الله تعالى من مئتي ركعة خالية من ذلك وإن كثر ثوابهما عددا
- ومن هذا سبق درهم مئة ألف درهم
- ولهذا قال الصحابة رضي الله عنهم إن اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وبدعة
فالعمل اليسير الموافق لمرضاة الرب وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أحب إلى الله تعالى من العمل الكثير إذا خلا عن ذلك أو عن بعضه
ولهذا قال الله تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وقال إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وقال وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا فهو سبحانه وتعالى إنما خلق السموات والأرض والموت والحياة وزين الأرض بما عليها ليبلو عبادة أيهم أحسن عملا لا أكثر عملا

وهذا الفضل يكون بحسب رضا الرب سبحانه بالعمل وقبوله له ومحبته له وفرحه به سبحانه وتعالى كما يفرح بتوبة التائب أعظم فرح ولا ريب أن تلك التوبة الصادقة أفضل وأحب إلى الله تعالى من أعمال كثير من التطوعات وإن زادت في الكثرة على التوبة ولهذا كان القبول مختلفا ومتفاوتا بحسب رضا الرب سبحانه بالعمل . انتهى كلامه رحمه الله من كتابه المنار المنيف


أسأل ألله أن يوفق كل عامل لإتقان العمل وأخذ الكتاب بقوة وأن يكون ممن هو أحب إلى الله لقوته في إيمانه وعمله وحسن قصده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .







 
المنازل الثلاثة للجودة المادية والمهنية في القرآن
قديم منذ /06-12-2008, 01:34 AM   #3 (permalink)

عضو نشط جداً

ab88 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 14183
 تاريخ التسجيل : Apr 2003
 المشاركات : 208
 النقاط : ab88 is on a distinguished road

افتراضي

ما الحكمة من ارتباط الجبال في قصص رسل ومنهم أولي العزم من الرسل كعيسى في آخر الزمان مع يأجوج ومأجوج هل يرجع ذلك إلى أنهم أتقنوا مهنتهم أيما إتقان فلحقت بالنوع الأول من أنواع الجودة < جودة جبلية >.

لعل من أبرز وأعظم عامل للنجاح في أداء المهمة وهو سر الإتقان الإخلاص لله تعالى والإستقامة على ما يريد البارئ عزّ وجلّ , فقد ورد في بعض الآثار أن إتقان العمل خلوه من الرياء .

كما تستقر حياة الناس بالصلاح والإستقرار الذي ينشده الرسول في عمله كعمل الجبال بالأرض وحمايتها من الإضطراب والفساد وعدم الإستقرار .

وكل عمل بلا إخلاص فنهايته الفشل , ولِد لنوح عليه السلام شابٌ قوي أعلنها مغرورا فقال {سآوي إلى جبلٍ يعصِمُني من المآء} أراد أن يجيد الوصول للهدف يظنه جبلا فأغرقه موجٌ لا يستطيع صعوده موج الحقيقة النتيجة الفاشلة لمهنة المستكبرين وإن ظهرت عزائمُهم جبالا وأزال كيدهم قبل ذلك جبالا مخلصة ونفوسا مستقيمة بفسادهم وإفسادهم .



ورد في الأثر ( إنما بعثت معلما ) ما ارتباط المعلمين المخلصين له الدين بجبل أحد < يحبنا ونحبه >
إنه جبل لا يلتفت إلى تأثير مدح المادحين ولا ذمهم في تسبيحه , هو دلالة على استمرار أتباع الرسل من الثابتين على النهج ذاته في التواصي على الحق والصبر والدعوة للخير بجودة جبلية لا يُعلى عليها .

والله أعلم . ما في المشاركة من خطأ فهو مني ومن الشيطان وما فيها من صواب فمن الله وحده .

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .








 
المنازل الثلاثة للجودة المادية والمهنية في القرآن
قديم منذ /27-06-2009, 09:19 PM   #4 (permalink)

عضو نشط جداً

ab88 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 14183
 تاريخ التسجيل : Apr 2003
 المشاركات : 208
 النقاط : ab88 is on a distinguished road

افتراضي

تمَّ منح زوجات الرسول الله صلى الله عليه وسلم الشرف الكبير والوسام الرفيع في قوله تعالى { وأزواجه أمهاتهم } ولعل من الدلالات التربوية التي يمكن الإستفادة منها من

ما في الأمومة من منزلة مثالية للعفة والحشمة وما تحمل من صور سامية للعفاف وطهارة القلب من مرض الشهوات نحو أولادها بلا أدنى شك .


ولمن تريد مؤهلا عاليا يرفعها في حياتها آمنة سعيدة فعليها بالعفاف والحشمة والإقتداء بأمهات المؤمنين زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم في السمو عن الدنايا والشهوات المحرمة وقطع طرق الحرام قطعا حاسما مع الآخرين في السوق وغيره وكأنها في سلامة صدرها وشعورها الوجداني نحو هذه الأمور أمٌّ بين أبنائها قمة العفاف المؤكد الذي لا أحد يتصور أن يتجادل فيه اثنان على وجه الأرض إلا إذا كان جدالا إعتراضيا على طرح مثل هذا التصور وإنكارا لمن يريد أن يثبت أن قممَ الجبال ليست عالية على الأماكن الوضيعة التي يلامسها ما لا يلامس القمة الجبلية والله أعلم .








التوقيع
1 - التوحيد والإيمانُ أولاً .
2 - منَ الإجرام عدم ذِكر الله .
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صيانة بعض مكونات الحاسب المادية مسعود الفضي منتدى مادة الحاسب الآلي 9 29-11-2009 07:37 AM
المؤتمر الوطني الثاني للجودة الماريز المنتدى العام 0 22-01-2007 12:49 AM
أفضل طريقة لحصر ذوي الاحتياجات المادية كظيم منتدى التوجيه والارشاد 1 04-11-2006 10:53 AM
مدارس الاحتياجات المادية ( الفقيرة ) زارع الخير المنتدى العام 0 21-02-2004 04:38 PM
التربية الفنية والمهنية ساري الليل منتدى مادة التاريخ 1 24-05-2002 06:54 AM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 01:21 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1