Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية
العودة   منتديات الشريف التعليمية > المنتديات العامة > المنتدى العام

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
قديم منذ /12-12-2009, 02:16 PM   #1 (permalink)

عضو ماسي

ابو صقر 22 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 223830
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 المشاركات : 2,320
 النقاط : ابو صقر 22 is on a distinguished road

Exclamation وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
قال تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية
(قَالَ اِبْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة وَالضَّحَّاك وَالسُّدِّيّ وَغَيْرهمْ الْمُرَاد بِالْبَرِّ هَهُنَا الْفَيَافِي وَبِالْبَحْرِ الْأَمْصَار وَالْقُرَى وَفِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة : الْبَحْر الْأَمْصَار وَالْقُرَى مَا كَانَ مِنْهُمَا عَلَى جَانِب نَهَر وَقَالَ آخَرُونَ بَلْ الْمُرَاد بِالْبَرِّ هُوَ الْبَرّ الْمَعْرُوف وَبِالْبَحْرِ هُوَ الْبَحْر الْمَعْرُوف . وَقَالَ زَيْد بْن رُفَيْع " ظَهَرَ الْفَسَاد" يَعْنِي اِنْقِطَاع الْمَطَر عَنْ الْبَرّ يَعْقُبهُ الْقَحْط وَعَنْ الْبَحْر يَعْنِي دَوَابّه . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد بْن الْمُقْرِي عَنْ سُفْيَان عَنْ حُمَيْد بْن قَيْس الْأَعْرَج عَنْ مُجَاهِد " ظَهَرَ الْفَسَاد فِي الْبَرّ وَالْبَحْر " قَالَ فَسَاد الْبَرّ قَتْل اِبْن آدَم وَفَسَاد الْبَحْر أَخْذ السَّفِينَة غَصْبًا وَقَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ الْمُرَاد بِالْبَرِّ مَا فِيهِ مِنْ الْمَدَائِن وَالْقُرَى وَبِالْبَحْرِ جَزَائِره . وَالْقَوْل الْأَوَّل أَظْهَر وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ وَيُؤَيِّدهُ مَا قَالَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمَ صَالَحَ مَلِك أَيْلَة وَكَتَبَ إِلَيْهِ بِبَحْرِهِ يَعْنِي بِبَلَدِهِ وَمَعْنَى قَوْله تَعَالَى " ظَهَرَ الْفَسَاد فِي الْبَرّ وَالْبَحْر بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس "
أَيْ بَانَ النَّقْص فِي الزُّرُوع وَالثِّمَار بِسَبَبِ الْمَعَاصِي . وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة : مَنْ عَصَى اللَّه فِي الْأَرْض فَقَدْ أَفْسَدَ فِي الْأَرْض لِأَنَّ صَلَاح الْأَرْض وَالسَّمَاء بِالطَّاعَةِ وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد " لَحَدٌّ يُقَامُ فِي الْأَرْض أَحَبّ إِلَى أَهْلهَا مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا " وَالسَّبَب فِي هَذَا أَنَّ الْحُدُود إِذَا أُقِيمَتْ كَفَّ النَّاس أَوْ أَكْثَرهمْ أَوْ كَثِير مِنْهُمْ عَنْ تَعَاطِي الْمُحَرَّمَات وَإِذَا تُرِكَتْ الْمَعَاصِي كَانَ سَبَبًا فِي حُصُول الْبَرَكَات مِنْ السَّمَاء وَالْأَرْض . وَلِهَذَا إِذَا نَزَلَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام فِي آخِر الزَّمَان يَحْكُم بِهَذِهِ الشَّرِيعَة الْمُطَهَّرَة فِي ذَلِكَ الْوَقْت مِنْ قَتْل الْخِنْزِير وَكَسْر الصَّلِيب وَوَضْع الْجِزْيَة وَهُوَ تَرْكهَا فَلَا يَقْبَل إِلَّا الْإِسْلَام أَوْ السَّيْف فَإِذَا أَهْلَكَ اللَّه فِي زَمَانه الدَّجَّال وَأَتْبَاعه وَيَأْجُوج وَمَأْجُوج قِيلَ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي بَرَكَتك فَيَأْكُل مِنْ الرُّمَّانَة الْفِئَام مِنْ النَّاس وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيَكْفِي لَبَن اللِّقْحَة الْجَمَاعَة مِنْ النَّاس وَمَا ذَاكَ إِلَّا بِبَرَكَةِ تَنْفِيذ شَرِيعَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا أُقِيمَ الْعَدْل كَثُرَتْ الْبَرَكَات وَالْخَيْر . وَلِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ الْفَاجِر إِذَا مَاتَ يَسْتَرِيح مِنْهُ الْعِبَاد وَالْبِلَاد وَالشَّجَر وَالدَّوَابّ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل حَدَّثَنَا مُحَمَّد وَالْحُسَيْن قَالَا حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ أَبِي مِخْذَم قَالَ وَجَدَ رَجُل فِي زَمَان زِيَاد أَوْ اِبْن زِيَاد صُرَّة فِيهَا حَبّ يَعْنِي مِنْ بُرّ أَمْثَال النَّوَى مَكْتُوب فِيهَا هَذَا نَبْت فِي زَمَان كَانَ يُعْمَل فِيهِ بِالْعَدْلِ وَرَوَى مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم أَنَّ الْمُرَاد بِالْفَسَادِ هَهُنَا الشِّرْك وَفِيهِ نَظَر وَقَوْله تَعَالَى " لِيُذِيقَهُمْ بَعْض الَّذِي عَمِلُوا " الْآيَة أَيْ يَبْتَلِيهِمْ بِنَقْصِ الْأَمْوَال وَالْأَنْفُس وَالثَّمَرَات اِخْتِبَارًا مِنْهُ لَهُمْ وَمُجَازَاة عَلَى صَنِيعهمْ" لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " أَيْ عَنْ الْمَعَاصِي كَمَا قَالَ تَعَالَى" وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ")

