أخي النغر ..... أخي الحميدي 1 ....... أخي الشاب ......


إعراب رويدا في الجملة الثانية ( نعت لمصدر مقدر )


والتقدير " سار رجل سيرا رويدا "


لأن رويدا بالتنوين تعرب

1- مفعولا مطلقا منصوبا ناب عن فعله فيعرب مابعدها مفعولا به

مثل "رويداً زيدا "

2- نعتا لمصدر مذكور مثل " سرت سيرا رويدا "

أو مصدر مقدر مثل " سار رجل رويدا " والتقدير " سار رجل سيرا رويدا

ولا يصح إعرابها حالا إلاّ إذا جاءت بعد معرفة مثل "سار القوم رويدا "

أما إعراب "ناهيك "

فقد رجعت إلى كتاب " موسوعة النحو والصرف " للدكتور أميل بدبع يعقوب الطبعة الثانية 1991م " باب النون "صفحة 696 وكتاب " معجم الشوارد النحوية والفوائد اللغوية " تأليف " محمحد محمد حسن شُراب باب النون الطبعة الأولى 1411هـ صفحة 603 وكان كلامهما عن ناهيك

كالتالي

" ناهيك " بمعنى حسبك وكافيك وتعرب كالتالي


1- خبر مقدم مرفوع بضمة مقدرة نحو " ناهيك بدين الله " أي دين الله

كافيك عن طلب غيره

2- نعت إذا جاءت بعد نكرة نحو " هذا رجل ناهيك من رجل "

3- حال إذا جات بعد معرفة نحو " هذا عبد الله ناهيك من رجل "

ولم يتطرقا إلى إعراب " ناهيك" خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو "


ثم أخي العزيز الحميدي 1 لماذا تصبح في حيرة من أمرك فاختلاف

النحاة في الأمور التي لم تثبت فيه الاجماع رحمة لنا


وأملي ممن لديه إضافة أن يشاركنا بها ولكم جزيل الشكر


أعربوا " ناشدتك الله إلاّ رحمتني "

"ناشدتك الله إلاّ رحمتني "

ناشد : فعل ماض مبني على السكون .
التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
كاف الخطاب : ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول .

الله : لفظ الجلالة منصوب بنزع الخافض والتقدير : ناشدتك بالله .

إلا : أداة حصر.
رحم : فعل ماض مبني على السكون .
التاء : ضمير ... في محل رفع فاعل .
النون : للوقاية .
الياء : ياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب مفعول به للفعل رحم .

والجملة الفعلية في تأويل مصد ( أن ترحمني ) وهذا المصدر في محل نصب مفعول به ثان للفعل ناشد .

وبالله التوفيق .

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم

أخي الحميدي 1



محاولتك الأولى صحيحة 100% ولا تحتاج إلى محاولة ثانية


لكن يبقى سؤال واحد وهو

( لماذا اخترت هذا النوع من الابتسامة بارك الله فيك ؟ )


أما الآن فالدور عليك في طرح ماتريد للإعراب

الكاتب 1

لقد اخترت تلك ( الابتسامة ) بع (إلا) لأنني وبصراحة لست متأكدا من إعرابها لذا آمل منك أخي الكاتب أن تلقي الضوء ولو بإشعاع بسيط حول (إلا) ومتى تكون أداة حصر ، وفقك الله ونفع بك .

الجملة الجديدة :

قال تعالى (( إن الله لايظلم مثقال ذرة ..))

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم

السلام عليكم
إنَّ حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الله : لفظ الجلالة اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لا : حرف نفي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يظلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على ( الله ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إنّ )
مثقال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
ذرة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره

تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

عزيزي الشاب لك التحية :

بودي لو دققت النظر أكثر في إعراب (مثقال )

وبالله التوفيق .

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم

مثقال : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

والله أعلم

__________________
وما إن فاز أغزرنا علوماً
ولكن فاز أسلمنا ضميرا
.................................................
اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً واحشرني مع زمرة المساكين

مثقال / مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

عزيزي النغر

أرجو أن تعيد النظر أخرى .

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم

أصبت عزيزي الكاتب 1

وللفائدة فمن إعرابات ( مثقال )

مفعول مطلق ناب عن المصدر ، أي ظلما مثقال.

ومفعول يظلم حينها محذوف تقديره أحدا .


و ما ذكره الكاتب1 عند تضمين الفعل يظلم معنى فعل يتعدى لمفعولين . والتقدير : لا ينقص أحدا1 مثقال2 .

والسؤال متروك لكم .
وبالله التوفيق .

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم