الجرسي المدرسي
رام ( 6 ) كفايات المعلمين [ تخصص فيزياء ]5
رام ( 5 ) كفايات المعلمين [ تخصص كيمياء]4
رام (1) الاستعداد لاختبار القدرات العامة
رام 1 في إختبار القدرات الجزء الكمي ( بنين - بنات )
رام 3 كفايات المعلمين ( الاستعداد لاختبارات الكفايات للمعلمين والمعلمات )0
رام ( 4 ) كفايات المعلمين ( تخصص رياضيات )1
[ الطبعة الجديدة ] رام ( 2 ) الاستعداد للاختبار التحصيلي

العودة   منتديات الشريف التعليمية > منتديات المواد الدراسية > منتدى مواد التربية الاسلامية > منتدى المرحلة المتوسطة (تربية اسلامية)

اضغط هنا للاعلان في منتديات الشريف التعليمية
موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-10-2010, 07:13 PM   #1 (permalink)
عضو نشط
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 124
معلم الشرقاوي is on a distinguished road
افتراضي عاجل.. انا بحاجة إلى حل أنشطة الكتاب،،

انا معلم المواد المطورة ،،،صف أول متوسط وكما يعلم الجميع ان مادة التوحيد ومادة الفقة ومادة الحديث ومادة التفسير ومادة التوحيد اصبحت ثلاث كتب ،،،كتاب الطالب وهو مع كل طالب في المرحلة المتوسطة ((أول ))كتاب النشاط وهو مع كل طالب في المرحلة المتوسطة ((أول ))كتاب المعلم وهو خاص بالمعلم فيه حل التمارين الموجودة في كتاب الطالب ،،،انا بحاجة الى حل تمارين كتاب النشاط : الكثير منها لا اعرف حله،،،

التوقيع

هــل صلــيت اليــوم الفـــجر في جــماعــة بالمســجد؟؟!

معلم الشرقاوي غير متواجد حالياً  
قديم 22-10-2010, 04:37 PM   #2 (permalink)
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 8
الحائره والطائره is on a distinguished road
افتراضي

الطهــــــارة

تمرينات صفية
س1 : بين ما تصح به الطهارة وما لا تصح به فيما يلي مع بيان السبب:
ج1:

النوع


الحكم


السبب


ماء خلط بشيء يسير من المرق فتغير لونه

تصح


لأن الذي سقط فيه طاهرويسير لا يؤثر عليه
ماء خلط بحبر كثير حتى صار يسمى حبراً

لا تصح


لأنه خرج عن كونه ماء إلى شيء آخر
ماء سقط فيه قطرات من الحبر حتى تغير لونه

تصح


لأن الذي سقط فيه شيء طاهر ويسير لا يؤثر عليه
ماء وضعت فيه فناجيل القهوة حتى تغير

تصح


لأن الذي وضع فيه شيء طاهر ويسير لا يؤثر عليه
ماء في الصحراء قد خالطه التراب حتى
تكدر لونه .

تصح


لأن الذي سقط فيه شيء طاهر ويسير لا يؤثر عليه.
ماء في سطل متوسط الحجم انسكب فيه كأس من عصير .

لا تصح


لأنه خرج عن كونه ماء إلى شيء آخر



س2 اكتب ما لا يقل عن ثلاث خصائص تلاحظها في العناصر التالية ، فكر في إعطاء سبب لكل واحدة منها ؟

ج2

العنصر


الخصائص


السبب


الماء الطهور

الماء الباقي على صفته التي خلق عليها



الماء الذي تغير بالصدأ كما يحدث في مياه السخانات أحيانا



الماء الذي تحول شاي ، أو مرق.


لأنه طاهر في نفسه لغيره



لأنه تغير بشيء يسير لا يؤثر عليه



لأنه خرج عن كونه ماء إلى شيء آخر


الماء النجس

مياه المجاري والبيارات


الماء الذي خاطه دم مسفوح


الماء الذي سقطت فيه ميتة


لأنه نجس بذاته


لتغير لونه


لتغير رائحته






التقويم :
س1 : ضع الرقم المناسب من المجموعة (أ) أمام ما يناسبه من المجموعة (ب):
ج1 (أ) (ب)
1ـ من تغوط أو تبول فقد (3) فإنه لا يزال ماء طهوراَ.
2ـ المياه التي نستخدمها الآن مأخوذة من (1) أحدث حدثاً أصغر .
3ـ إذا تغير الماء بالتراب (2) ماء البحار والأنهار والآبار والأمطار
( ) فقد تحول إلى طين .
( ) ارتكب إثماً عظيماً.
س2 في الواقع من حولك ؛ حدد خمسة أمثلة على الماء الطهور.

ج2 1ـ ماء البحار. 2ـ ماء العيون 3ـ ماء الينابيع .
4ـ ماء الآبار. 5ـ ماء الأمطار .




س3 مر بك ثلاثة أمثلة للماء النجس ، اذكر مثالين من إنشائك.

ج3 (1) ماء وقع فيه بول أو غائط.
(2) ماء سقط فيه كلب ميت .

س4 ـ عرف الطهارة ؟

ج4 ـ الطهارة في اللغة : هي النظافة والنزاهة عن الأقذار .
وفي الشرع : رفع الحدث، وإزالة النجاسة .

س5ـ ما أنواع الطهارة ؟

ج5 : 1ـ الطهارة من الحدث : وهي نوعان :
أ‌) طهارة من الحدث الأصغر كالبول والغائط وتكون بالوضوء .
ب‌) طهارة من الحدث الأكبر وتكون بالاغتسال.
2ـ الطهارة من النجاسة : كالبول إذا وقع على الثوب.

س6ـ شارك مع معلمك في الحوار حول الصور التي تدل على اهتمام الإسلام بالطهارة ،ودون خلاصة ذلك.

ج6 ـ 1ـ جعل الطهارة شرطا لصحة الصلاة.
2 ـ حث على الاغتسال وخاصة يوم الجمعة .
3ـ حث على السواك ونظافة الفم.
4 ـ حث على إزالة الشعر الذي يسبب الروائح الكريهة كشعر الإبط.
5ـ نهى عن تلويث الطرقات وأماكن اجتماع الناس وجلوسهم.
6ـ محبة الله للمتطهرين.

س7 ماذا يفعل من شك في طهارة الماء أو غيره ؟
ج7 يبنى على اليقين وهو الطهارة .

س8 اذكر أقسام المياه ؟

ج8ـ 1ـ الماء الطهور هو : الماء الباقي على خلقته التي خلقه الله عليها مثل مياه الآبار والأنهار.
الماء النجس هو : كل ماء تغير لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة سواء كان كثيراً أو قليلاً.

س9 ما حكم كل من الماء الطهور والماء النجس؟

ج9 1ـ الماء الطهور يشرع استعماله في الطهارة لأنه طاهر في نفسه مطهر لغيره.
2ـ الماء النجس لا يجوز استعماله في الطهارة ولا في الأكل والشرب..


النجاسة وأنواعها

تمرينات صفية

س1 حدد في الجدول الآتي ما يمكن تطهيره ، وما لا يمكن ، مع ذكر السبب.
ج1:

المثال



إمكانية تطهيره



السبب



الكلب



لا يمكن

لأنه نجس بذاته

الماء النجس



يمكن

لأنه يمكن تنقيته بإضافة ماء كثير إليه حتى يزول أثر النجاسة أو بتصفيته بوسائل التنقية الحديثة.

الثوب النجس



يمكن

يغسل بالماء ، وبفرك ويعصر حتى تزول النجاسة.

البول



لا يمكن

لأنه نجس بذاته .


س2 سافرت مع صديقك إلى الطائف ؛ وسكنتما في أحد الفنادق ، وبعد صلاة العشاء أردت أن تصلي الوتر فقال صديقك : كيف تصلي على فرش الغرفة ولا تعلم أنها طاهرة ؟ حدد موقفك ، ولماذا .

ج2 أصلي على فرش الغرفة ؛ لأن الأصل في الأشياء الطهارة .

س3 بين ما هو نجس وما هو طاهر فيما يلي ، مع بيان السبب :

ج3

الحالة



الحكم



السبب

ماء سقطت فيه حمامة ثم طارت وقد تغير لونه

طاهر

لأن الحمامة طاهرة ولم تمت في الماء
كأس ماء سقط فيه ذباب.

طاهر

لأن ليس لها دم يسيل
إناء للماء في حظيرة أغنام تغير لونه

طاهر

لأن روث الغنم طاهر
الدم الذي يخرج من الذبيحة أول ذبحها

غير طاهر

لأنه دم مسفوح.



التقويم :
س1 ضع الرقم المناسب من المجموعة (أ) أمام ما يناسبه من المجموعة (ب) :
ج1

(أ)



(ب)

1 - البول
(2) يكاثر بالماء حتى يزول تغيره
2 – ماء تنجس ببول
(4 ) لا يحتاج إلى نية وقصد.
3 – بول الرضيع
( ) نجاسة مغلظة .
4 – إزالة النجاسة
( 1 ) لا يمكن تطهيره

( ) يغسل كله

(3) نجاسته مخففة.






س2 قارن بين النجاسات من حيث أقسامها ودرجاتها .

ج2

أقسامها



النجاسة الذاتية



النجاسة الحكمية

أن يكون الشيء نجساً بذاته.
لا يمكن تطهيرها
مثل : البول ، والغائط
وهي النجاسة الطارئة على محل طاهر.
يمكن تطهيرها.
مثل : الثوب إذا أصابه البول.

درجاتها



النجاسة المغلظة



النجاسة المخففة



النجاسة المتوسطة

مثل : نجاسة ما ولغ فيه الكلب.
تطهيرها : أن تغسل سبع مرات أولهن بالتراب.
مثل بول الصبي الرضيع إذا أصاب الثوب.
تطهيرها ، أن يرش الماء عليها حتى يغمرها.
مثل : بول الآدمي وغائطه ودم الحيض.
تطهيرها : أن يغسلها أو يكاثرها بالماء حتى تزول.


س3 عرف النجاسة لغة وشرعاَ .

ج3 النجاسة لغة ضد الطهارة والنظافة
وشرعاً : شيء مستقذر شرعاً يمنع من صحة الصلاة والطواف.

س4 كيف يتم تطهير الأرض المتنجسة ؟

ج4 1ـ إن كان للنجاسة جرم كالغائط يزال أولا ثم يصب الماء على موضعه حتى لا يبقى للنجاسة أثر .
2ـ إن لم يكن له جرم كالبول يصب الماء على الموضوع حتى لا يبقى للنجاسة أثر.
س5 بين الحكم فيما يلي :

1ـ تطهير الفراش . 2 ـ خفاء موضع النجاسة .
3ـ الأصل في الأشياء . 4ـ بول الحيوان .
ج5 1ـ يغسل بالماء ويفرك حتى تزول النجاسة .
2ـ يغسل ما تيقن بغسله زوال النجاسة، كوقوع النجاسة على الكم إذا لم يكن يعرف
موضوعها فإنه يغسل الكم كله.
3ـ الأصل في الأشياء الطهارة كالأرض والملابس والمفروشات .
4ـ بول الحيوان مأكول اللحم طاهر .

أحكام قضاء الحاجة


تمرينات صفية

س1 اكتب ما لا يقل عن ثلاث خصائص تلاحظها في الأشياء التالية ، وفكر في إعطاء سبب لكل واحدة .
ج1

الشيء


الخصائص


السبب


الاستجمار


أن يكون بشيء طاهر ومباح
أن لا يكون عظماً ولا روثاً
أن يكون الاستجمار بثلاث مسحات فصاعداً
لأنه لا يجوز إزالة النجاسة بنجاسة
لأنه طعام الجن
ليحصل تنظيف القبل أو الدبر من
أثر النجاسة

الاستنجاء


الاستنجاء أفضل من الاستجمار
أن لا يكون الاستنجاء باليمين
أن يكون بماء طاهر

لأنه أكمل تنظيفاً
لأنها تستعمل في الأشياء المحترمة
لأن النجس لا يطهر



س2 مر بك أربعة أمثلة على ما يجوز الاستجمار به ، اذكر مثالين لا تنطبق عليهما الشروط.

ج2 (2) الخضار . (2) جلد الخنزير.

س3 من خلال ما تعلمت ؛ حدد حالات يكون فيها التبول قائما أمراً سائغا ، وحالات لا يكون فيها كذلك .

ج3 حالات يجوز فيها حالات لا يجوز فيها
إذا في مكان نجس وخشي أن تتنجس ملابسه إذا لم يكن له عذر
إذا كان في الصحراء والجو بارد جداً إذا خشي انتشار البول إلى ثيابه
إذا كان لا يستطيع الجلوس .




التقويم .

