قيادة المرأه للسيارة واقع قريب بين المحرم والمجيز لذلك

ريماز · 22-06-2009, 02:25 AM

أخواني وأخواتي اللغالين موضوع قيادة المرأه للسيارة موضوع ليس بجديد ولكن رغبت في طرحة مجدد بعد التصريحات الاخيرة من بعض المشايخ في تحليلة وانه يعتبر درء للمفسدة السائق

سوف اضع بين ايديكم فتوى بعض من المشايخ في التحليل وفي التحريم وعلة كل شيخ في فتواه حتى نضع الجميع بالصوره

فتوى الشيخ عبدالله المطلق

أكد أستاذ الفقه المقارن والقاضي السابق في محكمة حائل عبد الله المطلق أنه لا يوجد مصوغ شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة، مؤكداً أنه يعد دراسة متكاملة يمكن بموجبها السماح للمرأة بقيادة السيارة .. وفقا لخبر اعده الزميل متعب العواد ونشرته صحيفة " عكاظ "

وأوضح للزميلة «عكاظ» أن هذه الدراسة تأتي من أجل درء المفسدة للسائق الأجنبي في المجتمع السعودي. ودعا إلى السماح للمرأة بقيادة السيارة عاجلا، لا سيما أن المرأة في الضواحي والقرى تقود السيارة منذ عقود من الزمن ولم تسجل على نساء أهل القرى ممن يمارسن القيادة أي مشاكل على الإطلاق، بل كسبن الاحترام بشجاعتهن واحترامهن للأنظمة المرورية، بما يفوق احترام الرجال لقوانين السير والمرور وهناك سيدات يملكن سيارات باسمهن. وأشار إلى أن السائق الأجنبي رصد عليه الكثير من الملاحظات، وبالتالي قيادة المرأة فيها درء للمفسدة، لا سيما أنه لا يوجد أي محظور أو مسوغ شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة، أما «العادات والتقاليد في مجتمعنا فيجب أن لا تحكمنا على الإطلاق». داعياً إلى إطلاق حملة توعوية للشباب باحترام الفتيات أثناء القيادة حتى يتأقلم الجميع ويصبح الأمر عادياً على حد قوله.

تصريح الشيخ عبدالمحسن العبيكان

تصريح
للشيخ عبدالمحسن العبيكان الذي قال بعدم "وجود نص شرعي يحرّم الاختلاط في أماكن العمل".

وأضاف العبيكان في تصريحات له في جلسات الحوار الوطني في بريدة الأسبوع الماضي أن وجود الموظفة بالحجاب الشرعي في مواقع العمل مع عدد من الموظفين لا يعتبر خلوة ولا يحرم إلا في حال الافتتان، لافتاً إلى أن "الاختلاط موجود في الطواف والسعي وفي الأسواق وليس كل اختلاط محرم بل الذي فيه فتنة".

وتضامن الشيخ العبيكان مع الأصوات النسائية المطالبة بشغل المرأة وظائف قانونية كالمحاماة قائلا:"من الضروري أن يكون لدينا موظفات في المحاكم وكتابات العدل، لتسهيل إجراءات النساء، وإيجاد وظائف نسائية".

تصريح الشيخ محمد بن احمد الصالح

الرياض- آفاق

أفتى رجل دين سعودي بجواز قيادة المرأة للسيارة في المملكة. وشدد الشيخ محمد بن أحمد بن صالح الصالح على ضرورة أن تحتشم المرأة ومتحديا في ذلك القرار الديني والرسمي الذي يمنع النساء في السعودية من قيادة السيارات.

وقال الصالح "إن الأحاديث التي تدعو إلى ضرورة أن يكون المسلم قويا وقادرا على الدفاع عن نفسه وعن عرضه كثيرة، فللمرأة حق في أن تمارس الرياضة، لكن بأدب وحشمة وبعيدا عن أعين الأجانب".

وأضاف في حديث لصحيفة "عكاظ" السعودية يوم الخميس "ينبغي ألا تكشف المرأة زينتها، وتكون في متناول أيدي الرجال، وكل ما كانت المرأة منيعة مستترة ومتحجبة يكون ذلك أرقى لها في نفوس الجميع".

وأوضح الصالح عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وعضو مجمع البحوث التابع للأزهر "أنه ليس هناك مانع في قيادة المرأة (السعودية) للسيارة بشرط توفر الأمن والآمان والقدرة الفائقة للتصرف بحكمة، فليس هناك مانع شرعي يمنع".

وقال "إن للمرأة دورا كبيرا في المجتمع أكده الإسلام، فقد حفظ حقوقها وأكرمها وصانها، ومنحها فرصا كثيرة لتملك المال".

