Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر


المنتدى الاسلامي المنتدى الاسلامي

موضوع مغلق
من احصاها دخل الجنه !!!
من احصاها دخل الجنه !!!
قديم منذ /08-10-2010, 01:11 PM   #1 (permalink)

عضو نشط

غروب3 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 559106
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : in the world
 المشاركات : 142
 النقاط : غروب3 is on a distinguished road

افتراضي من احصاها دخل الجنه !!!

من أحصاها دخل الجنة

" بسم الله الر حمن الرحيم"
:: الرحمن ::
هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى
ولا يجوز إطلاقه على غيره
وهو من له الرحمة
وهو الذي رحم كافة خلقه
بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم

:: الرحيم ::
خاص في رحمته لعباده المؤمنين
بأن هداهم إلى الإيمان
وأنه يثيبهم الثواب الدائم
الذي لا ينقطع في الآخرة

:: الملك ::
هو النافذ الأمر في مُلكه
إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره
وتصرفه فيما يملكه
فالملك أعم من المالك
والله تعالى مالك المالكين كِلّهم
والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى

:: القدوس ::
هو الطاهر من العيوب
المنزه عن الأولاد والأنداد

:: السلام ::
هو الذي سلم من كل عيب
وبريء من كل آفة
وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته

:: المؤمن ::
هو الذي صدق نفسه
وصدق عباده المؤمنين
فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق
وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون

:: المهيمن ::
هو الشهيد على خلقه
بما يكون منهم من قول أو عمل

:: العزيز ::
هو الغالب الذي لا يغلب
والمنيع الذي لا يوصل إليه

:: الجبار::
وهو الذي لا تناله الأيدي
ولا يجري في ملكه إلا ما أراد

:: المتكبر::
وهو المتعالي عن صفات الخلق
والكبرياء صفة لا تكون إلا لله خاصة
لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة
والفضل الذي ليس لأحد مثله
وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر

قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي:
"الكبرياء ردائي
والعظمة إزاري
فمن نازعني شيئاً منهما
ألقيته في جهنم"

:: الخالق ::
وهو الذي أوجد الأشياء جميعها
بعد أن لم تكن موجودة
وقوله تعالى:
{ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }
أي تبارك الله أحسن المقدرين
لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير

:: الباريء ::
هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق

:: المصور::
هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة

:: الغفار::
هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى

:: القهار::
هو الذي قهر العاندين
بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته
وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه
وقهر الخلق كلهم بالموت

:: الوهَّاب ::
هو الذي يجود بالعطاء الكثير

:: الرزاق ::
هو القائم على كل نفس
بما يقيمها من قوتها وطعامها
وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح

:: الفتاح ::
وهو الذي يفتح المنغلق على عباده
من أمورهم ديناً ودنيا
وهو الذي يفتح بين الحق والباطل
فيوضح الحق ويبينه
ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله

:: العليم ::
بمعنى العالم على صيغة المبالغة
فالعلم صفة لله تعالى

:: القابض .. الباسط ::
هو الذي يوسع الرزق ويقدره
يبسطه بجوده ورحمته
ويقبضه بحكمته

:: الخافض .. الرافع ::
هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين
أي يضعهم ويهينهم
ويخفض كل شيء يريد خفضه
وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب

:: المعز::
وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه
والإعزاز على أقسام
:؛: القسم الأول :؛:
إعزاز من جهة الحكم والفعل :
هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا
ببسط حالهم وعلو شأنهم
فهو إعزاز حكم وفعل
:؛: القسم الثاني :؛:
إعزاز من جهة الحكم :
ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال في الدنيا
وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة
فذلك امتحان من الله تعالى لوليه
وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه
:؛: القسم الثالث :؛:
إعزاز من جهة الفعل :
ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه
من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي
وظهور الثروة في الحال في الدنيا
فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم
وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم
وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج

:: المذل ::
الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً
فمن كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً
فهو ذليل حكماً وفعلاً

:: السميع ::
وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات
وسمعه وسع كلَّ شيء
فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع
والسمع صفة لله تعالى

