Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
الإرشاد والبيان لمسألة صلاة التراويح والقيام في رمصان
الإرشاد والبيان لمسألة صلاة التراويح والقيام في رمصان
قديم منذ /21-09-2008, 05:12 PM   #1 (permalink)

عضو فضي

اسير24 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 30373
 تاريخ التسجيل : Dec 2003
 المشاركات : 626
 النقاط : اسير24 is on a distinguished road

افتراضي الإرشاد والبيان لمسألة صلاة التراويح والقيام في رمصان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الإرشاد والبيان لمسألة صلاة التراويح والقيام في رمصان
هذه المسألة ترجع لحال الإمام وجماعته فإن أرادوا أن يصلوا التراويح مع القيام فلهم ذلك حتى لا يعودوا آخر الليل ولا يلزم هذا وجوباً أن يعودوا لأن الأمر كله نافلة والمسنون والراجح هو أحد عشرة ركعة كما رجح ذلك الشيخ الألباني في شرح السنة , ولكن من أراد الزيادة فلا حرج .
ومن صلى أول الليل في العشر الأواخر حتى أنهى وتره لا حرج ومن قسم وتره فصلى أول الليل ثم ترك الباقي لآخره كما يُفعل الآن فلا حرج فبعضهم كان يصلي في العشر الأواخر أول الليل ثم ينصرف ثم يعود آخر الليل يصلي بجماعته مرة أخرى آخذا من الحديث الذي روته عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيى ليله وأيقظ أهله )) .
لكن من قام أوله وجمع بين طول القيام والقراءة فهذا قد حصل منه المقصود في العشر الأواخر لأن ما ينشأ بعد العشاء هو من قيام الليل فإذا رغب الإمام ورغبت جماعته هذا فحينئذ لا حرج بل إن هذا هو الأصل القيام من أوله والإستمرار دون عودة بالجماعة مرة أخرى .
والقيام والتهجد والتراويح هي أسماء لمسمى واحد وهو ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها حينما قالت (( ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غير رمضان على إحدى عشرة ركعة ))
ولهذا قال العلماء رحمهم الله ( قيام الليل هو ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر )
ومن هذا يرى العلماء أن قيام الليل يتحقق بأي صلاة ما بين العشاء والفجر فكل ذلك يُعد من قيام الليل .
ثم علينا أن نعلم أن الطريقة المعمول بها اليوم وهي التراويح ثم الإنصراف إلى آخر الليل ويعودون ويصلون مرة أخرى القيام هذا لا حرج فيه ولا أحد ينكره .
ولكن لا ينبغي لنا أن نجعل هذه الطريقة المعمول بها اليوم هي الحتم واللازم والواجب والمشروع في العشر الأواخر دون غيره ونزعم أن من لم يفعل ذلك إنما هو مخالف بل هذا الأمر الكلام فيه واسع .
و الأصل أنه لم يرد بهذه الكيفية التي نفعلها في العشر الآواخر حيث نصلي جماعة بعد العشاء ثم نعود و نصلي في آخر الليل مرة اخرى جماعة فهذا لا اجد له اصلاً او دليلاً و لم يثبت من فعل الصحابة رضي الله عنهم الذين تلقواعن رسول الله صلى الله عليه و سلم بل الذي ثبت أنهم صلوا القيام في رمضان بعد العشاء جماعة ثم لا يعودون لأداء القيام مرة اخرى جماعة في المسجد.
و إنني حين التتبع الدقيق لمسألة سلفة ركعتين من القيام وضمها مع التراويح لم اجد ما يبرر هذه الطريقة كسنة و هي أن الإمام يصلي بهم التراويح ثم يأخذ تسليمه من قيام اليل يسمونها سلفة من القيام ثم يتوقف ثم يرجع بهم آخر الليل ليصلي بهم قيام مرة اخرى جماعة و يظهر أن هذا العمل هو من المتأخرين رغبة بالخير ثم قلدهم من جاء من بعدهم في العشر الاواخر .
فالسنة في قيام رمضان جماعة هو أن يصلي بهم الإمام ما شاء الله ان يصلي بهم ثم يوتر بهم , قال ابن شيبة في المصنف حدثنا وكيع عن نافع مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان ابن ابي مُلكية يصلي بنا في رمضان عشرين ركعة ) قال بعض العلماء أي أنه يصلي عشرين ركعة متواصلة مرة واحدة, و ذكر الإمام محمد بن نصر المروزي أن مالكاً يرى تسع و ثلاثين ركعة و يوتر بسبع , و يرى الإمام الشافعي رحمه الله أن الناس كانوا يقومون بالمدينة تسع و ثلاثين ركعة و له قول آخر أن الأحب اليه هو عشرون ركعة , و قال يزيد بن رومان رحمه الله كان الناس في زمن عمر رضي الله عنه يقومون بثلاث و عشرين ركعة في رمضان , و ذهب الإمام احمد رحمه الله الى عشرين ركعة و بهذا قال النووي و ابو حنيفة رحمهما الله , و ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله أن الأمر في ذلك واسع لأنه قيام ليل فمن شاء زاد او اقل .
فالمقصود أنهم يصلونها مع بعضها متواصلة بوترها , جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه و سلم يقوم بالليل أحد عشر ركعة و قيل ثلاث عشر ركعة . و جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الركعة بالبقرة و النساء و آل عمران . ولاحرج على من صلى بالطريقة المعروفة لدينا ولكن ماذكرته هو فعل الصحابة حيث يصلون القيام جماعة في المسجد ثم ينصرفون بقيامهم هذا ولايرجعون آخر الليل ليصلوا جماعة مرة اخرى في المسجد .
و الله اعلم ..

فضيلة الشيخ عيسى بن إبراهيم الدريويش.

المصدر هنا







 

الإرشاد والبيان لمسألة صلاة التراويح والقيام في رمصان
قديم منذ /21-09-2008, 07:33 PM   #2 (permalink)

عضو ذهبي

برادو2007 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 318794
 تاريخ التسجيل : Sep 2008
 المشاركات : 1,789
 النقاط : برادو2007 is on a distinguished road

افتراضي

جزاك الله خير
وتقبل الله منا ومنكم
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سنة اندثرت في صلاة التراويح احيوها رحمكم الله الفواز السعيد المنتدى العام 90 27-08-2009 03:40 PM
مقطع مؤثر للسديس في صلاة التراويح سامي المنتدى العام 14 16-09-2008 03:42 AM
فضل صلاة التراويح عبدالرحمن العجمي المنتدى العام 10 14-09-2008 06:08 AM
المفتي: منع صلاة التراويح في الحرم لايستند الى دليل samba1 المنتدى العام 0 01-08-2006 05:18 AM
وقت صلاة التراويح والازعاج من الاطفال ابولمى المنتدى العام 1 18-11-2003 11:54 AM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 11:25 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1