س1 ماذا تعمل في الحالات التالية ؟
أ ـ إذا أردت دخول الحمام .
ب ـ إذا أردت دخول الحمام وفي جيبك مصحف.
ج ـ إذا أصابك رشاش بول أثناء قضاء الحاجة.
ج1 : أ ـ أقول "بسم الله " "إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " وأقدم رجلي اليسرى.
ب ـ أتركه خارج الحمام لأن الدخول به حرام.
ج ـ اغسل موضع البول بالماء.


س2 ما الأشياء التي لا يجوز الاستجمار بها؟

ج2 (1) العظم والروث .
(2) الأشياء المحترمة كالطعام والورق الذي عليه كتابات محترمة .
(3) الأشياء النجسة.


س3 ضع كل كلمة مما يلي أمام يناسبها ( مستحب ، مكروه ، محرم ، واجب ).
ج3 (أ) الكلام أثناء قضاء الحاجة . (مكروه )
(ب) قضاء الحاجة في طريق الناس ( محرم )
(ج) التنزه من البول . ( واجب )
( د) قول غفرانك عند الخروج من الحمام بعد قضاء الحاجة . (مستحب)



س4 ما هي مستحبات قضاء الحاجة ؟

ج4 1ـ الابتعاد عن الناس إذا قضى الحاجة في الصحراء .
2ـ أن يقدم رجله اليسرى عند الدخول ويمناه عند الخروج .
3ـ غسل اليد بالصابون عند الانتهاء .
4ـ لبس حذاء عند الدخول إلى الحمام.
5ـ أن يقول عند الدخول " بسم الله " إني أعوذ بك من الخبث والخبائث "
6ـ أن يقول عند الخروج " غفرانك "

س5 اذكر ما يكره عند قضاء الحاجة .

ج5 1ـ الكلام أثناء قضاء الحاجة . 2ـ الدخول بشيء فيه ذكر الله .
3ـ البول في الشقوق والجحور . 4ـ مس الفرج باليد اليمنى .

س6 ماذا يحرم وقت قضاء الحاجة ؟

ج6لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها . 2ـ لا يبول في الطريق وظل نافع
3ـ الدخول بالمصحف .


س7 ماذا يجب وقت قضاء الحاجة ؟

ج7 1ـ ستر العورة . 2ـ التنزه عن إصابة النجاسة لثوبه وبدنه.
3ـ الاستنجاء ، الاستجمار .

س8 عرف الاستنجاء أو الاستجمار .

ج8 1ـ الاستنجاء : هو إزالة أثر الخارج من السبيلين أو أحدهما بالماء الطهور.
2ـ الاستجمار : هو إزالة أثر الخارج من السبيلين بالحجارة ونحوها.



س9 ماذا يشترط في الأشياء التي يجوز الاستجمار بها؟
ج9 1ـ أن تكون طاهرة . 2ـ أن تكون مباحة .

3ـ أن تكون منظفة للمحل . 4ـ أن لا تكون عظماً أو روثاً.
5ـ أن لا تكون شيئاً محترماً.





س10 متى يمكن الاكتفاء بالاستجمار ؟

ج10 1ـ أن لا يتعدى البول أو الغائط موضع خروجهما .
2ـ أن يكون ثلاث مرات فأكثر .



الوضوء


تمرينات صفية
س1 هناك صفة مشتركة بين المفردات في كل من المجموعات الآتية ، ما الصفة التي تصلح لتصنيف كل مجموعة ؟
ج1

المجموعة



التصنيف

الموالاة ـ الترتيب
من فروض الوضوء
السواك ، التيامن
من سنن الوضوء .
الصمغ ، الصبغ
من موانع وصول الماء إلى البشرة .
الاستنشاق ، والمضمضة
من فروض الوضوء.
طهورية الماء ، إباحة الماء
من شروط الوضوء .
النوم ، أكل لحم الإبل
من نوا قض الوضوء .


س2 بين من ينتقض وضوؤه ممن لا ينتقض وضوؤه في الحالات التالية :

ج2

المسألة



الحكم

رجل نام نوماً عميقاً.
ينتقض وضوؤه .
رجل شرب لبن ناقة .
لا ينتقض وضوؤه .
رجل وقعت على يده نجاسة فأزالها
لا ينتقض وضوؤه .
رجل نعس وهو جالس
لا ينتقض وضوؤه .
رجل أجريت له عملية جراحية في يده فخدر تخديراً كاملاََ
ينتقض وضوؤه .
رجل ضربه أخر على رأسه ففقد وعيه لمدة ساعة ثم أفاق .
ينتقض وضوؤه.


س3 ماذا تفعل في الحالات التالية مع بيان السبب؟

ج3

الحالة


ما تفعله


السبب


توضأت ثم صليت وبعد الصلاة رأيت جزءاَ من رجلك اليمنى لم يصبه الماء
أعيد الوضوء
والصلاة

لأن الصلاة لا تصح بدون وضوء كامل
توضأت بجانب زميلك ، فلما انتهى من وضوئه رأيت مرفقه الأيمن لم يصبه الماء.
أنبهه ليعيد وضوءه
لأن غسل المرفقين من فروض الوضوء
أنتقض وضوؤك ، فحضر وقت الصلاة فصليت ولم تتوضأ ناسياً أنك محدث ، بعد شهر تذكرت أنك صليت ذلك اليوم بغير وضوء.
أعيد الصلاة
لأن الصلاة لا تسقط وإن تأخرت

أردت أن تنظف ، فغسلت يديك ووجهك وتمضمضت ، ونظفت أنفك ، ثم نويت أن تكمل بقية الأعضاء وتجعله وضوءاً.
أعيد الوضوء
لأن من شروط الوضوء: النية
توضأت ولما وصلت إلى غسل قدميك رأيت جزاء من يدك لم يصبه الماء
أعيد الوضوء
لأن من شروط الوضوء : الترتيب والموالاة

التقويم

س1 ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة ، يجب الوضوء في الحالات الآتية :
ج1 الدعاء ، الوقوف بعرفة ، الطواف ، قراءة القران ،
الصلاة ، مس المصحف ، دخول المسجد





س2 ما الفرق الذي استفدته بين لحم الإبل ولحم الغنم في الموضوع الذي درسته ؟

ج2 أن لحم الإبل ينقض الوضوء ، ولحم الغنم لا ينقض الوضوء .

س3 تأمل ما درسته من شروط الوضوء وفروضه ، وحاول أن توجد بينهما فروقاً عامة أو خاصة .
ج3 شروط الوضوء تتعلق بالأعمال التي تسبق الوضوء كالنية وطهارة الماء ، أما فروض الوضوء فتتعلق بالأعضاء التي يجب تطهيرها.



س4 عرف الوضوء لغة وشرعاً.

ج4 لغة هو : الحسن والنظافة .
وشرعاً هو : استعمال الماء الطهور في أعضاء مخصوصة بنية التطهر.

س5 : متى يستحب الوضوء.

ج5 يستحب في كل وقت ، وخاصة في الحالات التالية :
1ـ عند ذكر الله وقراءة القران . 2ـ عند الدعاء . 3ـ عند النوم .


س6 ما هي فضائل الوضوء ؟
ج6 1ـ محبة الله للمتطهرين .

2ـ أنه علامة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم .
3ـ فيه تكفير للذنوب والخطايا .
4ـ فيه رفع للدرجات .
5ـ أهل الجنة يحلون يوم القيامة بالأساور على مواضع الوضوء .





س7 عدد شروط الوضوء ؟
ج7 1ـ النية ومحلها القلب .

2ـ أن يكون الماء طهور.
3ـ أن يكون الماء مباحاً .
4ـ إزالة ما يمنع وصول الماء إلى العضو كالصمغ والصبغ .
5ـ الاستنجاء أو الاستجمار .
س8 عدد فروض الوضوء .

ج8 1ـ غسل الوجه ومنه المضمضة و الاستنشاق . 2ـ غسل اليدين مع المرفقين .
3ـ مسح الرأس كله ومنه الأذنان . 4ـ غسل الرجلين مع الكعبين .
5ـ الترتيب. 6ـ الموالاة .


س9 ضع خطا تحت رقم الإجابة الصحيحة :

ج9 (أ) الموالاة هي:
1ـ الإسراع في الوضوء 2ـ التمهل في الوضوء
3ـ غسل العضو قبل أن ينشف العضو الذي قبله .

(ب) الترتب في الوضوء يكون:
1ـ بغسل الرجلين ثم اليدين ثم الوجه
2ـ بغسل الوجه ثم اليدين إلى المرفقين ثم مسح الرأس ثم غسل الرجلين.
3ـ بالبدء بغسل اليدين إلى المرفقين قبل غسل الوجه .

س10 ما هو واجب الوضوء ؟

ج10 للوضوء واجب واحد هو التسمية على كل متوضئ عند بدء الوضوء وتسقط مع السهو.

س11اذكر ما تعرفه من سنن الوضوء .

ج11 1ـ غسل الكفين قبل الشروع في الوضوء . 2ـ السواك
3ـ غسل الأعضاء ثلاثاً . 4ـ تخليل اللحية الكثيفة والأصابع.
5ـ تقديم الميامين على المياسر.

س12 ما هي نواقض الوضوء

ج12 1ـ الخارج من السبيلين على كل حال .
2ـ البول والغائط وأن خرج من غير السبيلين .
3ـ النوم وما شابهه كالإغماء والتخدير الكامل.
4ـ أكل لحم الإبل .
5ـ مس أحد الفرجين باليد من غير حائل.

س13 بين الحكم في الحالات التالية.

ج13 الحالة الحكم
من صلى بغير وضوء ناسياً . يجب عليه إعادة الصلاة .

إذا شك المسلم : هل توضأ أم لا؟ يبقى على الأصل وهو عدم الوضوء.

إذا توضأ المسلم فغسل بعض أعضاء وضوؤه صحيح ولكنه ترك الأفضل.
الوضوء مرة ، وبعضها مرتين ، وبعضها
ثلاثا .



السواك


التقويم :
س1 املأ الفراغات بما يناسبها من الكلمات التالية .
ج1 الأسنان ، مرضاة ، التسوس ، اللثة ، الأمراض ، اللسان ، مسخطة .
أ ـ في السواك مرضاة للرب سبحانه ، كما أن فيه مسخطة للشيطان ، وفيه وقاية للأسنان
من التسوس ، ووقاية من الأمراض .

ب ـ السواك ينظف به ثلاثة أشياء هي : الأسنان و اللثة واللسان

س2 : أجب بـ (صح) أو (خطأ) مع تصحيح الخطأ إن وجد فيما يلي :

أ‌- لا يشرع السواك للصائم (×)
(يشرع السواك للصائم )
ب- السواك خاص بالرجال دون النساء والأطفال . (×)
(السواك للرجال والنساء والأطفال )
ج- السنة أن يبدأ بالاستياك من جانب فمه الأيسر (×)
(يبدأ من جانب فمه الأيمن )





س3 اذكر ثلاث حالات يزداد تأكد التسوك فيها ، واذكر دليلا على واحدة منها .
ج3 1ـ عند الوضوء .

2ـ عند القيام للصلاة .
3ـ عند الانتباه من النوم . والدليل حديث حذيفة قال (كان رسول الله صلى الله عليه مسلم إذا قام
من الليل يشوص فاه بالسواك ).
4ـ عند قراءة القرآن .
5ـ عند دخول المنزل .
6ـ عند تغير رائحة الفم .





س4 ما الفرق بين السواك والفرشاة ؟

ج4 كلاهما يحقق نظافة الأسنان والفم ، ويختلف السواك بأنه :
1) يمكن اصطحابه في كل حين وبخاصة عند أداء الصلاة بخلاف غيره .
2) استخدام عود الأراك أفضل من غيره لما فيه من مواد طبيعية منظفة ومطهرة .
3) أيسر تناولاً ، وأقل كلفة .
4) أقرب إلى إتباع السنة.

س5 ما حكم السواك مع ذكر الدليل ؟
ج5 سنة مؤكدة ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة).








المسح على الخفين الجوربين


تمرينات صفية
س1 مع مجموعتك ؛ قارن بين المسح على الجوربين ومسح الجبيرة ونحوها ، وسجل لك في الجدول التالي :

المسح على الجوربين



مسح الجبيرة

مدة المسح يوم وليلة للمقيم ، ثلاثة أيام بلياليها
للمسافر .
لبسهما بعد كمال الطهارة .
سترهما الرجلين إلى الكعبين.
المسح في طهارة الحدث الأصغر (الوضوء) فقط.
ليس للمسح مدة محددة ،بل يمسح ما دام محتاجا لبقائها .
لا يشترط لبسها بعد كمال الطهارة .
أن لا تتجاوز موضع الحاجة.
المسح في طهارة الحدث الأصغر (الوضوء) والأكبر (الاغتسال).


