Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية

المنتدى الاسلامي المنتدى الاسلامي

موضوع مغلق
من يفضحهم الله عز وجل على رؤوس الخلائق
من يفضحهم الله عز وجل على رؤوس الخلائق
قديم منذ /19-12-2008, 03:41 AM   #1 (permalink)

عضو فضي

fofona2005 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 63341
 تاريخ التسجيل : Feb 2005
 المكان : (( السعودية))جدةأم الرخاء والشدة
 المشاركات : 543
 النقاط : fofona2005 is on a distinguished road

افتراضي من يفضحهم الله عز وجل على رؤوس الخلائق

1- من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره :
خرج الإمام أحمد من حديث أبي أمامة بن سهل بن حُنَيف عن أبيه عن النبي قال : ( من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره ، و هو يقدر على أن ينصره أذله الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة ) .
قال الإمام المناوي - رحمه الله شارحاً هذا الحديث [ في فيض القدير : 6/ 46 ، 47 ] : ( من أُذِلَّ ) بالبناء للمجهول ( عنده ) أي بحضرته أو بعلمه ( مؤمن فلم ينصره ) على من ظلمه ( هو ) أي و الحال أنه :" يقدر على أن ينصره أذله اللّه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة ".
و خرج أبو داود من حديث أبي طلحة الأنصاري و جابر بن عبد الله ،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من امرئ مسلم يخُذلُ امرأً مسلماً في موطن تنتهك فيه حرمته ،و ينتقص فيه من عرضه ،إلا خذله الله في موطن يُحبُّ فيه نُصرته ،و ما من امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عِرضه ،و يُنتهك فيه من حرمته ،إلا نصره الله في موضع يحبُ فيه نُصرته ) .


2- المرائي ينادى به يوم القيامة على رؤوس الخلائق بأربعة أسماء :
ففي الحديث : " إن قائلاً من المسلمين قال: يا رسول الله ما النجاة غداً؟
قال: لا تخدع الله .
قال : وكيف نخادع الله ؟ قال : أن تعمل بما أمرك به تريد به غيره ، فاتقوا الرياء فإنه الشرك بالله ، فإن المرائي ينادى به يوم القيامة على رؤوس الخلائق بأربعة أسماء. يا كافر، يا فاجر، يا خاسر، يا غادر. ضل عملك ، وبطل أجرك ، فلا خلاق لك اليوم عند الله ، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له يا مخادع ، وقرأ من القرآن { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا } .
قال الإمام أحمد: عن أبي بكرة صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به ) .
وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ما من عبد يقوم مقام سمعة ورياء إلا سمع الله به على رؤوس الخلائق يوم القيامة ) .

3- الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله:
وفي صحيح مسلم عن صفوان بن محرز قال: قال رجل لابن عمر‏:‏ كيف سمعترسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى‏؟‏ قال سمعته يقول‏:‏ ( ‏يدنى المؤمن منربه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول أي رب أعرفقال فإني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته وأماالكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله‏ ) .

4- الغادر سيفضحه على رؤوس الخلائق يوم القيامة :
إن الغادر مذموم في الدنيا ، وهو كذلك عند الله تعالى، وسيفضحه على رؤوس الخلائق يوم القيامة.
عن ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا جمع الله الأولين و الآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء ، فقيل : هذه غدرة فلان ابن فلان ) .
الغادر : الذي يواعد على أمر و لا يفي به .
اللواء :الراية العظمى ، لا يمسكها إلا صاحب جيش الحرب ،أو صاحب دعوة الجيش ،و يكون الناس تبعاً له .
فالغادر ترفع له راية تسجل عليها غدرته ،فيفضح بذلك يوم القيامة .

مكان راية الغادر:
تجعل الراية عند مؤخرته :كما في صحيح مسلم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة ).
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : ( لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرًا من أمير عامة ) .(رواه مسلم).
و أمير العامة هو الحاكم أو الخليفة ،و كانت غدرته كذلك لأن ضرره يتعدى إلى خلق كثير ،و لأن الحاكم أو الوالي يملك القوة و السلطان فلا حاجة به إلى الغدر .و قد جعل الله العقاب بهذ اللون من العقوبة على طريقة ما يعهده البشر و يفهمونه ألا ترى قول شاعرهم :
أسمّى ويحك هل سمعت بغدرة *** رفع اللواء لنا بها في الجميع
فكانت العرب ترفع للغادر لواء في المحافل و مواسم الحج ،و كذلك يطاف بالجاني .