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وقال تعالى (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ)
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية
(
أَيْ مَهْمَا أَصَابَكُمْ أَيّهَا النَّاس مِنْ الْمَصَائِب فَإِنَّمَا هِيَ عَنْ سَيِّئَات تَقَدَّمَتْ لَكُمْ " وَيَعْفُو عَنْ كَثِير " أَيْ مِنْ السَّيِّئَات فَلَا يُجَازِيكُمْ عَلَيْهَا بَلْ يَعْفُو عَنْهَا " وَلَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرهَا مِنْ دَابَّة " وَفِي الْحَدِيث الصَّحِيح " وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُصِيب الْمُؤْمِن مِنْ نَصَب وَلَا وَصَب وَلَا هَمّ وَلَا حُزْن إِلَّا كَفَّرَ اللَّه عَنْهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ حَتَّى الشَّوْكَة يُشَاكُهَا " وَقَالَ اِبْن جَرِير ثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا أَيُّوب قَالَ : قَرَأْت فِي كِتَاب أَبِي قِلَابَةَ قَالَ نَزَلَتْ " فَمَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة شَرًّا يَرَهُ " وَأَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَأْكُل فَأَمْسَكَ وَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَرَى مَا عَمِلْت مِنْ خَيْر وَشَرّ ؟ فَقَالَ" أَرَأَيْت مَا رَأَيْت مِمَّا تَكْرَه ؟ فَهُوَ مِنْ مَثَاقِيل ذَرّ الشَّرّ وَتَدْخُل مَثَاقِيل الْخَيْر حَتَّى تُعْطَاهُ يَوْم الْقِيَامَة" قَالَ : قَالَ أَبُو إِدْرِيس فَإِنِّي أَرَى مِصْدَاقهَا فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير " ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ وَالْأَوَّل أَصَحّ .

وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن الطَّبَّاع حَدَّثَنَا مَرْوَان عَنْ مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ حَدَّثَنَا الْأَزْهَر بْن رَاشِد الْكَاهِلِيّ عَنْ الْخَضِر بْن الْقَوَّاس الْبَجَلِيّ عَنْ أَبِي سُخَيْلَة عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَلَا أُخْبِركُمْ بِأَفْضَل آيَة فِي كِتَاب اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَحَدَّثَنَا بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ " مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير " وَسَأُفَسِّرُهَا لَك يَا عَلِيّ : مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مَرَض أَوْ عُقُوبَة أَوْ بَلَاء فِي الدُّنْيَا فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَاَللَّه تَعَالَى أَحْلَم مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَة فِي الْآخِرَة وَمَا عَفَا اللَّه عَنْهُ فِي الدُّنْيَا فَاَللَّه تَعَالَى أَكْرَم مِنْ أَنْ يَعُود بَعْد عَفْوه " وَكَذَا رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد عَنْ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة وَعَبْدَة عَنْ أَبِي سُخَيْلَة قَالَ : قَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَ نَحْوه مَرْفُوعًا . ثُمَّ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم نَحْوه مِنْ وَجْه آخَر مَوْقُوفًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن أَبِي مُزَاحِم حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن أَبِي الْوَضَّاح عَنْ أَبِي الْحَسَن عَنْ أَبِي جُحَيْفَة قَالَ دَخَلْت عَلَى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : أَلَا أُحَدِّثكُمْ بِحَدِيثٍ يَنْبَغِي لِكُلِّ مُؤْمِن أَنْ يَعِيَهُ ؟ قَالَ فَسَأَلْنَاهُ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَة " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير " قَالَ مَا عَاقَبَ اللَّه تَعَالَى بِهِ فِي الدُّنْيَا فَاَللَّه أَحْلَم مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَة يَوْم الْقِيَامَة وَمَا عَفَا اللَّه عَنْهُ فِي الدُّنْيَا فَاَللَّه أَكْرَم مِنْ أَنْ يَعُود فِي عَفْوه يَوْم الْقِيَامَة وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا يَعْلَى بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا طَلْحَة يَعْنِي اِبْن يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ مُعَاوِيَة هُوَ اِبْن أَبِي سُفْيَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " مَا مِنْ شَيْء يُصِيب الْمُؤْمِن فِي جَسَده يُؤْذِيه إِلَّا كَفَّرَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ بِهِ مِنْ سَيِّئَاته " وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد أَيْضًا حَدَّثَنَا حَسَن عَنْ زَائِدَة عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوب الْعَبْد وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُكَفِّرهَا اِبْتَلَاهُ اللَّه تَعَالَى بِالْحُزْنِ لِيُكَفِّرهَا " . وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الْأَوْدِيّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم عَنْ الْحَسَن هُوَ الْبَصْرِيّ قَالَ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير " قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا مِنْ خَدْش عُود وَلَا اِخْتِلَاج عِرْق وَلَا عَثْرَة قَدَم إِلَّا بِذَنْبٍ وَمَا يَعْفُو اللَّه عَنْهُ أَكْثَر" . وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ مَنْصُور عَنْ الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْض أَصْحَابه وَقَدْ كَانَ اُبْتُلِيَ فِي جَسَده فَقَالَ لَهُ بَعْضهمْ إِنَّا لِنَبْأَس لَك لِمَا نَرَى فِيك قَالَ فَلَا تَبْتَئِس بِمَا تَرَى فَإِنَّ مَا تَرَى بِذَنْبٍ وَمَا يَعْفُو اللَّه عَنْهُ أَكْثَر ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَة " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير " . وَحَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد الْحِمَّانِيّ حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ أَبِي الْبِلَاد قَالَ : قُلْت لِلْعَلَاءِ بْن بَدْر " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ " وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرِي وَأَنَا غُلَام ؟ قَالَ فَبِذُنُوبِ وَالِدَيْك . وَحَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطُّنَافِسِيّ حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي دَاوُدَ عَنْ الضَّحَّاك قَالَ مَا نَعْلَم أَحَدًا حَفِظَ الْقُرْآن ثُمَّ نَسِيَهُ إِلَّا بِذَنْبٍ ثُمَّ قَرَأَ الضَّحَّاك " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير " ثُمَّ يَقُول الضَّحَّاك وَأَيّ مُصِيبَة أَعْظَم مِنْ نِسْيَان الْقُرْآن .)

