أختي نبض الحروف تشكرين على هذه الملاحظة ولكن خذي قاعدة

ومعنى لفظ "ناهيك "

" ناهيك " بمعنى حسبك وكافيك وتعرب كالتالي


1- خبر مقدم نحو " ناهيك بدين الله "

2- نعت إذا جاءت بعد نكرة نحو " هذا رجل ناهيك من رجل "

3- حال إذا جات بعد معرفة نحو " هذا عبد الله ناهيك من رجل "



هذا والله أعلم

السلام عليكم

أخي الكاتب1 صدقت فيما قلت وفيما وجهت .

أما ما كان بشأن
هذا رجل ناهيك ..


فهل كلمة ناهيك صفة لـ ( رجل ) أم لـ ( هذا )

وفق الله الجميع .

أخي العزيز ابن الديرة


ناهيك صفة لرجل



أعربوا هاتين الجملتين


1- سرت سيرا رويدا

2- سار رجل رويدا

أخي في الله الكاتب1

أنت تقول( ناهيك ) وهي معرفة بالاضافة .
صقة لـ( رجل ) النكرة .
فكيف تكون المعرفة صفة للنكرة حفظك الله .

أخي ابن الديرة

لقد ذكرت معنى وقاعدة لفظة " ناهيك " للأخت نبض الحروف

وها أنا أعيدها لك


قاعدة ومعنى لفظ "ناهيك "

" ناهيك " بمعنى حسبك وكافيك وتعرب كالتالي


1- خبر مقدم نحو " ناهيك بدين الله "

2- نعت إذا جاءت بعد نكرة نحو " هذا رجل ناهيك من رجل "

3- حال إذا جات بعد معرفة نحو " هذا عبد الله ناهيك من رجل "


وأملي ممن لديه إضافة أن يشاركنا بها ولكم جزيل

الشكر


أخواني وأخواتي أين من يعرب الجملتين اللتين طرحتهما

يبدو لي أن هناك أمرٌ ما في الجمل (لغز نحوي) والله أعلم , ولكن خذ مالدي الآن وإن أخطأت فلي عودة أخرى :

سرتُ : فعل ماض مبني على السكون , والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .

سيراً : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

رويداً : صفة منصوبة .
.................................................. .................................

سار : فعل ماض مبني على الفتح .

رجلٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

رويداً : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

تحياتي / النغر

__________________
وما إن فاز أغزرنا علوماً
ولكن فاز أسلمنا ضميرا
.................................................
اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً واحشرني مع زمرة المساكين

أخي النغر مرحبا بك

ويبدو أنك سهوت عن موقع "أمر" في قولك "يبدو أن هناك أمر "

أما بالنسبة لإعرابك فهو صحيح ولم تتعثر إلاّ في إعراب "رويدا " في

الجمل الثانية

أعد قراءة الجملة الثانية وقارنها بالجملة الأولى وستصل للإعراب الصحيح


دعواتي للجميع بالتوفيق

السلام عليكم
لعلي أكمل ما بدأ به أخي الإعراب
رويدًا في الجملة الثانية : نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
التصويب ( أمرًا ) لأنه اسم أن منصوب
إخوتي الأعزاء
لو رجعنا إلى جملة هذا ( رجل ناهيك من رجل ) لخرجنا بما يلي
تأملوا في هذه الجملة من حيث إعرابها
هذا رجل يكرم الضيف
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
رجل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
يكرم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على ( رجل )
الضيف : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـ ( رجل )

لو طلبت منكم تحويل النعت من جملة فعلية إلى مفرد فماذا أنتم قائلون ؟
ستكتبون - وأنا واثق من جوابكم -
هذا رجل مكرمُ الضيفِ أو هذا رجل مكرمٌ الضيفَ
انظروا المثال الأول النعت معرفة والمنعوت نكرة أليس نوع الإضافة هو لفظية ؟
تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

أخوتي لازال إعراب "رويدا " يحتاج إلى إعادة نظر

مرحبا بكم .


تقول القاعدة :
تكون رُوَيد على وجوهٍ أربعة. اسم فعلِ يقال رُوَيدا زيدا أي أمهلهُ.
وصفةً يقال سار سيرا رُوَيدًا.
وحالاً يقال سار القوم رُوَيدا.
ومصدرا يقال رُوَيدَ زيدٍ بالإضافة .