س2 ما المشروع لكل فيما يلي :

ج2

الحالة



المشروع له

رجل توضأ ومسح على جوربيه ،ثم انتقص وضوؤه ، وانخلعت إحدى جوربيه
يخلع الجوربين ثم يتوضأ ويلبسها .

رجل يلبس جوربين فأصابت أحدهما نجاسة
إذا أمكن إزالة النجاسة تزيلها ويمسح فإذا لم يمكن يخلع الجوربين ويتوضأ.
رجل بإصبعه جرح عليه لصوق وأراد الوضوء
إن تيسر خلعها وغسل ما تحتها بدون ضرر أو تأخر نزعها وغسل ما تحتها ثم أعادها ، وإن لم يتيسر ذلك مسح عليها عند غسل العضو الذي هي عليه


س3 اكتب ما لا يقل عن ثلاث خصائص تلاحظه في الأشياء التالية وفكر في إعطاء سبب لكل واحدة منها .

ج3

الشيء



الخصائص



السبب



المسح على الخفين

لبسهما بعد كمال الطهارة

لحديث المغيرة بن شعبة قال: كنت من النبي r في سفر فأهويت لا نزع خفيه فقال : ( دعهما ، فإني أدخلتهما طاهرين ) فمسح عليهما
مدة المسح يوم وليلة للمقيم
وثلاث أيام بلياليها للمسافر

لحديث على t (جعل رسول الله rثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، يوما وليلة للمقيم ).
يمسح أعلى الجورب
لحديث على t (...رأيت رسول الله rيمسح على ظاهر خفيه )










المسح على الجبيرة

لا يشترط للبسها كمال الطهارة
لأنه لا يوجد وقت للوضوء قبل لبسها
يجوز المسح عليها من الحدثين الأصغر والأكبر
لأنه لا يمكن نزعها وإعادتها
ليس للمسح عليها وقت محدد.
لأنه لا يمكن نزعها حتى تنتهي الحاجة إليها


التقويم

س1 أي هؤلاء قد وافق السنة ؟ وأيهم خالفها ؟
أ‌) رجل توضأ وعليه جوربان ، فرش عليهما بالماء
ب‌) رجل توضأ وعليه جوربان ، فمسح أعلاهما وأسفلهما .
ج) رجل توضأ وعليه جوربان ، فمسح رجله اليمنى واليسرى باليسرى
ج2 (أ) خالف ، لأن المطلوب المسح عليهما من أصابع رجليه إلى ساقه بكلتا يديه .
(ب) خالف ،لأن المسح يكون على أعلاهما فقط.
(ج) وافق .




س2 اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

ج2(أ) مدة المسح للقيم :
خمس صلوات ـ يوم وليلة ـ حتى يخلع جوربيه .
(ب) مدة المسح على الجبيرة هي :
ثلاثة أيام بلياليها ـ عشرة أيام ـ حتى يستغنى عنها ويخلعها.
(ج) من كان به جرح قد عصبه فإنه :
يتيمم له ـ يمسح عليه ـ لا يفعل شيئاً من ذلك .
س3 عرف الخف والجورب.

ج3 الخف : ما يلبس على الرجل من الجلد .
الجورب: ما يلبس على الرجل من الصوف والقطن ونحوهما.

س4 لماذا أباح الإسلام المسح على الخفين ؟

ج4 للتخفيف ورفع المشقة عن المسلمين .




س5 عدد شروط المسح على الخفين.

ج5 لبسها بعد كمال الطهارة .
سترهما الرجلين إلى الكعبين ، فلا يمسح على ما دون الكعبين .
أن يكونا مصنوعين من شيء طاهر .
أن يكون مباحين.
أن يكون المسح في أثناء المدة المحددة .
أن يكون المسح في طهارة الحدث الأصغر ( الوضوء ) ، فلا يصح المسح في طهارة الحدث
الأكبر (الاغتسال )




س6 ما كيفية المسح على الخفين والعمامة والجبيرة ؟

ج6 يدخل يديه في الماء الذي يتوضأ منه عندما يصل ترتيب الوضوء إلى العضو ويمسح أعلى
الخف وظاهر العمامة . والجبيرة يمسح عليها جميعها .






س7 متى تبدأ مدة المسح على الخفين ؟ مع التمثيل .
ج7 تبدأ مدة المسح من أول مسح بعد الحدث.
مثال : توضأ رجل ، وغسل رجليه ، ثم لبس جوربيه فصلى الفجر ، وفي الساعة العاشرة
صباحاً أحدث فانتقض وضوؤه ، فلما جاءت صلاة الظهر توضأ ومسح على جوربيه ،
فهنا يجوز له الاستمرار في لبس الجوربين والمسح عليهما حتى صلاة الظهر اليوم الثاني.




س8 ما هي مبطلات المسح على الخفين ؟

ج8 1ـ انقضاء مدة المسح.
2ـ خلع الجوربين أو أحدهما.
3ـ حصول الحدث الأكبر ( وهو الذي يوجب الاغتسال )

س9 عرف ما يلي : الجبيرة ، والعصابة ، واللصوق .

ج9 أ ـ الجبيرة : ما يشد على الكسر من جبس أو عواد ونحوهما .
ب ـ اللصوق : ما يلصق على الجرح ونحوه للتداوي .
ج ـ العصابة : ما يعصب به الجرح أو الرض أو الحرق أو غيرها من قماش ونحوه للتداوي
به.



التيمـــــــــــم


تمرينات صفية
س1 سافر محمد وصالح وعبد الله إلى مكة ، وفي أثناء الطريق توقفوا قرب إحدى محطات البنزين ليصلوا الظهر والعصر جمعاً وقصراً ،ولم يكن معهم ماء.
فقال محمد : هيا بنا نتيمم بسرعة ونصلى فالطريق طويل ونخشى أن نتأخر .
وقال صالح : كيف نتيمم وهذه المحطة بقربنا بها ماء؟
وقال عبد الله : الدين يسر يا صالح وليس معنا ماء والسنة أن نتيمم.

على ضوء ما درست : من يكون المصيب منهم ؟ ولماذا ؟
المصيب فيهم هو صالح لأنه لا يجوز التيمم إلا في حالة عدم إمكان الحصول على الماء وهم يستطيعون الحصول على الماء من محطة البنزين القريبة .

س2 ما حكم التيمم في الحالات التالية :

أ ـ رجل بجانب البحر المالح وليس معه ماء وليس حوله محطة ولا بلد يأتي منها بالماء
العذب.
ب ـ رجل في بيته وانقطع عنه الماء
ج ـ رجل مسافر ومعه قليل من الماء وتعطلت سيارته وليس حوله ماء قريب.
ج2 أ ـ لا يجوز التيمم ، بل يتوضأ من البحر لأنه طاهر و لا يشترط في الماء أن يكون عذباً .
ب ـ لا يجوز التيمم ، وعليه أن يبحث عن الماء عند جيرانه أو في المسجد أو يشتري الماء .
ج ـ يجوز التيمم لأنه محتاج للماء للشرب .

س3 جاء صديقك سلمان يسألك قائلا : انقطع عنا الماء في البيت أمس فتيممت ثم خرجت إلى المسجد وصليت ، فما حكم صلاتي هذه ؟ ماذا يكون جوابك ؟ مع ذكر السبب.
ج3 الصلاة باطلة وعليه أن يتوضأ ويعيد الصلاة ، لأنه تيمم مع إمكانية الحصول على الماء.

س4: تضم كل مجموعة مما يلي مفردات إحداها لا تنتمي إلى المجموعة ، استخرجها مع بيان وجه الاختلاف الذي يميزها عن الباقي .

ج4
المجموعة
الشيء المختلف
السبب
التراب ، الاسمنت ، الجبس
التراب
يجوز التيمم به
مسح الوجه ، مسح الكفين ، مسح الرأس
مسح الرأس
لا يمسح في التيمم.
طهارة التراب، إباحة التراب ، طهارة الماء
طهارة الماء
لا علاقة له بالتيمم .











التقويم

س1 أجب فيما يأتي بصح أو خطأ نع تصحيح الخطأ أن وجد:
ج1 أ ـ التيمم ضربتان ضربة يمسح بها الوجه وأخرى يمسح بها الكفين . (×)
( ضربة واحدة يمسح الكفين والوجه )

ب ـ يمسح وجهه ويديه إلى المرافقين (×)
( يمسح ظاهر كفيه )
ج ـ فاقد الطهورين الماء والتراب لا يترك الصلاة بل يصلي على حالته ((Ö

س2 حدد ثلاث حالات يصح التيمم ، وثلاث حالات لا يصح فيها.

ج2 * ثلاث حالات يصح فيها التيمم:
1) عند عدم وجود الماء .
2) عند العجز عن استعمال الماء.
3) عند خوف الضرر باستعمال الماء.

* ثلاث حالات لا يصح فيها .
1) عند وجود الماء .
2) التيمم على الإسفلت .
3) التيمم على الجدار أو السجاد الذي ليس عليه غبار.

س3 عرف التيمم ؟

ج2 لغة : القصد .
شرعاً : مسح الوجه واليدين بالصعيد الطاهر بقصد الطهارة .


س4 ما حكم التيمم ؟

ج4 يجب التيمم عند فقد الماء أو العجز عن استعماله للأشياء التي تجب فيها الطهارة كالصلاة . ويستحب للأشياء التي تستحب لها الطهارة .

س5 ما الأدلة على مشروعية التيمم؟

ج5 1ـ قال تعالى :{ فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه }.
2ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً".
3ـ إجماع العلماء على مشروعية التيمم.






س6 ما الحكم من مشروعية التيمم..

ج6 1ـ التيمم من خصائص أمة محمد صلى الله عليه وسلم لدفع المشقة عند عدم وجود الماء .
2ـ دفع الضرر الذي قد يحصل باستعمال الماء.
3ـ استدامة الصلة بالعبادة وعدم الانقطاع عنها بانقطاع الماء.

س7 ما هي صفة التيمم ؟

ج7 1ـ أن يضرب بيديه التراب ضربة واحدة ثم ينفخهما لتخفيف الغبار .
2ـ ثم يمسح وجهه بهما مرة واحدة .
3ـ ثم يمسح ظاهر كفيه براحتيه .

س8 ماذا يشترط للتيمم؟
ج8 1ـ النية 2ـ تعذر استعمال الماء . 3ـ طهارة التراب . 4ـ إباحة التراب .


س9 ما هي فروض التيمم؟

ج9 1ـ مسح لوجه . 2ـ مسح اليدين إلى الكوعين.
3ـ الترتيب . 4ـ الموالاة .

س10 ما هي مبطلات التيمم؟

ج10 1ـ وجود الماء . 2ـ نوا قض الوضوء 3ـ موجبات الغسل .










الحيــــض


التقويم :
س1 عرف الحيض ، وما مدته ؟
ج1 تعريفه :
الحيض لغة : سيلان الشيء وجريانه .
وفي الشرع :دم طبيعة وجبلة يخرج من رحم المرآة إذا بلغت ثم يعتادها في أوقات معلومة
مدته :
لا ينقص عن يوم وليلة ولا يزيد عن يوم وليلة ولا يزيد عن خمسة عشر يوماً .

س2 عدد ثلاثاً مما يجوز للحائض وثلاثاً مما يحرم عليها.
ج2 * ثلاثاً مما يجوز للحائض:

1) قراءة القرآن الكريم من غير مس المصحف .
2) ذكر الله تعالى كالتسبيح والتهليل وأذكار الصباح والمساء وغير ذلك.
3) القيام بأعمالها المنزلية .
· ثلاثاً يحرم عليها :
1) الصلاة .
2) الصيام .
3) الطواف بالبيت.

س2 بين الحكم في الحالات التالية :


الحالة


الحكم


قضاء الحائض للصلاة وصيام الفرض
لا يجب عليها قضاء الصلاة ، ويجب عليها قضاء صيام الفرض لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ ( كان يصيبنا ذلك ـ تعنى الحيض ـ فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة).

امرأة حاضت وهي صائمة .
– بطل صيامها ولو كان ذلك قبيل الغروب بلحظة
ووجب عليها قضاء ذلك اليوم إن كان فرضا .
طلاق الزوجة الحائض حال حيضها .
– يحرم لقوله تعالي : ( يا أيها النبي إذا طلقتم
النساء فطلقوهن لعدتهن .... الآية ) . أي في حال يستقبلن به عدة معلومة حين الطلاق .