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المخالفات الشرعية هي السبب الأول والرئيسي لكارثة سيول جدة 1430هـ
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أولاً تعالوا ننظر في الحالة العامة لمدينة جدة من ناحية الدين...
لا يشك أحد بأن هناك أهل صلاح واستقامة في هذه المدينة..لكن من يستطلع أحوالها وينزل ولو مرة إلى أسواقها يجد العجب العجاب...
لك أن تنزل مثلاً إلى منطقة البلد المركزية وبالأخص مركز الكورنيش ومركز المحمل وتنظر في تبرج النساء هناك...وتبحث عن أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبالكاد يمكنك أن تراهم..!
لا يوجدون مع الأسف..
وتجد خليطاً عجيباً من الجنسيات المختلفة في هذه المنطقة..في مظهر يغضب الله..
تجد النساء الفلبينيات بالأخص متبرجات وكاشفات للشعور وبعضهن يكشفن الرقاب والنحور وكأنك لا تعيش في الأرض المباركة أرض الحرمين الشريفين!
وحينما تبحث عن الهيئة؟! مع الأسف جهودها ضعيفة للغاية ولا تغطي الكثافة السكانية الهائلة في مدينة كبيرة مثل جدة!
وإذا انتقلت إلى الأحياء الشمالية وأسواقها وشوارعها..فلا تنس أن تمر على شارع التحلية..الشارع الذي يطارد فيه السواقط الساقطات وهن في الليموزينات..بالدراجات النارية بكل جرأة ووقاحة..
وحينما تبحث عن الهيئة..لا تجد لها أثراً مع الأسف...!
ادخل إلى الأسواق الكبرى..للأسف في بعض الأسواق كما سمعنا وشاهدنا في بعض الأحيان..فتيات وشابات يبعن بجوار الرجال..!
أين نحن يا قوم؟ هل نحن في السعودية؟
أين الهيئة؟ للأسف لا تجد لها أثراً أمام هذه المنكرات...
أين شباب جدة وأين مشايخها؟ ولماذا لا يكاتبون العلماء ويراسلونهم بخصوص هذه المنكرات الموجودة في جدة؟
لك أن تمر على مستشفيات جدة..وخاصة المستشفيات الأهلية الكبيرة..ادخل إليها..وأقسم بالله بأن كل غيور سيصدم من التبرج والاختلاط المنتشر فيها...
تجد في استقبال بعض المستشفيات فتيات يلبسن البدلة والبنطال الضيق...ويستقبلن الرجال في مظهر لا يمت إلى الإسلام والعفاف بأي صلة....
اذهب إلى شاطئ جدة....اذهب إلى شرم أبحر واسأل كل خبير عارف بالشاليهات والمنتجعات..وستسمع العجائب والغرائب التي قد لا تخطر على بالك...
درة العروس مثلا...من أشهر المنتجعات عند الشباب الفاسد في المنطقة الغربية...اسأل كل خبير بهذا المنتجع وستسمع منه العجب العجاب....
المشكلة أن جدة مدينة كبيرة وفيها خليط كبير من الجنسيات والديانات المختلفة..ولذلك تقل سطوة الدين على هؤلاء..وينشرون أفكارهم وأخلاقهم عمليا..
قبل مدة كنت في مطار جدة وفي الصالة الداخلية....شاهدت مجموعة من النساء الأجنبيات وكأنهن في قلب أمريكا..لا يلبسن لا عباية ولا طرحة ولا أي شي..
إحداهن كاشفة لنحرها وصدرها بأكلمه....هذه أمور رأيتها بنفسي لا أحكيها عن شخص آخر...
لماذا يتجرأ هؤلاء على مصادمة دين هذا المجتمع وقيمه وأخلاقه؟ لأنهم لم يجدوا من يردعهم ويأطرهم على الحق ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر...
تعال لننظر في حجاب فتياتنا في مدينة جدة..مع الأسف...جولة بسيطة في شوارع أو أسواق جدة تبين لك التبرج والسفور الصارخ...فتيات يجاهرن بالتبرج والتزين بالمكياج..جهاراً نهاراً بلا حياء ولا خجل...
وأين الرقيب؟ للأسف لا يوجد رقيب ولا حسيب!
هل تعرفون عالماً كبيراً يسكن جدة؟ أنا لا أعرف في الحقيقة..ولا يوجد عالم رباني يجتمع عليه شباب وأبناء مدينة جدة..مجرد مشايخ وطلبة علم متفرقون وكل في مصالحه...
الدعوة في جدة ضعيفة ولا تغطي الكثافة السكانية الكبيرة...
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المشاريع في جدة... قصتها قصة
الشوارع في جدة كقطع البسكويت قابلة للتكسر والإنهيار في أي لحظة....
يا أمانة مدينة جدة...
يقول صلى الله عليه وسلم (من غشنا فليس منا)
الشارع تجده يزفلت ويُعبد...وبعد شهر تجده كالذي أصيب بالجُدري...حفر وبقع وهبوطات....
أحدهم يقول...تعودت على ألا أسير بهدوء في شوارع جدة..يجب أن أحس بالمطبات والارتفاعات والاهتزازات..
إذا مشيت في طريق سليم نظيف..أحس بأنني غريب في هذه المدينة..أحس بأن هناك شيئاً غير طبيعي!
يعني أصبح الخراب في شوارع جدة هو الأصل...!
ملايين وملايين تصرف.....وجدة ما زالت تشتكي...!
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الزحام المروري أصبح من أبرز سمات مدينة جدة...
في جدة عليك أن تخطط لمشوارك وكأنك تخطط لموكب ملكي....من أين ستخرج وأي طريق ستسلك وأي الطرق ستكون أقل ازدحاماً..وكم تحتاج للوصول إلى هدفك؟
شوارع جدة صغيرة...أوسع شوارعها -الطريق السريع طريق الحرمين- فيه أربع أو خمس مسارات فقط وهو طريق مكروف مهلوك..أتت عليه سيول هذا العام ودمرت قسماً منه...
أين الملايين التي تصرف على تطوير جدة وتوسعة شوارعها؟
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بعض الناس عليه ألا يكابر وعليه أن يتذكر قول الله تعالى (فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
فعلى المرء حين الشدائد والنكبات أن يتذكر الله ويقر بذنبه ويرجع إليه ويستغفره ويتوب إليه..عسى الله أن يغفر له ذنبه وينجيه..