علة من حلل قيادة المرأه للسيارة انه لايوجد نص قرأني يحرم قيادة المرأه للسيارة
من أجل درء المفسدة للسائق الأجنبي في المجتمع السعودي
كذلك ان الرسول صلى الله علية وسلم لم يحرم على الصحابيات ركوب الابل وهنا يقيس الكثير الابل بالسياره

فتوى الشيخ ابن باز في تحريم قيادة السياره

حكم قيادة المرأة للسيارة
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :
فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور

فتوى الشيخ ابن عثيمين
سئل فضيلة الشيخ المحدث الفقيه، العالم النحرير على السؤال التالي: أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة، وما رأيكم بالقول: (إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي)؟
الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين:
القاعدة الأولى: أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم. والدليل قوله تعالى: ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [الأنعام: 108] فنهى الله سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى.
القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح. والدليل قوله تعالى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة: 219] وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما.
وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة
فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة،

علة تحريم قيادة المرأه للسيارة

أولاً : أن قيادة المرأة للسيارة وسيلة وذريعة لكثير من المحرَّمات ؟ .
ثانياً : العمل بقاعدة ( درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح ) ؟ وقاعدة : ( سدّ الذرائع المفضية إلى المفاسد ) ؟ .
ثالثاً : الأخطار الصحية على المرأة من قيادتها للسيارة ؟ .
رابعاً : الأضرار الاقتصادية ؟ .
خامساً : شبهات وأجوبتها ؟ .
سادساً : بعض ما قاله أهل الفتيا في هذه البلاد عن حكم قيادة المرأة للسيارة والداعين لذلك ؟ .

ومن خلال هذا الموضوع نرغب من جميع الاعضاء إثرأ هذا الموضوع بما لديهم من حجج وأدلة في تحريم قيادة المرأه للسيارة او جواز ذلك وكذلك المشاركة في التصويت

ابو صقر 22 · 22-06-2009, 02:42 AM

قيادة المرأة للسيارة سوف تفتح أول أبواب الشر والأنفتاحية في السعودية

وزي مايقولون أكل الفصفص حبة حبة

اليوم قيادة مرأة للسيارة بكرة مرقص وملهى ليلي وبعده شراب ومسكرات للأجانب فقط

بعدها يسمح للشرب لمن هم أكبر من 30 سنة وبعدها للجميع

الكل يذكر قرار سكن المرأة في الفنادق بغير محرم !!!! شرارة الأنفتاح والعولمة

الواحد يالله يربي عياله في ضل الأنحلال الي نعيشه هذه الأيام دشات ومسلسلات هابطة

وجوالات وأنترنت ومصايب كل يوم نقرأ عنها في الجرايد

لا وألف لا لقيادة المرأة للسيارة في أرض الحرمين

كفاية أنحلال كفاية ضياع كفاية أنحدار للقيم والأخلاق

مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل تؤيد قيادة المرأه للسيارة
نعم	2	28.57%
لا	5	71.43%
المصوتون: 7. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

