ارجو إعراب الجملة التالية :

حموك مثل أخوك


وجزاكم الله خيرا

أختي " الهنووووووووووف "


هل الجملة " حموك مثل أخوك " أو حموك مثل أخيك "؟

وهل هو مثل عربي ؟

أجيبي عن هذه الأسئلة فلعلنا بعدها نفيدك

أخي " محب العربية "

لنا عودة لإعراب البيت الذي طرحته فانتظرنا إن شاء الله

هذا سؤال سئلت عنه من شخص لا أعرفه ، ولم يفدني بشيء سوى أنه مثال موجود في إحدى الكتب الدراسية ، وهو غير متأكد من أخوك أو أخيك .........ولذا أود معرفة إعراب الجملة وخاصة كلمة مثل !!!!!!! فكيف تُعرب؟!!!
و شكراً للمرور على الموضوع

أخي "الهنووووووووووف

الذي أراه أن الجملة الصحيحة " حموك مثل أخيك "

وسأعرب هذا الجملة وآمل منك التأكد من " أخوك "


حموك : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة

مثل : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف

أخيك : مضاف إليه مجرور وعلانة جره الياء لنه من الأسماء الخمسة والجملة الاسمية " حموك مثل أخيك " ابتدائية لامحل لها من الإعراب

الأخوة الزملاء في منتدانا المبارك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد وجدت إعراباً لبيت أبي البقاء الرندي وفيه بعض الأخطاء والإعراب الصحيح هو التالي :

هي :ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
الأمور : بدل مرفوع كما جار ومجرور شاهد فعل ماض والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ( وجملة شاهدتها صلة الموصول(ما)لامحل لها من الإعراب
دولُ : خبر المبتدأ مرفوع

ملاحظة هامة جملة (كما شاهدتها ) جملة اعتراضية

__________________
المسلم من سلم السلمون من لسانه ويده

خي " محب العربية "

إليك هذه المحاولة مني

لو : حرف شرط غير جازم يفيد امتناع الشرط لامتناع الجواب مبني لامحل له من الإعراب
قلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
قومها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم تقديره كائن لمبتدأ محذوف يفهم من سياق الكلام تقديره" أحد " والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول
لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني لامحل له من الإعراب
تيثم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره وحرك بالكسر للضرورة الشعرية والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "والجملة لامحل لها من الإعراب لأنها وقعت جوابا لشرط غير جازم
يفضلها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع صفة للمبتدأ المحذوف " أحد"
في:حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
حسب : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل " يفضلها "
وميسم : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
ميسم : معطوفة علىحسب مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجملة " لو قلت .....إلخ " ابتدائية لامحل لها من الإعراب

أحسنت أخي الكاتب1 في الإجابة بارك الله فيك وفي علمك فقد أبدعت كعادتك ما شاء الله عليك .
فهات ما عندك .

إذن أعربوا ما بين القوسين

قال الحسن يخاطب الدنيا : " خباث كل عيدانك مضضنا فوجدنا عاقبته مراً"

أين أهل الإعراب ؟ ؟؟؟

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوًا على تأخر الرد لانشغالي بالإشراف على كثير من المنتديات

خباث كل عيدانك مضضنا فوجدنا عاقبته مراً

خباث : منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء ( منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أدعو أو أنادي )
كل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
عيدانك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
مضضنا : فعل ماض مبني على السكون و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( مضضنا ) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدئية
فوجدنا : الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
وجدنا : فعل ماض مبني على السكون و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( وجدنا ) لا محل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة ( مضضنا )
عاقبته : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
مرًا : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