أما العناد والكبر والمجادلة بالباطل فهذه من السيئات...

ولقد تحدثت مع بعض الكرام الشرفاء من أهل جدة فقالوا لي بأن ما أصابهم إنما هو بسبب الذنوب والمعاصي..وبعضهم كان يدعو ويقول (اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا...اللهم لا تعذبنا)
ولكن بعض الناس ممن اعتادوا على الفسوق والعصيان يصرخون على من يذكرهم بالله في أوقات الشدائد...

والآية واضحة (
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ) ولكن نسأل الله السلامة من عمى البصائر والأبصار...

منقوووووووول للعضو والعبرة

نسأل الله أن يرحم المسلمين برحمته ويتوب عليهم ويغفر لهم..ونسأل الله أن يلطف بالمسلمين من أهل جدة ويرحم موتاهم ويشفي مرضاهم...
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
من المواضيع النافعة بخصوص سيول جدة 1430هـ







 

وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
قديم منذ /12-12-2009, 02:17 PM   #2 (permalink)

عضو ماسي

ابو صقر 22 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 223830
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 المشاركات : 2,320
 النقاط : ابو صقر 22 is on a distinguished road

افتراضي


وقفــــات مع أمطار جدة ..
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:

إن التفكر والاعتبار والانتفاع بالمواعظ من صفات المؤمنين قال الله تعالى: { سيذكر من يخشى }.

مقدمة
بالنسبة لما حدث في جدة من معاينتي الخاصة ..
المطر لم تكن بتلك الشدة ، ولا بتلك الغزارة ، وإن كانت كثيرة ، لكن لم تكن كما ظهرت السيول ، وفي مدن أخرى تهطل الأمطار بالأيام وبغزارة ولا يبقى منها أثر !! ولا تنتج عنها تلك السيول ، سبق في جدة قبل سنوات أكثر منها وأغزر ؛ حتى اقتلعت الأشجار الكبيرة وجرفتها ، ولم يحصل ما حصل ، وليس المخبر كالمعاين ..
ما حصل بالأمس لا يمكن أن تكون تلك الصور نتيجة زخ ساعتين أو ثلاث او خمس بصورة متقطعة والرسالة التي وصلت الجوالات اليوم تؤكد وجود سيل ( تشير التقارير الصادرة من الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة إلى احتمال هطول أمطار على محافظة جدة وضواحيها هذا اليوم مع احتمال وصول سيول منقولة قد تهدد المواقع التي سبق تضررها نتيجة للأمطار التي هطلت يوم أمس )
بالأمس واصلتُ بلا نوم أتابع رحمة ربي بنفسي حتى انتهت القطرات الفضية اللامعة الباردة بعد الظهر .. جو بديع وماء غسل الأرض والقلوب .. نمتُ بعدها والشباك مفتوح خلف سريري من حلاة الجو وبرودته .. وفي ظني أن جدة ترقص طربا بهذا الجو العليل والماء البارد والأرض المغسولة .. وأتخيل السيارات تعود لبيوتها فرحة مستبشرة مع هذا الجو الذي يرد الروح للعليل وتشفي المريض .. زاد الفرح مع اقتراب العيد وأصوات الأطفال في الشارع .. وإلى اليوم هم فرحون بالمطر .. بالذات أصحاب الكورة .. ملعبهم نظفوه وأكملوا الدوري وسط هذا الجو البارد !! وأصواتهم تصلني <---- أحكي عن شارعنا لهذا اليوم ولولا الصور ماعرفنا حجم الكارثة !
لم أتوقع أبدا أن تكون مأساة في أماكن أخرى من جدة .. كانت الصور تحكي كارثة .. لا يمكن أن نتغابى لدرجة أن نقول الأمر بعيدا عن المعاصي وبعيدا عن النُّذر .. كيف يحصل كل هذا مع شيء بسيط من المطر لا رعد ولا ريح ولا أعاصير بل جو بديع ومطر بارد .. من الذي جمع تلك المياه وتلك السيول فقدمت تجرف معها الحديد والرجال والنساء والأطفال وتدخل البيوت والمستشفيات وقد قيل أنها وصلت في بيوت للدور الثاني !!!