22-06-2009, 02:25 AM	#1 (permalink)
ريماز عضو فعال تاريخ التسجيل: Oct 2002 المشاركات: 26	قيادة المرأه للسيارة واقع قريب بين المحرم والمجيز لذلك أخواني وأخواتي اللغالين موضوع قيادة المرأه للسيارة موضوع ليس بجديد ولكن رغبت في طرحة مجدد بعد التصريحات الاخيرة من بعض المشايخ في تحليلة وانه يعتبر درء للمفسدة السائق سوف اضع بين ايديكم فتوى بعض من المشايخ في التحليل وفي التحريم وعلة كل شيخ في فتواه حتى نضع الجميع بالصوره فتوى الشيخ عبدالله المطلق أكد أستاذ الفقه المقارن والقاضي السابق في محكمة حائل عبد الله المطلق أنه لا يوجد مصوغ شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة، مؤكداً أنه يعد دراسة متكاملة يمكن بموجبها السماح للمرأة بقيادة السيارة .. وفقا لخبر اعده الزميل متعب العواد ونشرته صحيفة " عكاظ " وأوضح للزميلة «عكاظ» أن هذه الدراسة تأتي من أجل درء المفسدة للسائق الأجنبي في المجتمع السعودي. ودعا إلى السماح للمرأة بقيادة السيارة عاجلا، لا سيما أن المرأة في الضواحي والقرى تقود السيارة منذ عقود من الزمن ولم تسجل على نساء أهل القرى ممن يمارسن القيادة أي مشاكل على الإطلاق، بل كسبن الاحترام بشجاعتهن واحترامهن للأنظمة المرورية، بما يفوق احترام الرجال لقوانين السير والمرور وهناك سيدات يملكن سيارات باسمهن. وأشار إلى أن السائق الأجنبي رصد عليه الكثير من الملاحظات، وبالتالي قيادة المرأة فيها درء للمفسدة، لا سيما أنه لا يوجد أي محظور أو مسوغ شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة، أما «العادات والتقاليد في مجتمعنا فيجب أن لا تحكمنا على الإطلاق». داعياً إلى إطلاق حملة توعوية للشباب باحترام الفتيات أثناء القيادة حتى يتأقلم الجميع ويصبح الأمر عادياً على حد قوله. تصريح الشيخ عبدالمحسن العبيكان تصريح للشيخ عبدالمحسن العبيكان الذي قال بعدم "وجود نص شرعي يحرّم الاختلاط في أماكن العمل". وأضاف العبيكان في تصريحات له في جلسات الحوار الوطني في بريدة الأسبوع الماضي أن وجود الموظفة بالحجاب الشرعي في مواقع العمل مع عدد من الموظفين لا يعتبر خلوة ولا يحرم إلا في حال الافتتان، لافتاً إلى أن "الاختلاط موجود في الطواف والسعي وفي الأسواق وليس كل اختلاط محرم بل الذي فيه فتنة". وتضامن الشيخ العبيكان مع الأصوات النسائية المطالبة بشغل المرأة وظائف قانونية كالمحاماة قائلا:"من الضروري أن يكون لدينا موظفات في المحاكم وكتابات العدل، لتسهيل إجراءات النساء، وإيجاد وظائف نسائية". تصريح الشيخ محمد بن احمد الصالح الرياض- آفاق أفتى رجل دين سعودي بجواز قيادة المرأة للسيارة في المملكة. وشدد الشيخ محمد بن أحمد بن صالح الصالح على ضرورة أن تحتشم المرأة ومتحديا في ذلك القرار الديني والرسمي الذي يمنع النساء في السعودية من قيادة السيارات. وقال الصالح "إن الأحاديث التي تدعو إلى ضرورة أن يكون المسلم قويا وقادرا على الدفاع عن نفسه وعن عرضه كثيرة، فللمرأة حق في أن تمارس الرياضة، لكن بأدب وحشمة وبعيدا عن أعين الأجانب". وأضاف في حديث لصحيفة "عكاظ" السعودية يوم الخميس "ينبغي ألا تكشف المرأة زينتها، وتكون في متناول أيدي الرجال، وكل ما كانت المرأة منيعة مستترة ومتحجبة يكون ذلك أرقى لها في نفوس الجميع". وأوضح الصالح عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وعضو مجمع البحوث التابع للأزهر "أنه ليس هناك مانع في قيادة المرأة (السعودية) للسيارة بشرط توفر الأمن والآمان والقدرة الفائقة للتصرف بحكمة، فليس هناك مانع شرعي يمنع". وقال "إن للمرأة دورا كبيرا في المجتمع أكده الإسلام، فقد حفظ حقوقها وأكرمها وصانها، ومنحها فرصا كثيرة لتملك المال". علة من حلل قيادة المرأه للسيارة انه لايوجد نص قرأني يحرم قيادة المرأه للسيارة من أجل درء المفسدة للسائق الأجنبي في المجتمع السعودي كذلك ان الرسول صلى الله علية وسلم لم يحرم على الصحابيات ركوب الابل وهنا يقيس الكثير الابل بالسياره فتوى الشيخ ابن باز في تحريم قيادة السياره حكم قيادة المرأة للسيارة الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد : فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور فتوى الشيخ ابن عثيمين سئل فضيلة الشيخ المحدث الفقيه، العالم النحرير على السؤال التالي: أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة، وما رأيكم بالقول: (إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي)؟ الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين: القاعدة الأولى: أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم. والدليل قوله تعالى: ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [الأنعام: 108] فنهى الله سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى. القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح. والدليل قوله تعالى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة: 219] وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما. وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة، علة تحريم قيادة المرأه للسيارة أولاً : أن قيادة المرأة للسيارة وسيلة وذريعة لكثير من المحرَّمات ؟ . ثانياً : العمل بقاعدة ( درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح ) ؟ وقاعدة : ( سدّ الذرائع المفضية إلى المفاسد ) ؟ . ثالثاً : الأخطار الصحية على المرأة من قيادتها للسيارة ؟ . رابعاً : الأضرار الاقتصادية ؟ . خامساً : شبهات وأجوبتها ؟ . سادساً : بعض ما قاله أهل الفتيا في هذه البلاد عن حكم قيادة المرأة للسيارة والداعين لذلك ؟ . ومن خلال هذا الموضوع نرغب من جميع الاعضاء إثرأ هذا الموضوع بما لديهم من حجج وأدلة في تحريم قيادة المرأه للسيارة او جواز ذلك وكذلك المشاركة في التصويت __________________ التعديل الأخير تم بواسطة ريماز ; 22-06-2009 الساعة 02:29 AM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

22-06-2009, 02:42 AM	#2 (permalink)
ابو صقر 22 عضو ماسي تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,079	قيادة المرأة للسيارة سوف تفتح أول أبواب الشر والأنفتاحية في السعودية وزي مايقولون أكل الفصفص حبة حبة اليوم قيادة مرأة للسيارة بكرة مرقص وملهى ليلي وبعده شراب ومسكرات للأجانب فقط بعدها يسمح للشرب لمن هم أكبر من 30 سنة وبعدها للجميع الكل يذكر قرار سكن المرأة في الفنادق بغير محرم !!!! شرارة الأنفتاح والعولمة الواحد يالله يربي عياله في ضل الأنحلال الي نعيشه هذه الأيام دشات ومسلسلات هابطة وجوالات وأنترنت ومصايب كل يوم نقرأ عنها في الجرايد لا وألف لا لقيادة المرأة للسيارة في أرض الحرمين كفاية أنحلال كفاية ضياع كفاية أنحدار للقيم والأخلاق

Sponsored links