الأذان والإقامة

تمرين صفي
س1 : من خلال ما درست بين الحكم الشرعي في الحالات التالية :
ج1

الحالة


الحكم


جماعة من الأصدقاء خرجوا إلى النزهة في البر , فلما حان وقت صلاة الظهر صلوا من غير آذان ولا إقامة
لا يجوز ذلك لأن الآذان و الإقامة فرض كفاية على الجماعة

رجل مسافر مع عائلته , فلما حضر وقت الصلاة أقام وصلي
لا يجوز ذلك لأن العائلة جماعة
آذن المؤذن ثم تبين أنه كان قبل دخول الوقت بعشر دقائق
عليه أن يعيد الآذان
كنت وأصحابك في البر فأذن أحدكم للظهر , وقدم حي على الفلاح حي على الصلاة
الآذان غير صحيح , وعليه
أن يعيد الآذان صحيحا






التقويم

س1 ملا الفراغات .
ج1 أ. الآذان والإقامة فرضا كفاية على جماعة الرجال في السفر والحضر إذا لم يقم به غيرهم في موضعهم .

ب- الأذان والإقامة شرعا في السنة الأولي من الهجرة .

س2 اجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد فيما يلي :

أ) من أذن قبل دخول الوقت فأذانه صحيح ولا يشرع له إعادته . (×)
الصحيح : آذانه غير صحيح ويجب عليه إعادته .
ب) يستحب لمن سمع الآذان غير أن يقول مثل المؤذن إلا في الحيعلتين . (Ö)
ج) الإقامة إعلام بدخول وقت الصلاة . (×)
الصحيح : الأذان .

س3 : ما الحكمة من مشروعية الأذان ؟

ج3 : 1- الإعلام بدخول أوقات الصلوات . 2- ليتميز به البلد المسلم عن غيره .
3- تذكير متكرر للناس لكي لا تشغلهم أمور الدنيا عن ذكر الله .





س4 : تحدث عن فضل التأذين ؟

ج4
1- يشهد للمؤذن عند الله عز وجل يوم القيامة كل ما يبلغه صوته .
2- أن الناس لو يعلمون ما فيه من الفضل لتسابقوا إليه .

س5 : ما شروط صحة الأذان ؟

1- أن يكون من مسلم ذكر عاقل . 2- أن يكون مرتبا .
3- أن يكون متواليا . 4- أن يكون بعد دخول وقت الصلاة.

س6 : اذكر سنن الأذان ..

ج6 يسن للمؤذن :
1- أن يستقبل القبلة . 2- أن يجعل إصبعيه في أذنيه .
3- أن يكون على طهارة . 4- أن يكون صوت المؤذن حسن قوي.
5- أن يلتفت يمينا عند قوله : حي على الصلاة , وشمالا عند قوله : حي على الفلاح .

س7 : ماذا يستحب لمن سمع الأذان .

1- أن ينصت عند سماع الأذان .
2- أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا عند قوله : (حي على الصلاة , حي على الفلاح )
فيقول : لا حول ولا قوة إلا بالله .
3- أن يصلي على النبي صلى الله علية وسلم بعد انتهاء الأذان .
4- أن يقول بعد الأذان : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة , والصلاة القائمة , آت محمد الوسيلة والفضيلة , وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ) .

س8 بين الحكم الشرعي في الحالات التالية :

ج8

الحالة


الحكم


عند جمع صلاتين كالظهر والعصر
يكتفي بأذن واحد , ويقام لكل صلاة .

إذا أقيمت الصلاة وقد ابتدأت بنافلة
أقطعها ـ دون سلام ـ وأدخل مع الإمام في الفريضة








الصـــــــــلاة


التقويم :
س1 : أجب بصح أو خطأ وصحح الخطأ إن وجد فيما يلي :
ج1 : أ) الصلاة فاصل بين الإسلام والكفر . (Ö)
ب) الصلاة تدعو إلى الفضائل . (Ö)

س2 : اذكر دليلا على كل مما يلي :

أ‌) الصلاة تكفر الخطايا .
ب‌) الصلاة فيها راحة للنفس واطمئنان للقلب .
ج) من ترك الصلاة فقد كفر .
ج2 أ) قوله تعالى } وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات {
ب ) قول الرسول ـ صلى الله علية وسلم ـ ((قم يا بلال فأرحنا بالصلاة )) .
ج) قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) .





س3 : ارجع إلى بعض الكتب وانقل منها في دفترك بعض النصوص الدالة على فضل الصلاة عموما ,أو فضل بعض الصلوات كالفجر والعصر .

ج3 بالإضافة إلى الأدلة الواردة في كتاب الطالب .
1- فضل الصلاة عموما :
1) قال تعالي ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) الآية : 45 (سورة العنكبوت )
2) عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله r : ( مثل الصلوات الخمس كمثل نهر غمر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات) رواه مسلم .
3) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لمن بينهن ما لم تغش الكبائر) رواه مسلم .
2- فضل صلاة الفجر والعصر .
1) عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( من صلى البردين دخل الجنة ) متفق عليه . البردان : الصبح والعصر .
2) عن أبي زهير عمارة بن رويبة رضي الله عنه قال (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ـ يعني الفجر والعصر) رواه مسلم .
* من : رياض الصالحين , ص 329 وما بعدها .
س4 : اختر الإجابة الصحيحة :

ج4 أول عمل يسأل عنه العبد يوم القيامة هو :
الشهادة . بر الوالدين . الصلاة .
س5 : عرف الصلاة لغة وشرعا .

ج5 الصلاة لغة وشرعا : التعبد لله تعالى بأقوال وأفعال مخصوصة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم .
س6 : تحدث عن منزلة الصلاة في الإسلام .

1- هي أفضل الأعمال وهي الركن الثاني من أركان الإسلام .
2- الصلاة عمود الإسلام فعليها بعد التوحيد يبنى الإسلام .
3- الصلاة فاصل بين المسلم والكافر .
4- الصلاة فرضها الله في السماء , حين عرج بالرسول r إلى السماء .
س7 : اذكر بعض فضائل الصلاة .

ج7 1- الصلاة نور لصاحبها .
2-الصلاة كفارة للخطايا .
3- الصلاة سبب دخول الجنة .
س8 : على من تجب الصلاة ؟

ج8 على كل مسلم بالغ عاقل ذكر أو أنثي .
س9 : ما حكم من ترك الصلاة تهاونا وكسلا ؟ مع الدليل .

ج 9 من تركها تهاونا أو كسلا استتيب ثلاثا , فإن تاب وإلا قتل .
قال رسول الله r : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ).
س10: ما حكم من جحد وجوب الصلاة ؟

ج10 من جحد وجوبها لجهله بأهميتها في الإسلام عُرَفْ ذلك , ومن جحد وجوبها عنادا فهو كافر .

شروط الصلاة

تمرينات صفية
س1 : ما الذي يجب على كل واحد من هؤلاء ؟
ج1

الحالة


الحكم


امرأة صلت تظن أن الوقت قد دخل ثم تبين لها أنها أخطأت
تعيد صلاتها.
رجل نسي صلاة العشاء، ولم يتذكر إلا الساعة العاشرة صباحاً.
يصليها عند تذكرها مباشرة


س2 : قارن بين أوجه الشبه والاختلاف في الحكم الشرعي الآتي :

ج2

المسألة



أوجه الشبه



أوجه الاختلاف

صلاة من نسي الوضوء

النسيان

صلاته غير صحيحة ويجب عليه إعادتها.
صلاة من نسي أن ثوبه نجس
صلاته صحيحة.


س3 : حدد المختلف من الآتي مع بيان سبب الاختلاف :

ج3

الكلمات



الكلمة المختلفة



سبب الاختلاف

استقبال القبلة، ستر العورة، دخول الوقت، التشهد الأول.

التشهد الأول

لأنه من واجبات الصلاة، والبقية من شروط صحة الصلاة.
الطهارة ، العقل، قراءة الفاتحة.

قراءة الفاتحة

لأنها من أركان الصلاة، والبقية من شروط صحة الصلاة.







التقويم :

س1 ما الأحكام التي تستفيدها من النصوص التالية :
أ‌) قول الله تعالى : } إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتاً .{
ب‌) قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) .
ج) قوله تعالى :} وثيابك فطهر{ .
د) قول النبي صلى الله عليه وسلم : ((ما بين المشرق والمغرب قبلة )) .
ج1 أ. أن للصلاة وقت محدد لا تصح قبله ولا تصح بعده إلا بعذر .
ب . وجوب الوضوء للصلاة .
ج. أن الواجب التوجه إلى جهة الكعبة إذ كان لا يستطيع أن يتوجه إلى ذاتها .
س2 : أجب بصح أو خطأ وصحح الخطأ :

أ) من صلي عاريا وهو يستطيع ستر عورته بطلت صلاته . (Ö)
ب) وقت صلاة الظهر من زوال الشمس إلى أن يكون ظل الشيء مثليه . (×)
الصحيح : مثله
ج) يجب على المرأة أن تغطي وجهها وكفيها إذا كانت عند رجال أجانب . (Ö)
س3 : عدد شروط الصلاة ؟
ج3 : 1- الإسلام . 2- العقل . 3. التمييز .

4. الطهارة من الحدث . 5. استقبال القبلة . 6. الطهارة من النجاسة .
7. ستر العورة . 8. دخول الوقت 9. النية .
س4 : ما هي الأماكن التي لا تجوز الصلاة فيها ؟
ج4:

1- المقبرة . 2. الحمام . 3. أعطان الإبل . 4. قارعة الطريق




س5 : حدد أوقات الصلاة .

1- وقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله .
2- وقت العصر من مصير ظل كل شيء إلى أن يصير ظل كل شيء مثليه .
3- وقت المغرب من غروب الشمس إلى مغيب الشفق ويسن تعجيلها .
4- وقت العشاء من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل .
5- وقت الفجر من طلوع البياض المعترض من الشرق إلى طلوع الشمس .
س6 ما حد عورة الرجل ؟ وما حد عورة المرأة ؟

ج6 حد عورة الرجل من السرة إلى الركبة .
و المرأة كلها عورة إلا وجهها ما لم تكن بحضرة رجال أجانب فتستر وجهها عنهم .
س7 : كيف يصلي المسافر على الراحلة ؟

ج7 يصلي حيث كان وجهه سواء كان في البر أو الجو أو البحر .
س8 ما هو محل النية ؟ وما حكم التلفظ بها ؟

محل النية القلب والتلفظ بها بدعة.
س9 بين الحكم فيما يلي :

أ‌) رجل صلى وعليه نجاسة لا يدري عنها .
ب‌) رجل علم أن عليه نجاسة أثناء الصلاة .
ج‌) رجل أحرم منفردا بصلاة فريضة ثم جاءت جماعة .
ج9
أ‌) صلاته صحيحة .
ب‌) يجب عليه التخلص من النجاسة فإن لم يستطع بطلت صلاته .
ج) يجوز له أن يحول نيته إلى نافلة ويكملها ركعتين ثم يسلم ويصلي مع الجماعة .

س10: متى يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ؟

ج10 : لمن يشرع له الجمع بين صلاتين كالمسافر والمريض الذي لا يستطيع أداء كل صلاة في وقتها .










آداب المشي إلى الصلاة


التقويم :

س1 : ذهبت إلى المسجد وأردت الدخول كيف يكون ذلك ؟ وماذا تشعر وأنت أمام هذا التشريع الدقيق؟
ج2 أقدم الرجل اليمنى في الدخول ، وأقول " أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشطان الرجيم" اللهم افتح لي أبواب رحمتك"
أشعر بالخشوع وبعظمة وجلال هذا الدين الذي لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وأوضحها لنا .
س2 كنت ذاهبا من زميلك إلى المسجد ثم سمعتما إمام يكبر للركوع ، فقال زميلك : بسرعة حتى ندرك الركعة ؛ ما موقفك؟

ج2 (أ) تستجيب له و تبدأن بالجري لإدراك الركعة .
(ب) تبين له برفق أن ذلك خلاف السنة .
(ج) تقول له :اجر أنت أما أنا فلن أجري.




س3 عدد آداب المشي إلى الصلاة :
ج3 1ـ الدعاء حين خروجه من المنزل بالدعاء الوارد : (باسم الله توكلت على الله ولا حول ولا
ولاقوه إلا بالله).
2ـ عدم فرقعة الأصابع وتشبيكها .
3ـ المشي بسكينة ووقار.
4ـ غض البصر وعدم الإكثار من التلفت .
س4 عدد آداب الدخول إلى المسجد وبعد الدخول وعند الخروج .

ج4 1ـ تقديم رجله اليمنى في الدخول إلى المسجد ، يقول ( اللهم افتح لي أبواب رحمتك ).
2ـ بعد دخول المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد.
3ـ الاشتغال بالذكر والدعاء وتلاوة القرآن عند انتظار الصلاة .
4ـ تقديم رجله اليسرى عند الخروج وقول : (اللهم إني أسألك من فضلك ).