وقفات
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الوقفة الأولى
المعاصي سبب المصائب، قال الله تعالى: { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} (الشورى 30) ( ومن المعلوم بما أرانا الله من آياته في الآفاق وفي أنفسنا وبما شهد به في كتابه أن المعاصي سبب المصائب) (الفتاوى 28\138)
لابد من استقرار هذا في أنفسنا قبل كل شيء ؛ كل مصيبة تقع فهي من كسب اليد حتى الصالحون يُصابون في أهلهم وأموالهم وأولادهم فيستعتبون الله ويستغفرونه من ذنب غفلوا عنه ؛ فكيف ونحن ...!
وقد أمر الله المسلمين بالتوبة !! ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور : 31] وانظر إلى وصفهم بوصف الإيمان ( أيها المؤمنون ) ! لم يقل أيها العصاة أيها المذنبون أيها الظلمة !
لما حصلت الزلزلة في خير القرون بل في عهد الفاروق بل في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخطب عمر رضي الله عنه بتوجيه الناس إلى الملاجئ أو تأسيس البناء في مواصفات معينة، بل وجه إلى الأهم فأمرهم بالتوبة؛ لأن سبب الزلزلة معصية. وهكذا قال ابن مسعود رضي الله عنه عند الرجفة: ( إن ربكم يستعتبكم يطلب منكم الرجوع إلى ما يرضيه).
مهما كابرنا وقلنا فلان سبب وفلان مهمل وفلان فعل وفلان سرق وفلان رشى يبقى أن الأمر يحتاج لتوبة وتضرع وخوف واستغفار واستنافر الهمم في التوبة ..
حتى هذا الظالم المهمل المتسبب فالأمر مصيبة عليه وفضيحة ومساءلة وكارثة !!
وألا نحتاج أيضًا لتوبة ليخلصنا الله من هذا المسئول المهمل الظالم !!
نعم لمحاسبة المهمل ولكن لا يعني هذا الغفلة عن الأسباب الشرعية ..
فلا يتنافي محاسبة المسئول والرضا بقضاء اللَّه تعالى .

الوقفة الثانية
من أسباب العقوبات حتى مع وجود الصالحين هو السكوت وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال صلّى الله عليه وسلم : (( إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة ))
وفي الحديث أن رسول الله قال ( أيها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل أن تستغفروا الله فلا يغفر لكم إن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان أنبيائهم ثم عمهم بالبلاء )
وما يدريكم يا أهل جدة لعل الله أراد لكم خيرا أخروية بهذه المصيبة الدنيوية لعل هذه الشعيرة تستيقظ وتكبر !

الوقفة الثالثة
حذر الرسول صلّى الله عليه وسلم من أن العقوبة تحل بهؤلاء العاصين حتى ولو كانوا يؤدون شعائر الإسلام، قال صلّى الله عليه وسلم: ((إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا)) قالوا: يارسول الله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله. قال: ((نعم، إذا ظهرت المعازف والخمر ولبس الحرير)) رواه ابن أبي شيبة.

الوقفة الرابعة
أن الله سبحانه وتعالى يحدث بعض الآيات والعقوبات تخويفا لعباده إذا غفلوا لعلهم يرجعون: قال الله تعالى: { وما نرسل بالآيات إلا تخويفا } (الإسراء 59).
قال ابن كثير رحمه الله: ( قال قتادة: "إن الله تعالى يخوف الناس بما شاء من الآيات لعلهم يعتبرون ويذكرون ويرجعون. ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس: "إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه )
(يستعتبكم: أي يطلب منكم العتبى وهو الرجوع إلى ما يرضيه )
وإذا لم يحصل الخوف عند رؤية الآيات المنذرة فيخشى نزول العذاب.