:: البصير ::
وهو من له بصر يرى به الموجودات
والبصر صفة لله تعالى

:: الحكم ::
هو الحاكم
وهو الذي يحكم بين الخلق
لأنه الحَكَم في الآخرة
ولا حكم غيره
والحكام في الدنيا
إنما يستفيدون الحكم من قبله تعالى

:: العدل ::
وهو الذي حكم بالحقِّ
والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور

:: اللطيف ::
هو المحسن إلى عباده
في خفاء وستر من حيث لا يعلمون
ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون

:: الخبير::
هو العالم بحقائق الأشياء

:: الحليم ::
هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها
ثم قد يعفو عنهم

:: العظيم::
::هو المستحق لأوصاف
العلو والرفعة
والجلال والعظمة
وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء
كالكبر والطول والعرض العميق
لأن ذلك من صفات المخلوقين
تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً

:: الغفور::

هو الذي يكثر من المغفرة
والستر على عباده

:: الشكور::
هو الذي يشكر اليسير من الطاعة
ويعطي عليه الكثير من المثوبة والأجر

:: العلي ::
وهو تعالى عالٍ على خلقه
فهو العالي القاهر

:: الكبير::
هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن
فصغر دونه تعالى كل كبير

:: الحفيظ ::
هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه

:: المقيت ::
هو المقتدر على كل شيء

:: الحسيب ::
هو الكافي

:: الجليل ::
هو عظيم الشأن والمقدار
فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل
ويتضع معه كل رفيع

:: الكريم ::
هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه

:: الرقيب ::
هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء

:: المجيب ::
هوالذي يجيب المضطر إذا دعاه
ويغيث الملهوف إذا ناداه

:: الواسع ::
هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق

:: الحكيم ::
هو مُحكِم للأشياء متقن لها

:: الودود ::
هو المحب لعباده

:: المجيد ::
هو الجليل الرفيع القدر
المحسن الجزيل البرّ

:: الباعث ::
يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه
فهو يبعثهم من الممات
ويبعثهم أيضاً للحساب

:: الشهيد ::
هو الذي لا يغيب عنه شيء

:: الحق ::
هو الموجود حقاً

:: الوكيل ::
هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه

:: القوي ::
هو الكامل القدرة على كل شيء

:: المتين ::
هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته
ولا يمسه في أفعاله ضعف

:: الولي ::
هو المتولي للأمور القائم بها
بأن يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم
ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم

:: الحميد::
هو المحمود الذي يستحق الحمد

:: المحصي ::
لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً
:: المبديء ::

هو الذي ابتدأ الأشياء كلها
لا عن شيء فأوجدها

:: المعيد ::
هو الذي يعيد الخلائق كلهم
ليوم الحساب كما بدأهم

:: المحيي ::

هوالذي خلق الحياة في الخلق

:: المميت ::
هو الذي خلق الموت
وكتبه على خلقه
وأستأثر سبحانه بالبقاء

:: الحي ::
هوالذي يدوم وجوده
والله تعالى لم يزل موجوداً
ولا يزال موجوداً

:: القيوم ::

هو القائم الدائم بلا زوال

:: الواجد ::
هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء


:: الماجد ::
هو بمعنى المجيد

:: الواحد ::
هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك

:: الأحد ::
هو الذي لا شبيه له ولا نظير

:: الصمد ::
هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج

:: القادر::
هو الذي له القدرة الشاملة
فلا يعجزه شيء
ولا يفوته مطلوب

:: المقتدر::
هو التام القدرة
الذي لا يمتنع عليه شيء

:: المقدم المؤخر::
هو الذي يزن الأشياء منازلها
فيقدم ما شاء ومن شاء
ويؤخر ما شاء ومن شاء

:: الأول والآخر ::
وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها
فالأشياء كلها وجدت بعده
وقد سبقها كلهاالأول الذي لا بداية لوجوده
والآخر الذي لا نهاية لوجوده
وهو المتأخر عن الأشياء كلها
ويبقى بعدها
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه:
"أنت الأول فليس قبلك شيء
وأنت الآخر فليس بعدك شيء"