صفة الصلاة

تمرينات صفية
س1 قارن بين الركعة الأولى ، والثانية و، الثالثة .
ج2

الركعة الأولى



الركعة الثانية



الركعة الثالثة

تكبيرة الاستفتاح
قراءة الفاتحة
قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
مثل الركعة الأولى ماعدا الاستفتاح
مثل الركعة الثانية ولا يقرأ إلا الفاتحة


س2 حدد الأخطاء في الصور التالية بوضع دائرة عليها ، ثم كتابتها أسفل الصورة:

ج2
وضع اليدين على الساقين أثناء الركوع
وضع اليدين على الركبتين مقبوضتين
انخفاض رأسه عن مستوى ظهره.
عدم وضع يديه على صدره
وضع يديه على بطنه
وضع اليدين على العضدين.
وضع اليدين على الجنب
رفع اليدين عند الرفع من الركوع
رفع اليدين دون مستوى الكتفين
وضع اليدين في أعلى الصدر
وضع الإبهام على الأذنين
عدم بسط اليدين إلى الأمام.





التقويم
س1 أكمل الفراغ :
ج1 يكون السجود في الصلاة على الأعضاء السبعة وهي : الوجه (الجبهة والأنف) ، واليدين ،
الركبتين ، والقدمين .
س2 اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

ج2 أ ـ يكون نظر المصلي أثناء الصلاة إلى : وجه القبلة ، مكان سجوده ، السماء .
ب ـ يجعل المصلي يديه أثناء السجود : عند كتفيه . عند ركبتيه . عند بطنه .
ج ـ يجعل المصلي يديه مفرجتي الأصابع في : ركوعه ، سجوده ، قيامة .
د ـ أول ما يقع من المصلى على الأرض عند سجوده : ركبتاه ، يداه ، جبهته .
س3 كان رسول الله r يستعيذ بالله في تشهده الأخير من أربعه أمور :اذكرها.

ج3 1ـ عذاب جهنم 2ـ عذاب القبر .
3ـ فتنه المحيا والممات 4ـ فتنه المسيح الدجال.
س4 أجب بـ (صح) أو (خطأ) مع تصحيح الخطأ فيما يلي:

ج4 أ ـ إذا خر ساجداً رفع يديه مع التكبير . (×)
الصحيح : لا يرفع يديه .
ب ـ يجلس بين السجدتين متوركاً . (×)
الصحيح : يجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه .
س5 ما كيفية الجلوس في التشهد الأول؟

ج5 (أ) يجلس مفترشا يسراه ناصباً يمناه .
(ب) يجعل يديه على فخذيه .
(ج) يبسط يده اليسرى .
(د) يقبض الخنصر والبنصرمن اليمنى ، ويحلق بالوسطى مع الإبهام ويرفع السبابة
هـ) يشير بسبابته عند التشهد .

س6 اذكر صفة الصلاة باختصار ؟

ج6 1ـ أن يستقبل القبلة ويدخل في الصلاة بتكبير الإحرام .
2ـ أن يستفتح سراً ويقرأ الفاتحة وسورة أو آية من القرآن .
3 ـ ثم يكبر للركوع .
4ـ ثم يرفع رأسه حتى يعتدل قائما .
5ـ ثم يسجد على الأرض
6 ـ ثم يعتدل جالساً ويطمئن .
7ـ ثم يسجد الثانية كالتي قبلها .
8 ـ ثم ينهض للركعة الثانية ويفعل فيها كما فعل في الركعة الأولى وهكذا في كل الركعات.
9ـ يتشهد بعد الركعة الثانية التشهد الأول ويتشهد بعد الركعة الأخيرة التشهد الأخير .ثم يسلم.
س7 ما هو دعاء الاستفتاح ؟

ج7 " سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك "
س8 ماذا يقال في الركوع ؟

ج8 يقال (سبحان ربى العظيم ) وأقلها ثلاث مرات .
س9 ماذا يقال بعد الركوع ؟

ج9 يقول ( سمع الله لمن حمده ) إن كان إماما أو منفردا ويقول الجميع : (ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ).
س10 ماذا يقال في السجود ؟ وبين السجد تين ؟

ج10 يقال ( سبحان ربى الأعلى ) و أقلها ثلاث مرات .
وبين السجد تين يقال " رب اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني "
س11 ما هو التشهد ؟

ج11 التحيات لله والصلوات والطيبات ، والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
س12 ماذا يقول المصلى بعد التشهد الأخير :

ج12 " اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
ثم يقول :
" اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال"

س13 ماذا يسن أن يقال بعد انتهاء الصلاة ؟

ج13 1ـ أستغفر الله ، استغفر الله أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام "
2ـ ثم يسبح ثلاثاً وثلاثين قائلاً " سبحان الله والحمد الله والله أكبر " ثم يكمل المائة قائلاً " لا إله إلا الله وحدة لا شرك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"





أركان الصلاة ووجباتها

تمرينات صفية

س1 حدد الكلمة المختلفة وسبب ذلك .
ج1 الركوع ـالسجود ـ قراءة الفاتحة ـ القيام مع القدرة ـ التشهد الأول ـ التسليمتان .
السبب : لأنه من واجبات الصلاة ، أما البقية فهي أركان.
س2 قارن بين الركن والواجب من حيث أوجه الشبه وأوجه الاختلاف .

ج2

الحال



أوجه الشبه



أوجه الاختلاف



الركن



لا يجوز تعمد تركها، وإذا تعمد المصلي ترك ركن أو واجب بطلت صلاته.

إذا تركه المصلي سهواً، فإنه لا يسقط بل يأتي به وبما بعده ويسجد للسهو.

الواجب

إذا تركه المصلي سهواً فإنه يأتي بدلاً عنه بسجود السهو.



س3 حدد الخطأ في الصور التالية بوضع دائرة عليه ، ثم أكتبه أسفل الصورة .

ج3 السجود وقدماه مرفوعتان إحدى قدميه مرفوعة إحدى قدميه على الأخرى

التقويم

س1 حدد الركن ، الواجب ، وما ليس بركن ولا واجب فيما يلي :
ج1

م



ما يطلب تحديده



ركن



واجب



غير ذلك

1
تكبيرة الركوع.


Ö


2
رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام.



Ö

3
التشهد الأول


Ö


4
قول : آمين



Ö

5
سجود السهو



Ö

6
قول : ربنا ولك الحمد


Ö


7
التسليمة الأولى

Ö



8
قراءة سورة الفاتحة

Ö



9
تكبيرة الإحرام

Ö



10
الجلسة بين السجدتين

Ö



11
قراءة سورة بعد الفاتحة



Ö



س2 أجب بـ (صح ) أو (خطأ) مع تصحيح الخطأ أن وجد فيما يلي :

ج2 أ ـ إذا تعمد المصلي ترك الركن بطلت صلاته . (Ö)
ب ـ إذا تعمد المصلي ترك الواجب بطلت صلاته. (Ö)
ج ـ إذا نسي أحد الأركان يجبره بسجود السهو . (×)
الصحيح / يعيده مع ما بعده ويسجد للسهو.
د ـ إذا انسي المصلي أحد الواجبات فلابد أن يأتي به (×)
الصحيح : لا يأتي به بل يجبره بسجود السهو .
س3عدد أركان الصلاة .

ج2 : 1ـ القيام في صلاة الفريضة مع القدرة 2ـ تكبيرة الإحرام في أول الصلاة.
3 ـ قراءة الفاتحة في كل ركعة . 4ـ الركوع.
5ـ الرفع من الركوع . 6ـ السجود على الأعضاء السبعة .
7ـ الرفع من السجود . 8ـ الجلوس بين السجد تين .
9ـ الجلوس للتشهد الأخير . 10 ـ قراءة للتشهد الأخير .
11ـ الصلاة على النبي r في التشهد الأخير. 12 ـ التسليمتان .
13 ـ الطمأنينة في جميع الأركان . 14 ـ الترتيب بين الأركان .
س4 بين الحكم في الحالات التالية مع ذكر السبب.

ج4

الحالة



الحكم



السبب

من سجد ورفع قدميه أثناء السجود كله.
لا تصح صلاته
لأنه لم يسجد على الأعضاء السبعة.
من قام من الركوع ثم سجد مباشرة دون ان يقيم صلبه.
لا تصح صلاته
لأنه لم يطمئن فيها.



س5 عدد واجبات الصلاة .

ج5 1ـ جميع التكبيرات ، غير تكبيرة الإحرام ، فإنها ركن .
2ـ قول : ( سمع الله لمن حمده ) للإمام ، والمنفرد ، لا للمأموم .
3ـ قول ربنا ولك الحمد ) للإمام ، والمأموم ، والمنفرد .
4ـ قول : (سبحان ربي العظيم ) في الركوع .
5ـ قول : (سبحان ربي الأعلى ) في السجود .
6ـ قول: (رب اغفر لي ) بين السجد تين .
7ـ الجلوس للتشهد الأول .
8ـ التشهد الأول.



سنن الصلاة ومكرهاتها ومبطلاتها

تمرينات صفية .

س1 تضم كل مجموعة ثلاث مفردات إحداهما لا تنتمي إلى المجموعة ، استخرجها مع بيان سبب الاختلاف .
ج1

المجموعة



المختلفة



سبب الاختلاف

النية ، الافتراش ، التورك

النية

لأنها من أركان الصلاة والبقية من السنن الفعلية.
ستر العورة، قراءة الفاتحة، دخول الوقت.
قراءة الفاتحة
لأنها من أركان الصلاة، والبقية من شروط الصلاة.
البسملة، التعوذ ، الركوع.

الركوع

لأنه من أركان الصلاة والبقية من السنن القولية.
التسليمتان، الركوع، التشهد الأول

التشهد الأول

لأنه من واجبات الصلاة، والبقية من الأركان.
سبحان ربي العظيم، سبحان ربي الأعلى، سبحانك اللهم وبحمدك.

سبحانك اللهم وبحمدك

لأنه يقولها الإمام والمنفرد ولا يقولها المأموم.


س2 حدد الخطأ في الصور التالية بوضع دائرة عليه ،ثم أكتبة أسفل الصورة .

ج2 وضع اليدين تحت البطن الافتراش في السجود وضع اليدين عند الركبتين



التقويم

س1 حدد السنة ، والمكروه ، والمبطل للصلاة ، ما ليس شيئاً من ذلك فيما يلي :
ج1

م



ما يطلب تحديده



سنة



مكروه



مبطل للصلاة



غير ذلك

1
تكبيرة الركوع.




Ö

2
رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام.

Ö




3
التشهد الأول




Ö

4
قول : آمين




Ö

5
التلثم.


Ö



6
قول : ربنا ولك الحمد




Ö

7
التسليم عمداً قبل الإمام



Ö


8
قراءة سورة الفاتحة




Ö

9
الالتفات لحاجة




Ö

10
كشف العورة عمداً



Ö


11
قراءة سورة بعد الفاتحة.

Ö






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س2 أجب بــ (صح ) أو (خطأ) مع تصحيح الخطأ إن وجد فيما يلي :
ج2 أ ـ الافتراش موضعه فقط في الصلاة الثنائية . (×)
الصحيح : في جميع الصلوات إلا التشهد الأخير في غير الثائية
ب ـ من أغمض عينية في الصلاة بطلت الصلاة . (×)
الصحيح : تغميض العينين مكروه
ج ـ يسن الدعاء في التشهد الأخير بعد الصلاة على النبي r . (Ö)
د ـ يسن وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر أثناء القيام في الصلاة. ((Ö
س3 أي الصلوات الآتية يشرع فيها التورك ؟ وأيها لا يشرع فيه ؟ مع بيان موضعه فيها :

صلاة الفجر ـ صلاة العصر ـ صلاة الوتر ـ تحية المسجد ـ صلاة المغرب ـ صلاة التراويح.
ج3 يشرع فيها التورك : صلاة العصر ـ صلاة المغرب .
لا يشرع فيه : صلاة الفجر ـ صلاة الوتر ـ تحية المسجد ـ صلاة التراويح .
موضعه : عند الجلوس للتشهد الأخير .
س4 اذكر ثلاثا من سنن الصلاة القوليه .

ج4 1ـ الاستفتاح . 2ـ التعوذ 3ـ البسملة .
س5 اذكر ما تعرفه من سنن الصلاة الفعلية ..

ج5 1ـ رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع .
2ـ وضع اليد اليمنى على اليسرى أثناء القيام .
3ـ مباعدة اليدين عن البطن والجنب أثناء السجود.
4ـ الافتراش.
5ـ التورك .
س6 وضح صفة : الافتراش ، والتورك .