الوقفة الخامسة
من أعظم أسباب النجاة التضرع واللجوء إلى الله تعالى وحده والفزع إلى الصلاة، قال الله تعالى: {فأخذناهم البأساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا } الأنعام.
وعن حذيفة رضي الله عنه رفعه قال: ((يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغريق))
وقد حث الناصح صلّى الله عليه وسلم على الدعاء كثيرا من ذلك قوله: صلّى الله عليه وسلم ((لا تعجزوا في الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد))
وقال صلّى الله عليه وسلم: ((لا يرد القدر إلا الدعاء)) .
وقال صلى الله عليه وسلم (( من سره أن يستجاب له عند الكرب والشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء))
وقال صلّى الله عليه وسلّم ((والدعاء ينفع مما قد نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة))
ودعوة المضطر مجابة قال الله تعالى { أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء } (النمل 12) لأن المضطر صادق في توجهه مخلص ليس في قلبه غير الله، حتى الكافر أجاب الله دعوته في حال الاضطرار .

الوقفة السادسة

لا يترأس الظلمة إلا على الظلمة ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [الأنعام : 129] ..
فاحذروا من الظلم ..
الوقفة السابعة
رسالة لراعٍ وأمين !!!
رسالة لأصحاب المخططات لأراضٍ على مجرى السيل تهلك الأنفس والأرواح !
قال الله تعالى ( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء ) ..
وقال الله تعالى ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) ..
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الظلم ظلمات يوم القيامة ) ..
وقال ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) ..
وقال ( أيما راع غش رعيته فهو في النار ) ..
وقال ( من استرعاه الله رعية ثم لم يحطها بنصحه إلا حرم الله عليه الجنة ) أخرجه البخاري وفي لفظ ( يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ) ..
وقال رسول الله ( ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يعذبون ولم يكونوا عملوا من شيء ) ..
ومن دعاء رسول الله أنه قال ( اللهم من ولي من أمر هذه الأمة شيئا فرفق بهم فارفق به ومن شفق عليهم فأشفق عليه ) ..
وقال ( من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره ) ..
وفي الحديث أيضا ( من لا يرحم لا يرحم ، لا يرحم الله من لا يرحم الناس ) ..
وقال ( الإمام العادل يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ) ..
وقال ( المقسطون على منابر من نور الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ) ..
ولما بعث رسول الله معاذا رضي الله عنه إلى اليمن قال ( إياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) رواه البخاري
وقال ( إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة ) رواه البخاري
وقال عمرو بن المهاجر قال لي عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه " إذا رأيتني قد ملت عن الحق فضع يدك في تلبابي ثم قل يا عمر ما تصنع " !!
يا راضيا باسم الظالم كم عليك من المظالم من سيتحمّل على ظهره تلك الجثث الطافية وفجعات أهليهم وهم يرونهم تسحبهم المياه الجارفة يموتون امام أعينهم وأنت آمن في بيتك لو قطة تصرخ وتبكي على أبناءها وتلك السيول تجرف صغارها لدمعت عيناك فما بالك بقلوب وأفئدة مسلمة يعود لبيته وجثث أهله في كل مكان ومابين سويعات وإذا به قد فقد ستة من أهله !!!
أي عيد سيدخل قلبه !!
ألا تخشَ من يدين مقهورة مغلوبة ترتفع تشكوك لله في وقت إجابة تأخذك من كرسيك لنعشك !!
امتلأ جيبك وانتفخ من عصارة آمالهم وأحلامهم أنك على قدر المسئولية وانك ستكون معهم في الشدة والرخاء أي قلب هو قلبك !!
كن متيقنا إن فلتّ من عقاب الدنيا فإن عقاب الآخرة لا واسطة فيه ولا إقالة ولا محسوبيات فإن اليد التي استلمت المال تشهد واللسان الذي شهد يشهد والرجل التي لم تقم بالأمانة تشهد !
الوقفة الثامنة
يا أهل جدة كل ما يقضيه الله للعباد هو خير فلا تيأسوا واصبروا فإن الله يبتلي ليرفع ويُصيب ليُصلح ..
الغريق شهيد .. عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الغريق شهيد» تقبّل الله موتاكم ورزقهم الشهادة وعوضكم الله عما فقدتم من من مال وولد وما عند الله خير وأبقى للصابرين ..
لا ندري لعل الله أراد أن يصطفي شهداء منكم !
لا تدري لعل الله عجّل بهذه الكارثة القليلة ندرأ بها كارثة أعظم منها تأتي بعد 30 أو 50 سنة تجرف معها ملايين الناس !!
لا تدري لعل الله اطلع على قلوب بعض الصالحين وتقبّل دعاءهم أن يلي أمر جدة رجل فيه خير فجعل في هذه الكارثة فضيحة عاجلة !!
تظلّ أيها المسلم تتلمس مواطن الرحمة في قضاء الله ويبقى الأعلى منها رضاك بما قدره الله وقضاه وحمد الله ..
الوقفة التاسعة
إن الشماتة لا تليق بمسلم تجاه أخيه المسلم أبدًا، بل هي من صفات الأعداء الذين حذر الله منهم ووصفهم بقوله: (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) (آل عمران:120).
أي شماتة تُفرحك في رجل عاد لبيته وقد جرف السيل زوجه وأولاده وأخواته !!
(( فقد المواطن عبد الله بن داخل السلمي ستة من أفراد عائلته جراء السيول التي داهمت الدور الأرضي من منزله بحي قويزة بسبب الأمطار التي هطلت على محافظة جدة مساء أمس وخلفت وراءها كارثة إنسانية .
والمتوفون هم زوجته وثلاثة من أبنائه وشقيقتاه ولا زال البحث جارياً عن طفلته التي لم يتجاوز عمرها السنتين
)).

