التعليق على الآيةالسابقة من كان يريد العزة فالله العزة جميعا

التعليق: كان فعل ماضي وهي اسم لشرط جازم . والفعل الماضي مبني ولايقع عليه الجزم .ويكون هنا في محل جزم اسم الشرط.

فالله العزة :جواب الشرط في محل جزم .

وقول زميلنا الذي أعرب : إن جواب الشرط غير موجود سهو منه. فجواب الشرط هو جملة :فالله العزة جميعا .

وفقكم الله .

شكرا أخي الأشم

أدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهورها التعذر .
الطالب :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
دوره : دور ، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
الكامل : صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .

شكرًا با الأشسم وجزاك الله خير

إعراب ما تحته خط :

- يكسو العشب الأرض بساطًا أخضر .
- من سألك مالا فأعطه شيئا منه .
- كَسَتِ الأم بنتها فستانًا جميلا .
- كسوتُنَّ المضطر كسوة حسنة .
- الأغنياء يكسون الفقراء ملابسا جديدة .
- يسأل المسافر الموظف إنجاز تذكرته .
- أيها المذنبون اسألوا ربكم التوبة .
- اللهم اكسُ كل عريان ثوبا

أخضر / نعت لبساط منصوب مثله بالفتحة الظاهرة
من سألك / من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ سأل فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
منه / من حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأعطه
كست / كسى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وحذفت الألف للالتقاء الساكنين والتاء تاء التأنيث لامحل له
كسوتن/ كسى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الواو للتعذر والتاء تاء التأنيث لامحل له ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
الأغنياء / مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
يكسون /فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية يكسون في محل رفع خبر الأغنياء
الفقراء/مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
ملابسا / مفعول ثان منصوب بالفتحة الظاهرة
جديدة / نعت لملابس منوصب مثله بالفتحة الظاهرة
تذكرته /تذكره مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
ربكم / رب مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف وكم ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
التوبة /مفعول ثان منصوب بالفتحة الظاهرة
اكس / فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
كل / مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة

مشكورين على الموقع وعلى مجهوداتكم فى مساعدتنا نحن عشاق اللغة العربية فى فهم بعض ما يستعصى علينا ولدى سؤال عن اعراب كلمتين فى المقطع التالى ارجو ان اجد الاجابة عليهما

1 - ( يابنى تميم لاتحضرونى سفيها فإن من يسمع يخل ، ولكل انسان راى فى نفسه )
مااعراب كلمة لاتحضرونى
2 - فتعلم من هذا ان تقول الحق فى ادب وتتحرى العدل والصدق فى لباقة ولياقة فمن غضب بعد ذلك كان الذنب ذنبه لاذنب عليك
ما اعراب كلمة ( لاذنب )

اكرر شكرى الجزيل لكم ولكل من بساعدنى فى اعراب هاتين الكلمتين

بارك الله فيكم جميعا

سنعيد فتح هذه النافذة ، لكن رجاء حار من الجميع ألا يجيبوا عن اي طلب او سؤال خارج سياسة هذه النافذة ، بل عليكم توجيههم وتحويلهم إلى موضوع " أنت تسأل ومنتدى اللغة يجيب " كما أرجو من الأخوة المشرفين نقل أي مشاركة إلى الموضوع المذكور .

شاكرا ومقدرا للجميع جهودهم

وها أنا أضع بيتا فمن يعربه ؟

يقول البحتري يصف المتوكل :

هو بحر السماح والجود فازدد *** منه قربا تزدد من الفقر بعدا ..