ج6 1ـ الافتراش : هو الجلوس ناصبا القدم اليمنى وجاعلاً أصابعها للقبلة ، مفترشاً الرجل اليسرى جالساً عليها.
2ـ التورك : هو الجلوس ناصباً القدم اليمنى وجاعلا أصابعها للقبلة ، و جعل الرجل اليسرى تحت ساق اليمنى وإخراجها من جهة اليمين ، والجلوس على المقعدة معتمداً على الورك الأيسر.
س7 اذكر بعض مبطلات الصلاة .

ج7 1ـ ترك أي ركن أو أي واجب عمداً .
2ـ العمل الكثير فيها من غير جنسها لغير ضرورة كالمشي الكثير وكثرة الحركة .
3ـ والكلام العمد .
4ـ الأكل والشرب عمداً .
5ـ القهقهة والضحك .
6ـ زيادة ركعة أو ركن عمداً .
س8 اذكر بعض مكروهات الصلاة .

ج8 1ـ الالتفات من غير حاجة في الصلاة .
2ـ تغميضه عينيه .
3ـ افتراش ذراعيه أثناء السجود .
4ـ اللثام على فمه وانفه.
5ـ العبث في الصلاة (مثل : فرقعة الأصابع وتشبيكها ،وتسوية التراب ، والنظر في الساعة)
6ـ رفع البصر إلى السماء.


التعديل الأخير تم بواسطة الحائره والطائره ; 22-10-2010 الساعة 04:52 PM
الحائره والطائره غير متواجد حالياً  
قديم 22-10-2010, 04:46 PM   #3 (permalink)
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 8
الحائره والطائره is on a distinguished road
افتراضي

التوحيد وأقسامه
س1 عرف التوحيد لغة واصطلاحا
ج1 أ- لغة:مصدر وحد ، أي أفرد
ب- واصطلاحا :هو أفراد الله بالربوبية ، والألوهية ، والأسماء والصفات

س2 اختر الإجابة الصحيحة مما يلي :

ج2 إفراد الله بتدبير الكون وإنزال المطر هو توحيد:
1- الربوبية 2- الألوهية 3- الأسماء والصفات
أي مما ينافي أصل التوحيد :
1- الشرك الأصغر 2- المعاصي 3- الشرك الأكبر

س3 ما العلاقة كل مما يلي بالتوحيد :

ج3 أ- الشرك الأكبر :ينافي التوحيد بالكلية فيخرج صاحبه من ملة الإسلام
ب- البدع :تقدح في التوحيد
ج- المعاصي :تنقص التوحيد

س4 ما أقسام التوحيد ؟

ج4 1- توحيد الربوبية:وهو إفراد الله بأفعاله مثل الخلق والرزق والإحياء والأمانة
2- توحيد الألوهية : هو إفراد الله بالعبادة
3- توحيد الأسماء والصفات :هو إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

س5 هل يكفي الإتيان بنوع من أنواع التوحيد ؟

ج5 لا هذه الأقسام الثلاثة متلازمة كل نوع فيها لا ينفك عن الأخر فمن أتي بنوع منها ولم يأت بالأخر لم يكن موحدا.


كتاب التوحيد
س1 العبادة حق لله تعالى وحده دون سواه .فما تعريف العبادة لغة وشرعا ؟
ج1 العبادة لغة : التذلل والانقياد
وشرعا: اسم جامع لكل ما يحبه الله ، ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة

س2 قال تعالى : أفحسبتم إنما خلقناكم عبثا وإنكم إلينا لا ترجعون

ما الحكمة من خلق الجن والأنس ؟
ج2 عبادة الله وحده

س3 اذكر المعرف به فيما يأتي :

3 أ- الرسول من أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه
ب- الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع

س4 أكمل العبارات التالية :

ج4 كلمة التوحيد (لا إله إلا الله ) تضمنت النفي والإثبات نفي عبادة ما سوى الله واثبات العبادة له وحده

س5 ما الحكمة من إرسال الرسل ؟ مع الدليل

ج5 الدعوة إلى التوحيد والنهي عن الشرك قال تعالى (ولقد بعثنا في كل امة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ).

مكتبة ابن سينا - جدة- السليمانية ت 2520999 ج 0540404031




تابع كتاب التوحيد

س1 علام يدل ابتداء هذه الآيات بالأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك ؟
ج1 يدل على أن التوحيد أوجب الواجبات وان الشرك أعظم المحرمات

س2 أكمل التعريف التالي :

ج2 الشرك :هو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله
س3 ضع علامة أمام العبارة الصحيحة وعلامة× أمام العبارة الخاطئة
ج3 أ- اجتناب الشرك شرط لصحة العبادة
ب- أوجب الواجبات بر الوالدين ×
الصحيح :التوحيد
ج- أعظم المحرمات الشرك بالله

س4 ما الدليل على أن الشرك أعظم المحرمات ؟

ج4 قوله تعالى (قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا ) فقد ذكر الله تعالى فيها جملة من المحرمات ابتدأها بالنهي عن الشرك فدل ذلك على أنه أعظم المحرمات

س5 لم قرن الله سبحانه الإحسان إلى الوالدين بعبادته

ج5 للتنبيه على فضلهما وتأكيد حقهما وأنه أوجب الحقوق بعد حق الله تعالى

تابع كتاب التوحيد

س1 عن معاذ بن جبل – رضي الله عنه – قال:كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي :يا معاذ أتدرى ماحق الله على العباد و ما حق العباد على الله؟ قلت :الله ورسوله أعلم .........)
استخرج من الحديث ما يدل على :
أ‌- تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ب‌-فضل التوحيد
ج2 :
1. ركوبه صلى الله عليه وسلم على الحمار وإرداف معاذ معه
2. التوحيد أوجب الواجبات والله سبحانه كتب على نفسه أن لا يعذب الموحدين
س2 أكمل العبارات التالية :

ج2 1- حق الله على العباد أن عبادة الله وحده لا شريك له
2- حق العباد على الله أن لا يعذب من لم يشرك به شيئا

س3 علل استحباب بشارة المسلم بما يسره ؟

ج3 لما فيه من إدخال السرور على قلبه وانشراح صدره بذلك
س4 اختر الإجابة الصحيحة :
ج4 نهي النبي صلى الله عليه وسلم معاذا أن يبشر الناس وذلك لئلا
1- يتكلوا 2- يتنافسوا 3- يهاجروا

س5 لماذا حدث معاذ بهذا الحديث مع قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تبشرهم فيتكلوا )؟

ج5 أخبر به عند موته تحرجا من الإثم في كتمان العلم

س6 ما حكم كتمان العلم ؟

ج6 لا يجوز ألا إذا كان في ذلك مصلحة فيجوز

س7 ما معنى الرديف

ج7 هو الذي يحمله الراكب خلفه على ظهر الدابة


باب فضل التوحيد ، وما يكفر من الذنوب
س1 الشرك بالله هو أعظم أنواع الظلم ، اذكر الدليل .
ج1 قال تعالى (إن الشرك لظلم عظيم ) { سورة لقمان : آية 13}.

س2 سمي الشرك ظلما والمشرك ظالما علل ذلك .

ج2 لأنه وضع العبادة في غير موضعها وصرفها لغير مستحقها.


س3 مما شاع بين الناس في فهم معنى الظلم أنه مقصور على ظلم الإنسان لغيره في نفس ، أو مال أو عرض صحح هذا المفهوم .
ج3 الصحيح أن هذا النوع واحد من أنواع الظلم والأنواع الأخرى هي:
1- ظلم العبد نفسه بالشرك.
2- ظلم العبد نفسه بالمعاصي.

س4 وضح جزاء كل من :

أ - من سلم من أنواع الظلم الثلاثة .
ب - من سلم الظلم الأكبر ، ولم يسلم من النوعين الآخرين.
ج4: أ- كان له الأمن التام والاهتداء التام في الدنيا والآخرة
ب- حصل له من نقص الأمن والاهتداء على قدر ظلمه لنفسه وظلمه للعباد

س5 من ثمرات التوحيد ؟

ج5- الفوز برضا الله سبحانه.
2- الأمن النفسي.
3- دخول الجنة ، والنجاة من النار .
4- الاستقامة على الحق أمام الفتن .
مكتبة ابن سينا - جدة- السليمانية ت 2520999 ج 0540404031



تابع :باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
س1 كيف ترد على من غلا في النبي صلى الله عليه وسلم وتوجه إليه بالدعاء والاستغاثة
ج1 أنه عبد الله : ليس له شيء من خصائص الإلهية.
س2 أكمل العبارات التالية :

ج2 أ- معنى لا إله إلا الله لا معبود بحق إلا الله
ب- مقتضى شهادة أن محمد رسول الله طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع
ج- مصير من يلقي الله وهو مصر على ذنب دون الشرك هو تحت المشيئة إن شاء سبحانه عفا عنه بفضله وادخله الجنة وان شاء عذبه بعدله ثم ادخله الجنة
س3 على ضوء ما درست من حديث عبادة ضع خطا تحت الأمور التي وردت في الحديث

ج3 أ- عيسي –عليه السلام عبد الله ورسوله
ب- شهادة أن لا إله إلا الله
ج- تحريم الشرك
د-الجنة حق والنار حق
هـ- الحث على الطاعات
و- شهادة أن محمدا عبده الله ورسوله.
س4 لكلمة لا اله إلا الله سبعة شروط عددها.

ج4 1- العلم 2- اليقين 3- الإخلاص 4- الصدق
5- المحبة 6- الانقياد 7- القبول.
س5 الرسول صلى الله عليه وسلم موصوف في هذا الحديث بوصفين ، فما هما ؟

ج5 1- أنه عبد الله :ليس له شيء من خصائص الإلهية
2- أنه رسول من عند الله :أرسله الله إلى جميع الخلق ، فالواجب علينا طاعته
س6 وصف عيسي عليه السلام في هذا الحديث بأربعة أوصاف فما هي ؟

ج6 1- أنه عبد الله وفي هذا رد على النصارى الذين زعموا أنه الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة ( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ).
2- ورسوله :وفي هذا رد على اليهود الذين كذبوا برسالته ، ووقعوا في عرضه
3- وكلمته ألقاها إلى مريم :أي خلقه الله بكلمة (كن )
4- وروح منه : فعيسى عليه السلام روح من الأرواح التي خلقها الله كسائر الخلق

تابع باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

س1أكمل الفراغات
ج1طلب نبي الله موسى –عليه السلام من ربه أن يعلمه شيئا يذكره ويدعوه فأرشده إلى قول لا اله إلا الله
المغفرة هي ستر الذنوب ومحوها

س2 قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يا ابن ادم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ، ثم لقيتني لا تشرك بي شيا لأتيتك بقرابها مغفرة )

أ‌- في هذا الحديث ما يدل على سعة رحمة الله تعالى وكرمة وفضله بين ذلك
ب‌-الوعد بالمغفرة لا يتحقق إلا بشرط عظيم اذكره
ج2 أ- أن من لقي الله على التوحيد فان الله يكفر عنه ذنوبه وإن كانت ملء الأرض أو ما يقارب ملأها
ب- هو السلامة من الشرك كبيره وصغيره.

س3 علل ما يأتي :

أ- المنافق يتلفظ بـ(لا اله إلا الله) ولكنها لا تزن عند الله شيئا
ب- كلما أكتمل توحيد العبد منعه ذلك عن اقتراف الذنوب
ج- أفضل الذكر (لا إله إلا لله ).
ج3 أ- لأنه كاذب في قولها
ب- لأن هذا الموحد قد امتلأ قلبه بمحبة الله وإجلاله ، وتعظيمه ، وخوفه ، فيدفعه إلى العمل الصالح وفي هذا دلالة على فضل التوحيد
ج- أفضل الذكر (لا إله إلا الله ) :
1- لما اشتملت عليه من نفي الشرك وتوحيد الله
2- ما يجتمع لقائلها من الذكر والدعاء
3- ما يحصل له من تكفير الذنوب والخطايا.


باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

س1 وصف الله تعالى أمام الموحدين إبراهيم –عليه السلام بصفات عالية
- صل بين صفات إبراهيم –عليه السلام الواردة في العمود (أ) مع معناها ف العمود (ب)
- ج1
(أ)
(ب)
( 1 ) أمة
( 2 ) حنيفا
( 3 ) قانتا
( 3 ) دائم الطاعة لربه.
( ) ما كان من المشركين.
( 1 ) قدوة ، وماماً ، ومعلماً للخير.
( 2 ) مائلاً عن الشرك إلى التوحيد.

