أخي الحميدي1

السؤال متروك للأخ الشاب فهو من أعرب الآية أولا ونحن بانتظار ه

أما ماطلبته من توضيح عن "إلاّ "الحصرية فإليك التوضيح

هو حرف مبني لامحل له من الإعراب ويكون في الاستثناء المفرغ ( أي

الذي لم يذكر فيه المستثنى منه ) بشرط

1- أن يكون الكلام بعد نفي مثل ( لايقع بالسوء إلاّ فاعله )

فهنا قصدت حصر وقوع السوء بفاعله ولم أقصد به الاستثناء

2-أن يكون بعد نهي مثل ( لاتقولوا إلاّ الصدق) فهنا قصدت حصر القول بالصدق

3- أن يكون بعد الاستفهام الانكاري مثل ( فهل ينجو إلاّ الصادقون )

وهنا قصدت حصر النجاة بالصادقين ولم أقصد الاستثناء


وفي الحقيقة دائما نركز على المعنى فهو ما يساعدنا على فهم

واستنباط القاعدة

أحسنت عزيزي الكاتب1 أحسن الله إليك وشكرا لك على الإيضاح .
ولكن في جملة ( ناشدتك الله إلا رحمتني ) كيف يظهر لنا مفهوم الحصر وفقك الله .

""لقد شجعني على مناقشتك:
1- ما تتمتع به من غزارة علم بارك الله لك فيها .
2- حرصي على الاستفادة منك وبقية الأعضاء وألا أنتقل من نقطة دون إتقانها وإن كنتُ أجبت صوابا.
3- رد سابق لك بتقبل الإسئلة وحثك للسائل بضرورة السؤال دون حرج .

وأخيرا أرجو معذرتك إن كنت أكثرت ""

وبالله التوفيق .

__________________
سبحــــــــــــان الله وبحمــــــــــــده
سبحــــــــــــان الله العظيــــــــــــــم

أخي الحميدي1

أشكرك على ثقتك بي وارجو الله ألاّ أخيب ظنك فيّ

ولقد أعجبني فيك حرصك على الاستفادة عن طريق السؤال والمناقشة وهذا ماكنت أوصي به نفسي وجميع أعضاء المنتدى

فهذا هو هدفنا أولا وأخيرا وقد قيل " لايتعلم العلم مستحي ولا مستكبر أو متكبر "

أما قولك ( ما تتمتع به من غزارة علم بارك الله لك فيها .) فأقول لك

" الله المستعان "

فأنا عندما أقرأ مشاركة لأخي كريدوم أو لأخي الشاب أو لأخي النغر أو

لك أنت أو لأي عضو من أعضاء المنتدى بارك الله في علمهم

أجد نفسي صغيرا أمامهم


أما سؤالك ( كيف يظهر لنا مفهوم الحصر في جملة ناشدتك الله إلا

رحمتني )

فأقول حفظك الله

" ناشدتك الله " بمعنى " سألتك بالله " أو "أسألك بالله "

وفي هذا التركيب لابد من تقدير نفي قبل الفعل ليصح المعنى

فنقول " لاأسألك بالله إلاّ رحمتك إياي " فهنا حصرت الطلب أو السؤال

بالرحمة


وارجو أن أكون قد وضحت لك مفهوم الحصر في هذه الجملة

السلام عليكم
بارك الله في السائل والمسؤول وجزاهما الله كل خير على ما أتحفانا به من علم لا حرمنا الله علمهما
أما الآن فهيا إلى إعراب هذا البيت
إنا لمن معشر أفنى أوائلهم
## قيل الكماة ألا أين المحامونا

تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

إليك هذا الإعراب وآمل أن يكون صحيحا



إنا / إن حرف ناسخ يدخل على الجملة الاسمية فينصب الأول ويسمى اسمها ويرفع الثاني ويسمى خبرها " نا " ضمير متصل مبني على

السكون في محل نصب اسم إن

لمن / اللام المزحلقة لامحل لها من الإعراب

من / حرف جر مبني لامحل له من الإعراب

معشر / اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره " كائن "

أفنى / فعل ماض مبني عى الفتح

أوائلهم /أوائل مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل

جر بالإضافة والميم للجمع

قيل / فاعل أفنى مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

وهو مضاف

الكماة / مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

والجملة الفعلية " أفنى أوائلهم قيل ...." في محل جر صفة لمعشر

ألا حرف استفتاح لامحل له من الإعراب

أين / اسم استفها م مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم

المحامونا / مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه مع مذكر سالم والألف للاطلاق

والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للمصدر قيل

السلام عليكم
نعم أصبت أخي العزيز ( الكاتب1 ) في إعرابك
هات ما لديك
تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

أعربوا هذا البيت

كل ما لم يكن من الصعب في الأنفس*** سهل فيها إذا هو كانا

كل ما لم يكن من الصعب في الأنفس*** سهل فيها إذا هو كانا
كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف
يكن : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
من حرف جر
الصعب : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره والجار والمجرور متعلقان بـ ( يكن )
في : حرف جر
الأنفس : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره والجار والمجرور متعلقان بـ ( يكن )
سهل : خبر للمبتدأ ( كل ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
فيها : في حرف جر و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره ( كائن ) يعرب نعتًا لـ ( سهل )
إذا : أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان وهي ظرف لما يستقبل من الزمان
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور ( كان )
كان : فعل ماضٍ مبني على الفتح وهو فعل الشرط وجواب الشرط محذوف يفهم من خلال سياق الجملة والألف للإطلاق والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على ( هو ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر لـ ( هو )
آمل أني قد وفقت في الإعراب

تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

هل جاءت يكن وكان هنا تامة في الحالتين ؟؟

__________________
اللهم انصر الإسلام والمسلمين واهزم بقوتك أعداء الدين

نعم وفقت في الإعراب ( عيني عليك باردة ) فهات ماعندك


فإعرابك صحيح ماعدا " من الصعب " متعلق بخبر محذوف

للمبتدأ كل وليس بالفعل يكن

"في الأنفس " متعلق بالصعب

أما " ما " في محل جر مضاف إليه وأظنهها سقطت سهوا "

سهل خبر ثان للمبتدأ كل

وهو الضمير كما أعربته فاعل لفعل محذوف والجملة الفعلية في محل

جر بإضافة إذا إليها

نعم أختي نبض الحروف " يكن وكانا " هنا تامة كما أعربها أخونا

الشاب بارك الله فيه