5- الفاجر فينادى بذنوبه على رؤوس الخلائق:
وقال صلى الله عليه وسلم : ( ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان؛ فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله، وينظر تلقاء وجهه فيرى النار تلقاء وجهه؛ فاتقوا النار ولو بشق تمرة ) . فلابد أن يصير المسلم إلى هذا الموقف وهو إما إلى إحدى حالين: إما أن يكون كما قال عليه السلام في حديث النجوى: ( أما المؤمن فيدنيه ربه فيضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه، فيقول: أتذكر ذنب كذا وكذا؟ حتى إذا ظن أنه قد هلك قال: أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، وأما الفاجر فينادى بذنوبه على رؤوس الخلائق ) .
6- الظالمون :
{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } .
يبين تعالى حال المفترين عليه وفضيحتهم في الدار الآخرة علي رءوس الخلائق من الملائكة والرسل والأنبياء وسائر البشر والجان .
قال شيخ الإسلام: هؤلاء :" لايحاسبون حساب من توزن حسناته، وسيئاته؛ لأنهم لا حسنات لهم؛ ولكن تحصى أعمالهم،وتحفظ، فيوقفون عليها، ويقررون بها، ويخزون بها؛ يعني: وينادى عليهم على رؤوسالخلائق: { هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِين } .

7- كاتم الشهادة يطعمه الله لحمه على رؤوس الخلائق:
{ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم } .
أي لا تخفوها وتغلوها ولا تظهروها قال ابن عباس وغيره: شهادة الزور من أكبر الكبائر وكتمانها كذلك. ولهذا قال "ومن يكتمها فإنه آثم قلبه" قال السدي : يعني فاجر قلبه .
عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حديث المناهي انه نهى عن كتمان الشهادة وقال : من كتمها اطعمه الله لحمه على رؤوس الخلائق ، وهو قول الله عز وجل : { ولا تكتموا الشهادة } .

8- من أفشى سر أخيه أفشى الله سره يوم القيامة على رؤوس الخلائق:
أبو عبيدة جابر بن زيد : عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من روع مسلماً روعه الله يوم القيامة ومن أفشى سر أخيه ، أفشى الله سره يوم القيامة على رؤوس الخلائق ) .

9- والد جحده ولده وهو ينظر إليه فضحه الله على رؤوس الخلائق :
وللطبراني معناه من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولأبي داود وابن حبان عن أبي هريرة مرفوعاً : ( أيما امرأة أدخلت على قوم ما ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها جنته ، وأيما والد جحده ولده وهو ينظر إليه إلا احتجب الله عنه يوم القيامة وفضحه على رؤوس الخلائق من الأولين والآخرين ) .