س2 : تبين لك من خلال ما درست فضل تحقيق التوحيد فكيف تحقق التوحيد ؟

ج2 1- تحقيق واجب :وهو تصفيته ، وتخليصه من الشرك الأكبر ، الأصغر والبدع والمعاصي وهذا مقام أصحاب اليمين وهم الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات
1- تحقيق مندوب :وهو أن يضيف إلى ما تقدم :فعل المستحبات ، وترك المكروهات وبعض المباحات، وهذا مقام السابقين المقربين

س3 التوحيد أفضل الأعمال ، وأعظمها تكفير للذنوب ، فما جزاء من حقق التوحيد ؟

ج3 يدخل الجنة بلا حساب و لا عذاب.

تابع باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

س1 اذكر المعرف به فيما يأتي
ج1 1- العين إصابة العائن غيره بعينه فيؤثر فيه بإذن الله
2- الحمة لدغ ذات السموم كالعقرب

س2 علام يدل قول حصين بن عبد الرحمن : (أما إني لم أكن في صلاة )؟

ج2 لينفي عن نفسه إيهام العبادة كعادة السلف في حرصهم على الإخلاص
س3 ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا رقية إلا من عين أو حمة ؟

ج3 أي :لا رقية أولى وأشفى من رقية العين والحمة وهذا لا يمنع جواز الرقية من جميع الأمراض الحسية والمعنوية
تابع من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

س1 صل بين كل عبارة في العمود (أ) بما تدل عليه في العمود (ب) بوضع الرقم المناسب :
(أ)
(ب)
1. فقام عكاشة بن محصن فقال :ادع الله أن يجعلني منهم فقال :أن منهم
2. فرأيت النبي ومع الرهط والنبي ومع الرجل ، والنبي وليس معه احد
3. ثم قيام رجل آخر ، فقال :ادع الله أن يجعلني منهم .قال :سبقك بها عكاشة
( 3 ) حسن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم
( 2 ) قلة المستجيبين للأنبياء عليه السلام
( 1 ) علم من أعلام نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم
( ) كثرة أتباع محمد صلى الله عليه وسلم

س2 هل الأخذ بالأسباب ينافي كمال التوحيد ؟ وضح ذلك

ج2 لا ، لقوله صلى الله عليه وسلم :{تداووا فإن الله تعالى لم ينزل داءا إلا أنزل له شفاء علمه من علمه ، جهله من جهله} أما المراد في هذا الباب أن المحققين للتوحيد يتركون بعض الأمور المباحة كالاكتواء ، و الاسترقاء مع حاجتهم إليها لكمال توكلهم على الله .

س3 ضع خطا تحت صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب الواردة في هذا الحديث؟

ج3 على الناس يتوكلون ، لا يسترقون ،يتطيرون ، لا يكتوون ، لا يتطيرون

س4 اشرح صفات السبعين ألفا الذين يدخلوا الجنة بغير حساب الواردة في هذا الحديث

ج4 1- لا يسترقون :لا يطلبون من يرقيهم لقوة توكلهم على الله
2-ولا يكتوون .لا يسألون غيرهم أن يكوونهم بالنار توكلا على الله
3- ولا يتطيرون :لا يتشاءمون بالطيور ولا بالشهور
4- وعلى ربهم يتوكلون : يعتمدون على الله وحده في جلب المنافع ، ودفع المضار مع فعل الأسباب المشروعة .


باب الخوف من الشرك

س1 قارن بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر من حيث:
أ - أثير كل منهما على العمل
ب - مصير صاحبهما
ج1 أ- الشرك الأكبر يخرج من ملة الإسلام ويحبط جميع الأعمال أما الشرك الأصغر فلا يخرج من ملة الإسلام ولا يحبط إلا العمل الذي قارنه
ب- الشرك الأكبر يوجب الخلود في النار ، أما الشرك الأصغر فلا يوجب الخلود في النار ولا يبيح النفس والمال .
س2 صنف الأمثلة التالية في الجدول أمامك حسب نوع الشرك

ج2
الأمثلة
شرك أكبر
شرك أصغر
1. الحلف بالكعبة
2. قول ما شاء الله وشئت
3. دعاء الأنبياء
4. الذبح للأولياء والصالحين
5. قول لولا الله وفلان
6. دعاء الملائكة

س3 قال تعالى :واجنبني وبني أن نعبد الأصنام .
علام يدل دعاء إبراهيم بهذه الدعوة ، وماذا تستفيد من ذلك ؟
ج3 يدل على خطر الشرك ووجوب الخوف منه ، ونستفيد انه إذا كان نبي الله قد خاف الشرك على نفسه وبنيه فنحن أولى بالخوف منه .
س4 هات مثالين للذنوب التي دون الشرك.

ج4 مثل : الكذب وشهادة الزور .
س5 اذكر المعرف به فيما يأتي :

ج5 أ- الشرك تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله
ب- الصنم ما كان منحوتا على صورة
ج- الشرك الأصغر ما ورد في الكتاب والسنة إنه شرك ولم يصل إلى حد الشرك الأكبر

س6 الشرك ذنب عظيم لا يغفره الله ، اذكر الدليل على ذلك

ج6 قال تعالى : (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
تابع باب الخوف من الشرك

س1 عرف الرياء
ج1 أن يظهر العبد عبادته أو يحسنها ليراه الناس فيمدحونه عليها

س2 خاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته من الرياء علل ذلك

ج2 لان الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا

س3 الرياء شر عظيم .عدد ثلاث طرق لعلاجه

ج3 1- يجب على المسلم إن يدافع الرياء إذا خطر على قلبه وإن يجاهد نفسه في الخلاص منه في صلاته وغيرها من العبادات بإخلاصها لله وحده
2- أن يتذكر أن العمل الذي يصاحبه الرياء يحبط ويأثم عليه
3- أن يتذكر عظمة الله وجلاله ، واستحقاقه إخلاص العبادة له وحده ، وأنه سبحانه لا يغفر الشرك كبيره وصغيره

س4 ضع خطا تحت الأعمال التي تعد من الرياء

ج4 1- الصلاة في المسجد خوفا من الله
2- الصلاة في المسجد ليحمده الناس
3- الصدقة سرا
4- إخراج الصدقة ابتغاء مدح الناس
5- إخراج الصدقة ابتغاء وجه الله
تابع :باب خوف من الشرك

س1 قال صلى الله عليه وسلم )من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار )
أ‌- ما هو الند ؟
ب‌-من أي أنواع الشرك (اتخاذ الند لله تعالى )
ج1 أ- الشبيه والمثيل
ب- من الشرك الأكبر

مكتبة ابن سينا - جدة- السليمانية ت 2520999 ج 0540404031



س2 ضع الرقم المناسب في العمود (ب) بما يناسبه من العمود (أ)


ج2
(أ) العمل
(ب) الجزاء
1. من مات على الشرك الأكبر
2. من مات تاركا للشرك كبيره وصغيره ولم يكن صاحب كبيره
3. من مات موحدا ولكنه مرتكبا لكبيرة أو مصرا صغيرة من الذنوب
2- دخل الجنة
1- لا يدخل الجنة ويخلد في النار
3- تحت المشيئة
( ) يعذب في الدنيا

باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا لله

س1 الدعوة إلى الله من أزكى الأعمال وأفضل المهمات
1. بين عظم مكانتها
2. استشهد بدليل يوضح ذلك
ج1 أ- وظيفة الرسل (عليهم الصلاة والسلام) ويترتب عليها أجور عظيمة ينالها الدعاة إذا أخلصوا النية لله
ب- قوله صلى الله عليه وسلم من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا

س2 ترتكز دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم والصالحين على أمرين ورد ذكرهما في الآية السابقة

أ- بين هذين الأمرين
ب- استنبط من الآية الكريمة
1- الشواهد الدالة على هذين الأمرين
2- ما يدل على وجوب البراءة من الشرك وأهله
ج2 هما:
1) الإخلاص لله في الدعوة راغبين نفع الخلق
2) العلم والبصيرة في دين الله مستضيئين بنصوص الشريعة
من الآية الكريمة
1) قال تعالى : (أدعو إن الله ) وهذا مدلوله شهادة أن لا إله إلا الله ، وقال تعالى (على بصيرة) وهذا مدلول شهادة أن محمدا رسول الله
2) أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يبين للناس انه بريء من الشرك وأهله قال تعالى : ( وما أنا من المشركين )

تابع :باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله

س1 مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر عاما يدعو إلى التوحيد . علام يدل ذلك
ج1 يدل على أهمية التوحيد

س2 ( المطالبة بالفرائض لا تكون إلا بعد التوحيد ). وضح بإيجاز معنى هذه العبارة

ج2 نبه صلى لله عليه وسلم إلى أن المطالبة بالفرائض لا تكون إلا بعد التوحيد –شهادة أن لا إله إلا الله –فإذا تحقق إسلام المدعوين دعوا إلى الصلاة .فالصلاة وسائر الأعمال لا تصح بدونه

س3 علل :

أ‌- إخبار النبي صلى الله عليه وسلم – معاذ رضي الله عنه – عندما بعثه إلى اليمن انه سيأتي قوما من أهل الكتاب
ب‌-إخراج الوسط من زكاة المال
ج - تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم من دعوة المظلوم
ج3
أ- ليتهيأ لمناظرتهم ويدعوهم إلى الإسلام
ب- لان اخذ ذلك سبب لإخراجها بطيب نفس ونية صحيحة
ج- لان الظلم ظلمات يوم القيامة ، ودعوة المظلوم لا ترد ولا تحجب عن الله تعالى
س4 اختر الإجابة الصحيحة :

ج4 أ- كرائم الأموال هي :
- أنفس الأموال - أوسط الأموال - أقل الأموال
ب- أول ما يبدأ الداعية به هو الدعوة إلى :
-إخراج الزكاة - صلة الأرحام - التوحيد والنهي عن الشرك

تابع :باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله

ج1 اعد الله عز وجل للدعاة إلى سبيله أجرا عظيما وضح ذلك
ج1 إن هداية رجل واحد على يديهم خير لهم من الإبل الحمر وهذا مثل لتقريب المعنى إلى الأذهان و إلا فنعيم الآخرة لا يماثله شيء من نعيم الدنيا

س2 علل :

أ‌- حرص الصحابة وتشوقهم أيهم يعطى الراية
ب‌-أمر الرسول صلى الله عليه وسلم عليا أن يدعوا المشركين إلى الإسلام
ج2 أ- لحرصهم على الخير وعلو مرتبتهم في العلم والإيمان
ب- ليعلموا أن قصد المسلمين لهم بالدعوة والقتال : هو دخولهم في الإسلام ، وليس التشفي منهم ، واخذ أموالهم

س3 صل رقم كل قول من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمود (أ) ، وما يدل عليه في العمود (ب)

ج3
(أ)
(ب)
1-قال صلى الله عليه وسلم (لأعطين الراية غدا رجلا يجب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه)
2- وقوله صلى الله عليه وسلم " ولله لئن يهدى بك رجلا واحد خير لك من حمر النعم "
3-وقولهr انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام
( 2 ) عظم ثواب الداعية
(1) صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم
( ) حرص الصحابة على الخير
(3) أول ما يدعو إليه الداعية
س4 علل:
أ‌- علينا أن نحرص على هداية الكفار ؟
ب‌-تعبير الرسول صلى الله عليه وسلم بحمر النعم مع أن نعيم الآخرة لا يماثله شيء من نعيم الدنيا ؟
ج4 أ- لما يترتب على ذلك من إنقاذهم من النار في الآخرة والضلال في الدنيا وفي هذا اجر عظيم
ب-لأنها أنفس أموال العرب في ذلك الوقت ، وهذا مثل للتقريب إلى الأذهان

باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله

س1 ما معنى :يدعون ، الوسيلة
ج1 يدعون :يعبدهم المشركون
الوسيلة هي كل ما يتقرب به
س2 هناك من يتوسل إلى صاحب قبر بحجة انه رجل صالح ، أبطل حجة من يفعل ذلك

ج2 أن الذي يدعوه خلق من خلق الله يتقربون إلى الله بعبادته وطاعته وحده ويرجون رحمته ويخافون عذابه ، لا يملكون كشف الضر ولا جلب النفع لأحد فكيف يدعون مع الله ؟

س3 كل من أشرك بالله تعالى لم تصح له عبادة أورد مثالا على ذلك

ج3 مثل قريش كانوا يحجون ويعتمرون ويتصدقون ويصلون الرحم ويكرمون الضيف ويذكرون الله ، ويعترفون بان الله هو المتفرد بالخلق و الرزق ، والتدبير، ولكنهم يتخذون وسائط بينهم وبين الله يدعونهم ويذبحون ففعلهم هذا افسد جميع عباداتهم .

س4 علل :امتناع المشركين الأوائل عن قول: (لا إله إلا الله) .