لذا أرى أن الجملة : لاتنطبق على الوجوه الأربعة السابقة .فما قول شيخنا الكاتب 1

هل تقصد أنها تأتي حالا؟


====================
أما جملة : هذا رجل ناهيك من رجل فبعد البحث والتحري والتروي
وجدت لكم ما نصه في كتاب ( شوارد الإعراب ) لمؤلفه ( محمود صافي ) الطبعة الأولى سنة 1418هـ صفحة 310 :
يقال :" ناهيك بدين الله زاجرا " ويقال :" هذا رجل ناهيك من رجل "

ناهيك في الجملة الأولى : خبرمقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء .

...

ناهيك في الجملة الثانية : " ناهيك" خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو " انتهى كلامه .

فأصبحت بحيرة من أمري وهذا هو حالنا مع النحو .

وبالله التوفيق .

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم

أخي النغر ..... أخي الحميدي 1 ....... أخي الشاب ......


إعراب رويدا في الجملة الثانية ( نعت لمصدر مقدر )


والتقدير " سار رجل سيرا رويدا "


لأن رويدا بالتنوين تعرب

1- مفعولا مطلقا منصوبا ناب عن فعله فيعرب مابعدها مفعولا به

مثل "رويداً زيدا "

2- نعتا لمصدر مذكور مثل " سرت سيرا رويدا "

أو مصدر مقدر مثل " سار رجل رويدا " والتقدير " سار رجل سيرا رويدا

ولا يصح إعرابها حالا إلاّ إذا جاءت بعد معرفة مثل "سار القوم رويدا "

أما إعراب "ناهيك "

فقد رجعت إلى كتاب " موسوعة النحو والصرف " للدكتور أميل بدبع يعقوب الطبعة الثانية 1991م " باب النون "صفحة 696 وكتاب " معجم الشوارد النحوية والفوائد اللغوية " تأليف " محمحد محمد حسن شُراب باب النون الطبعة الأولى 1411هـ صفحة 603 وكان كلامهما عن ناهيك

كالتالي

" ناهيك " بمعنى حسبك وكافيك وتعرب كالتالي


1- خبر مقدم مرفوع بضمة مقدرة نحو " ناهيك بدين الله " أي دين الله

كافيك عن طلب غيره

2- نعت إذا جاءت بعد نكرة نحو " هذا رجل ناهيك من رجل "

3- حال إذا جات بعد معرفة نحو " هذا عبد الله ناهيك من رجل "

ولم يتطرقا إلى إعراب " ناهيك" خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو "


ثم أخي العزيز الحميدي 1 لماذا تصبح في حيرة من أمرك فاختلاف

النحاة في الأمور التي لم تثبت فيه الاجماع رحمة لنا


وأملي ممن لديه إضافة أن يشاركنا بها ولكم جزيل الشكر


أعربوا " ناشدتك الله إلاّ رحمتني "

"ناشدتك الله إلاّ رحمتني "

ناشد : فعل ماض مبني على السكون .
التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
كاف الخطاب : ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول .

الله : لفظ الجلالة منصوب بنزع الخافض والتقدير : ناشدتك بالله .

إلا : أداة حصر.
رحم : فعل ماض مبني على السكون .
التاء : ضمير ... في محل رفع فاعل .
النون : للوقاية .
الياء : ياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب مفعول به للفعل رحم .

والجملة الفعلية في تأويل مصد ( أن ترحمني ) وهذا المصدر في محل نصب مفعول به ثان للفعل ناشد .

وبالله التوفيق .

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم

أخي الحميدي 1



محاولتك الأولى صحيحة 100% ولا تحتاج إلى محاولة ثانية


لكن يبقى سؤال واحد وهو

( لماذا اخترت هذا النوع من الابتسامة بارك الله فيك ؟ )


أما الآن فالدور عليك في طرح ماتريد للإعراب

الكاتب 1

لقد اخترت تلك ( الابتسامة ) بع (إلا) لأنني وبصراحة لست متأكدا من إعرابها لذا آمل منك أخي الكاتب أن تلقي الضوء ولو بإشعاع بسيط حول (إلا) ومتى تكون أداة حصر ، وفقك الله ونفع بك .

الجملة الجديدة :

قال تعالى (( إن الله لايظلم مثقال ذرة ..))

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم

السلام عليكم
إنَّ حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الله : لفظ الجلالة اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لا : حرف نفي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يظلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على ( الله ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إنّ )
مثقال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
ذرة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره

تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