الوقفة العاشرة

يامن أنتم حول جدة .. خذوا العبرة فإن الله يقول ( أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ ) ويقول ( وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ) ..
لا تنسوا اخوانكم قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل. وفي لفظ: دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل) (رواهما مسلم).







 
وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
قديم منذ /12-12-2009, 08:02 PM   #3 (permalink)

عضو فعال

fahad aljaly غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 448201
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 33
 النقاط : fahad aljaly is on a distinguished road

افتراضي

grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]اللهم إن كان هذا رحمة منك لتوقظ فلوبنا فاهدنا إلى صراطك المستقيم[/grade]نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة








 
وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
قديم منذ /12-12-2009, 09:40 PM   #4 (permalink)

عضو نشط

aldlkh غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 428407
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 المشاركات : 123
 النقاط : aldlkh is on a distinguished road

افتراضي

لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

ولو نارا نفخت بها اضاءت ولكنانت تنفخ في رماد








 
وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
قديم منذ /13-12-2009, 12:48 AM   #5 (permalink)

عضو نشط جداً

جدول الحصص غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 88248
 تاريخ التسجيل : Sep 2005
 المشاركات : 209
 النقاط : جدول الحصص is on a distinguished road

افتراضي

سؤال محيرني وأرجو أن
أجد إجابة شافية




بالله إذا كان هذا حال ثاني مدينة عندنا
بعد العاصمة الرياض مجرد قطرات أغرقتها

ماهو حال باقي مدن مملكتنا الحبيبة
أتمنى أن يفيق المسؤولين من رقدتهم
وأن يكونو قد الأمانة الي تحملوها








 
وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
قديم منذ /13-12-2009, 07:57 PM   #6 (permalink)

عضو ماسي

ابو صقر 22 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 223830
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 المشاركات : 2,320
 النقاط : ابو صقر 22 is on a distinguished road

افتراضي

لا يغير الله مابقوم حتى يغيروا ما في أنفسهم








 
وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
قديم منذ /17-12-2009, 04:51 AM   #7 (permalink)

عضو ماسي

ابو صقر 22 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 223830
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 المشاركات : 2,320
 النقاط : ابو صقر 22 is on a distinguished road

افتراضي

الله يمهل ولا يهمل








 
وقفات صادقة بعد الدمار الذي حصل في جدة بعد السيول بالصور
قديم منذ /17-12-2009, 11:52 PM   #8 (permalink)

عضو ذهبي

ام حسام@ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 108572
 تاريخ التسجيل : Nov 2005
 المشاركات : 1,223
 النقاط : ام حسام@ is on a distinguished road

افتراضي

لا اله الا الله








التوقيع
[web][/web]

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 05:38 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1