ج4 لأنهم يعرفون معناها (لا معبود بحق إلا الله ) وهم يعبدون الأصنام
س4 اختر الإجابة الصحيحة :
ج4 الوسيلة الصحيحة التي يجب التوسل بها إلى الله هي:
1. دعاء الأموات
2. الالتجاء إلى الخالق ودعاؤه
3. الطواف بقبور الصالحين
4. دعاء الملائكة
تابع :باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله الله

س1 هناك من يعبد الله ، ويعبد معه غيره
أ‌- ما حكم هذه العبادة ؟
ب‌-اذكر مثالا على ذلك
ج1 أ- شرك
ب- مثل قوم إبراهيم – عليه السلام –فقد عبدوا لله وعبدوا معه آلهتهم

س2 أكمل ما يلي :

ج2 لا اله يقابلها من الآية :إنني براء مما تعبدون
إلا الله يقابلها من الآية :إلا الذي فطرني

س3 كيف جعل إبراهيم –عليه السلام –كلمة التوحيد (لا إله إلا الله ) باقية في ذريته :

ج3 إفراد الله بالعبادة وتبرا من الشرك وأهله وحذر منه ، ووصي بذلك ذرتيه من بعده

س4 ما معنى :فطرني ،كلمة ،عقبه

ج4 فطرني :خلقني
كلمة :المراد بها كلمة التوحيد (لا اله لا الله )
عقبه :ذريته

تابع :باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا اله إلا الله

س1 جعل الله سبحانه و تعالى لعباده شريعة صالحة لكل زمان ومكان فما واجب المسلم نحوها ؟
ج1 أن ينقاد إلى شرع الله أمرا ونهيا لينال سعادة الدنيا والآخرة ، إذا أن من مدلول (شهادة أن لا إله إلا الله ) إفراد الله بالطاعة في تحريم ما حرم ، وتحليل ما احل .

س2 بين حكم من اتخذ نداء مع لا الله يحبه كحب الله

ج2 شرك اكبر ينافي التوحيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س3 من أقسام المحبة العبودية المستلزمة لكمال الذل والتعظيم والطاعة :
أ‌- لمن تكون هذه المحبة
ب‌-ماذا يتبعها
ج3 أ- لله سبحانه
ب- محبة رسوله صلى الله عليه وسلم المقتضية إتباعه، ومحبة المؤمنين ، ومحبة الأعمال الصالحة.

س4 محبة المشركين لله لم تدخلهم في الإسلام علل:

ج4 لأنهم أشركوا معه في المحبة غيره
س5 بين حكم محبة ما يلي مع ذكر السبب

ج5
المحبوب
الحكم
السبب
الله عز وجل
الأصنام
الطعام
الولد
حفظ القرآن
واجبه
محرمة
مباحة
مباحة
واجبة
لأنه المستحق للمحبة الخاصة
لأنه محبتها تتنافي مع محبة الله عز وجل
لأن ذلك من المحبة العامة التي لا تنافي محبة الله عز وجل
لان ذلك من المحبة العامة التي لا تنافي محبة الله عز وجل
لأن ذلك من توابع محبة الله سبحانه

س6 ما أقسام المحبة ؟

ج6 1- محبة خاصة: وهي محبة العبودية المستلزمة لكمال الذل والتعظيم والطاعة فهذه لا تصلح إلا الله
2- محبة عامة : كمحبة الجائع للطعام والشراب ومحبة الوالد لولده والولد لوالده

س7 علل:المؤمنون اشد حبا لله ؟

ج7 لكمال معرفتهم بالله وتوحيده
س8 عرف ما يأتي :

ج8 أ- الأحبار :هم علماء اليهود
ب - الرهبان :هم عباد النصارى
ج - أندادا:شركاء
مكتبة ابن سينا - جدة- السليمانية ت 2520999 ج 0540404031



باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه
س1 قال تعالى (قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرداني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
هذه الآية تبطل تعلق القلب بغير الله في جلب نفع أو دفع ضر.اذكر مثالا على ذلك
ج1 كلبس الحلقة ، والخيط ونحوها لان الله وحده هو القادر على ذلك .
س2 اذكر المعرف به فيما يأتي :

ج2 1- رحمة كل ما يعطاه الإنسان من خير :كالمال ،والصحة ، وغيرها ذلك
2- الحلقة كل شيء استدار من صفر وغيره
3- الضر كل ما يسوء الإنسان من مرض أو فقر أو بلاء
س3 خرج احمد مع بعض أقاربه في نزهة برية بعد أن أخرجت الأرض خيراتها وتزينت بأزهارها وبينما هم في الطريق لاحظ احمد إن قائد السيارة يعلق مسبحة وخيوطا داخل السيارة فبادر احد الأبناء يذكر من بالسيارة بدعاء السفر ويذكر أهميته الأمر الذي جعل قائد السيارة يقول :أنا وضعت حرزاً يمنعنا من كل شر ، وقال طفل صغير إن أهلي ألبسوني حلقة في يدي تدفع عني كل مكروه تحدث احمد بكل أدب وخلق مبينا نعمة الله علينا وان من لوازم عبادته التوكل عليه وحده وعدم صرف شيء من العبادة لغيره جل وعلا لان التعليق بغيره شرك.

نستنتج من هذه القصة ما يلي :
1- إن قائد السيارة قد ارتكب أمر محرما اذكره مبينا سبب التحريم
2- إن أهل الطفل قد ارتكبوا أمر محرما اذكره مبينا ثمره التوكل على الله
3- إن ما عمله احمد مع قائد السيارة أمر محمود اذكره مبينا سبب ذلك
4- استدل احمد بأية الباب ردا على السائق فتساءل السائق ما علاقة هذه الآية بما فعلت ؟ فكيف تجيب عن تساؤل السائق ؟
ج3 1- أخطا السائق بوضع الحرز وهذا حرام ،لأنه من التعليق بغير الله مما لا ينفع ولا يدفع الضر
2- تعليق الحلقة في اليد محرم ، لأنه ينافي التوكل على الله ومن توكل على الله كفاء أمر دينه ودنياه
3- بين للسائق تحريم ما فعله لان الواجب على المسلم أن ينصح أخاه المسلم إذا رأى منه ما يخدش كمال التوحيد
4- إن هذه الآية تبطل تعلق القلب بغير الله في جلب نفع أو دفع ضر لان الله وحده هو النافع الضار.
س4 ما الفرق بين رفع البلاء ودفعه ؟

ج4 رفع البلاء إزالته بعد نزوله ، ودفعه منعه قبل نزوله
س5 علل

1- بطلان عبادة المشركين لآلهتهم مع الله؟
2- الواجب على المسلم أن يتوكل على الله ؟
ج5 1- لأنها لا تقدر على جلب نفع أو دفع ضر؟
لان الله نعم المولي ونعم الوكيل وهو مفرج الكربات ، وكاشف الغموم ،لا إله غيره ولا رب سواه
تابع :باب من الشرك ليس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه

س1 عن عمران بن حصين –رضي الله عنهما –أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقه من صفر
1- ما المراد بحلقة من صفر؟
2- لماذا كان المشركون يجعلونها في أيديهم ؟
3- علا يدل قوله صلى الله عليه وسلم انزعها فأنها لا تزيدك إلا وهنا؟
4- ج1 1- من نحاس اصفر
2 - يزعمون انه تحفظهم من المرض ، والعين وأذى الجن
3 - أي انها تزيده ضعفا بنقيض قصده لانه علق قلبه بما لا ينفعه ، ولا يدفع عنه الضر

س2 للتعليق بغير الله أثار سيئة اذكرها

ج2 1-زيادة البلاء ، والضعف كما قال صلى الله عليه وسلم : (لا تزيدك إلا وهنا)
3- نفي الفلاح والسعادة في الدنيا والآخرة ، كما قال صلى الله عليه وسلم :" لو مت هي عليك ما أفلحت أبدا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3 يتخذ الناس أسباب للشفاء وهي على قسمين مباحة ومحرمة ميز بينهما في الأمثلة التالية بوضع إشارة
ج3
الأمثلة
أسباب مباحة
أسباب محرمة
1- لبس الحلقة اعتقادا أنها تقي من الشرور
2- تناول الدواء الذي وصفه الطبيب
3- الخيوط والخرق التي يعتقد أنها تمنع الإصابة بالمرض
4- التداوى بالعسل والحبة السوداء










س4 اختر الإجابة الصحيحة :

ج4 حكم من لبس حلقة أو خيطا يعتقد أنها سبب للشفاء
ا-بدعة ب- شرك اصغر ج- شرك اكبر

س5 فصل القول في حكم من لبس حلقة لدفع المرض

ج5 1- إن اعتقد أنها تنفع بذاتها فهذا شرك اكبر ينافي التوحيد بالكلية
2- إن اعتقد انه سبب من الأسباب فهذا شرك اصغر ينافي التوحيد الواجب

س6 ما معني :الواهنة ، الفلاح

ج6 الواهنة :مرض يصيب اليد
الفلاح :هو الظفر ،والفوز والسعادة .

تابع من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه
س1 صل كل عبارة في العمود (أ) بما يدل عليها في العمود (ب)
ج1
(أ)
(ب)
1- التميمة
2-الودعة
2- خرز ابيض يزعم من علقها أنها تقي من العين
( ) مرض يصيب اليد
( 1 ) ما يعلق على الأولاد بزعم انه يرد العين

س2 بم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على من تعلق تميمة أو ودعه ؟
ج2 بان يعامله الله بنقيض قصده فلا يتم أمره وان لا يجعله الله في دعة وراحة وسكون بل يحرك عليه مؤذ

س3تعليق التمائم شرك .علل ذلك

ج3 لما في ذلك من تعلق القلب واعتماده على غير الله في طلب النفع أو الضر

س4 وجه نصيحة في حدود ثلاثة اسطر لشاب رأيت في يده حلقة وضعها ليسبق غيره في الجري.

ج4 أنصحه بان يتخلص منها ،لما فيها من تعلق القلب بغير الله تعالى وهذا شرك فقد ورد في الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل إليه رهط ، فبايع تسعه وامسك عن واحد فقالوا :يا رسول الله بايعت تسعة وأمسكت عن هذا فقال إن عليه تميمة فادخل يده فقطعها فبايعا وقال "من تعلق تميمة فقد أشرك "

س5 مثل بمثالين للتمائم ؟

ج5 الأساور النحاسية ، والعين الزرقاء والخرزات التي تلبس لدفع الأمراض أو رفعها بعد حصولها.

تابع باب من الشرك لبس الحلقة ولخيط نحوهما لرفع البلاء أو دفعه

س1 ما الواجب تجاه التعاليق :كالخيوط ، والخرق ؟
ج1 يجب إنكارها و إزالتها بالقول والفعل لأنها شرك

س2 قال تعالى (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون )

1- في أى نوعي الشرك نزلت هذه الآية ؟
2- على أي نوع استدل بها الصحابة
ج2 1- في الشرك الأكبر
مكتبة ابن سينا - جدة- السليمانية ت 2520999 ج 0540404031


2- على الشرك الأصغر

الحائره والطائره غير متواجد حالياً  
قديم 22-10-2010, 04:54 PM   #4 (permalink)
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 8
الحائره والطائره is on a distinguished road
افتراضي

اتمنى اكون افدتك

الحائره والطائره غير متواجد حالياً  
قديم 22-10-2010, 11:58 PM   #5 (permalink)
عضو نشط
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 124
معلم الشرقاوي is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك،،،

ما قصرت،،،

وياليت تخدمني بالتفسير ولك الف شكر،،،

حل تمارين كتاب النشاط لمادة التفسير اول متوسط

التوقيع

هــل صلــيت اليــوم الفـــجر في جــماعــة بالمســجد؟؟!

معلم الشرقاوي غير متواجد حالياً  
قديم 29-10-2010, 08:21 PM   #6 (permalink)
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 8
شريف.. is on a distinguished road
افتراضي

وكتاب االتوحيد النشاط الله يوفقك

التوقيع


شريف.. غير متواجد حالياً  
قديم 29-10-2010, 11:58 PM   #7 (permalink)
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 12
العرباض بن ساريه is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك ماقصرتي

العرباض بن ساريه غير متواجد حالياً  
قديم 20-09-2011, 11:35 PM   #8 (permalink)
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 6
منى قيم is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خير بس هذا المنهج القديم ماهو المطور

منى قيم غير متواجد حالياً  
قديم 19-03-2012, 03:28 PM   #9 (permalink)
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 15
لحظة عناد is on a distinguished road
افتراضي

ابي حل توحيد تكفون

لحظة عناد غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

SEO by vBSEO 3.6.1
جامعة نجران

الساعة الآن 02:39 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
Adsense Management by Losha
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
Ad Management plugin by RedTyger