10 - الغلول :
الغلول هو الأخذ من الغنيمة على وجه الخفية ، وهوذنب يخفى تحته شيء من الطمع والأثرة ، وقد توعد الله تبارك وتعالى الغال بفضحه يومالقيامة على رؤوس الأشهاد ، وذلك لتحميله ما غله في ذلك اليوم
وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ } .
يقول القرطبي في تفسير هذه الآية : " أي يأتي بهحاملاً له على ظهره وعلى رقبته ، معذباً بحمله وثقله ، ومرعوبا بصوته ، وموبخا بإظهارخيانته على رؤوس الأشهاد " .
ومن الغلول غلول الحكام والموظفين والعمال والولاةمن الأموال العامة ، وقد وضح الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يحمل الغالون يومالقيامة ما غلوه في أكثر من حديث :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قام فينا رسولالله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، فذكر الغلول فعظمه ، وعظم أمره ، ثم قال :
( لاألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء ، يقول : يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئا قد أبلغتك .
لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبتهفرس له حمحمه ، فيقول : يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد أبلغتك.
لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء ، يقول: يا رسول اللهأغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئا قد أبلغتك.
لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة علىرقبته نفس لها صياح ، فيقول يا رسول الله ، أغثني ، فأقول: لا أملك لك شيئا قدأبلغتك.
لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رأسه رقاع تخفق ، فيقول : يا رسولالله ، أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد أبلغتك .
لا ألفين أحدكم يوم القيامةعلى رقبته صامت ، فيقول يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئا قد أبلغتك )متفق عليه وهذا لفظ مسلم ،و هو أتم .
و قال الإمام أحمد : عن عبدالرحمن بن جبير قال سمعت المستورد بن شدّاد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ولي لنا عملاً وليس له منزل فليتخذ منزلًا أو ليست له زوجة فليتزوج أو ليس له خادم فليتخذ خادماً أو ليس له دابة فليتخذ دابة ومن أصاب شيئا سوى ذلك فهو غال".
عن عدي بن عميرة الكندي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا أيها الناس من عمل لنا منكم عملا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة" قال: فقام رجل من الأنصار أسود- قال مجاهد: هو سعد بن عبادة كأني أنظر إليه - فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال "وما ذاك؟" قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وأنا أقول ذاك الآن من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذه وما نهى عنه انتهى" وكذا رواه مسلم وأبو داود .
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ردّوا الخياط والمخيط فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة ) .

11- من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل :
يجب العدل بين الزوجات، قال ربنا جل في علاه: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } [النساء آية 3] وقد روى أحمد والأربعة من طريق همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بِشير بن نَهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل".
والعدل الواجب هنا في القسم والسكن والكسوة والنفقة.
وعدم العدل بين الزوجات من كبائر الذنوب، ولهذا توعد عليه في الآخرة بسقوط شقه. والجزاء من جنس العمل؛ فلما مال في الدنيا عن العدل جاء بهذه الصفة يوم القيامة على رؤوس الأشهاد.
12- الآمر بالمعروف و لا يآتيه و الناهي عن المنكر و يآتيه :
في الصحيحين عن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون ، يا فلان مالك ألم تكن تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر فيقول بلى قد كنت آمر بالمعروف و لا آتيه و أنى عن المنكر و آتيه ) .
هذه حال من خالف قوله فعله ، - نعوذ بالله - تسعر به النار ، ويفضح على رؤوس الأشهاد ، يتفرج عليه أهل النار ، ويتعجبون كيف يلقى في النار . هذا ويدور في النار كما يدور الحمار بالرحى ، وتندلق أقتاب بطنه ، يسحبها ، لماذا؟! . لأنه كان يأمر بالمعروف ولا يأتيه ، وينهى عن المنكر ويأتيه ، فعلم بذلك أن المقصود الأمر بالمعروف مع فعله ، والنهي عن المنكر مع تركه . وهذا هو الواجب على كل مسلم ، وهذا الواجب العظيم أوضح الله شأنه في كتابه الكريم ، ورغب فيه ، وحذر من تركه ، ولعن من تركه







التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 

من يفضحهم الله عز وجل على رؤوس الخلائق
قديم منذ /19-12-2008, 03:43 AM   #2 (permalink)

عضو نشط جداً

واحـد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 347111
 تاريخ التسجيل : Nov 2008
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 164
 النقاط : واحـد is on a distinguished road

افتراضي

اللهم أسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
جزاك الله خير







 
من يفضحهم الله عز وجل على رؤوس الخلائق
قديم منذ /19-12-2008, 09:57 AM   #3 (permalink)

شعلة المنتدى

خواطر فتاة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 307262
 تاريخ التسجيل : Jun 2008
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : \.خلف أسوار قلوبهم.\.}
 المشاركات : 13,267
 النقاط : خواطر فتاة is on a distinguished road

افتراضي


جزيت الجنة








 
من يفضحهم الله عز وجل على رؤوس الخلائق
قديم منذ /19-12-2008, 10:18 PM   #4 (permalink)

عضو نشط

الغد الاجمل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 350740
 تاريخ التسجيل : Dec 2008
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 99
 النقاط : الغد الاجمل is on a distinguished road

افتراضي

لا اله الا الله








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 10:18 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1