:: الظاهر ::
هو الذي ظهر للعقول بحججه
وبراهين وجوده
وأدلة وجدانيته

:: الباطن ::
هو الذي أحتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم
فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم

:: الوالي ::
هو المالك للأشياء
والمتولي لأمرها

:: المتعالي ::
هو المنزه عن صفات الخلق

:: الـبـر::
المصلح لأحوالهم

:: التواب ::
هو الذي يقبل رجوع عبده إليه

:: المنتقم ::
هو الذي ينتصر من أعدائه
ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم

:: العفو::
هو الذي يصفح عن الذنب

:: الرؤوف ::
هو الذي تكثر رحمته بعباده

:: مالك الملك ::
هو الذي يملك الملك
وهو مالك الملوك
والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره

:: ذو الجلال والإكرام :
هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد

:: المقسط ::
هوالعادل في حكمه

:: الجامع ::
هوالذي يجمع الخلق ليوم الحساب

:: الغني ::
هو الذي أستغنى عن الخلق
فهو الغني وهم الفقراء إليه

:: المغني ::
هو الذي أغنى الخلق
بأن جعل لهم أموالاً وبنين

:: المانع ::
هو الذي يمنع ما أراد منعه
فيمنع العطاء عن قوم
والبلاء عن آخرين

:؛: الضار .. النافع :؛:
هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء
ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء

:: النور ::
هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية
ويرشد بهداه ذو الغواية

:: الهادي ::
هو الذي بهدايته أهتدى أهل ولايته
وبهدايته أهتدى الحيوان لما يصلحه
وأتقى ما يضره

:: البديع ::
هو الذي انفرد بخلق العالم كله
فكان إبداعه لا عن مثال سبق

:: الباقي ::
هو الذي يدوم وجوده
وهو المستأثر بالبقاء

:: الوارث ::
هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق

:: الرشيد ::
هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم
وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب

:: الصبور ::
وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقاب







التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 

من احصاها دخل الجنه !!!
قديم منذ /08-10-2010, 01:32 PM   #2 (permalink)

عضو مميز

ملاك بجمالي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 589920
 تاريخ التسجيل : Oct 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 364
 النقاط : ملاك بجمالي is on a distinguished road

افتراضي

شكررررررررررررا








التوقيع
[web]https://www.e7sas-alm7ba.com/aa22.htm[/web]
 
من احصاها دخل الجنه !!!
قديم منذ /08-10-2010, 04:42 PM   #3 (permalink)

عضو فضي

صوت المطر1 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 267845
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 818
 النقاط : صوت المطر1 is on a distinguished road

افتراضي

جــزاكَـ الله خير وجــع ــلهــا فــي مــوازيــن ح ــسنــآتـــكـــ..،،








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


..! بالآستغفآر

سـ/يفتح الله باباً 'كُنت تحَسبه منَ شدة اليأسِّ لم يخلق لهّ مفتآحَ ..{





نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
من احصاها دخل الجنه !!!
قديم منذ /08-10-2010, 04:49 PM   #4 (permalink)

عضو مميز جداً

أبوابراهيم22 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 526561
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 423
 النقاط : أبوابراهيم22 is on a distinguished road

افتراضي

الله يعطيك العافية وجزاك الله خيرا








 
من احصاها دخل الجنه !!!
قديم منذ /09-10-2010, 03:12 AM   #5 (permalink)

الأستاذ أبو يوسف غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 448770
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 2,688
 النقاط : الأستاذ أبو يوسف is on a distinguished road

افتراضي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة








التوقيع
قال تعالى(وقليل من عبادي الشكور )
(قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من لا يشكر الناس لا يشكر الله)، يعني أن من كان من طبيعته وخلقه عدم شكر الناس على معروفهم وإحسانهم إليه فإنه لا يشكر الله؛ لسوء تصرفه ولجفائه، فإنه يغلب عليه في مثل هذه الحال أن لا يشكر الله .....من فتاوى بن باز رحمه الله

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



[/CENTER]
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 01:15 PM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1