Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
العسل الحر


المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
تلبس الجان
قديم منذ /02-12-2010, 08:17 PM   #1 (permalink)

عضو جديد

dr.thrax غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 619604
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 20
 النقاط : dr.thrax is on a distinguished road

Exclamation تلبس الجان

بسم الله الرحمن الرحيم
في احد الايام شاهدت حلقة الوسطية على قناة الرسالة . وقد كان حوار الحلقة مخصصا بحقيقة تلبس الجن . وقد احضر الدكتور العزيز طارق السويدان.فريقان يتناظارن في المسالة فلم يحقق اي من الفريقين فوزا محتما على الاخر
لكن ما يمكن استفاده من تلك المناظرة هي ان الايمان او عدمه بتلبس الجن لا يخرج الانسان من الدين
اذن اعزائي هل انتم تؤمنون بتلبس الجن مع اني لااؤمن بهذا بتاتا واجد انه اشبه بالبدع والخرافات وانما هي اضطرابات وامراض نفسيه كالصرع وتعدد الشخصيه ....
وان كان هناك دليل فسيكون افضلنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

النقاش ........ متاح
ابداء وجهة النظر .......... متاح
احترام الاراء ............. واجب


وشكرا جزيلا لكم







 

تلبس الجان
قديم منذ /02-12-2010, 08:27 PM   #2 (permalink)

عضو نشط جداً

alamaal غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 44301
 تاريخ التسجيل : May 2004
 المشاركات : 185
 النقاط : alamaal is on a distinguished road

افتراضي

انا اؤمن بتلبس الجن قال الله تعالى: (كالذي يتخبطه الشيطان من المس).
هذا اكبر دليل








 
تلبس الجان
قديم منذ /02-12-2010, 09:33 PM   #3 (permalink)

عضو نشط جداً

nagm sohyel غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 584303
 تاريخ التسجيل : Sep 2010
 المشاركات : 261
 النقاط : nagm sohyel is on a distinguished road

افتراضي

هذه القضية جزء منها غيبي وهو كيفية تلبس الجان بالإنسان وهذا ما لايسعنا الخوض فيه لأنه مما لم يخبرنا الله عنه
ولكن الأدلة تثبت أن الجان يتلبس بالإنسان
1- قال تعالى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةفوسوس له الشيطان 00
2- قال تعالى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة00كالذي يتخبطه الشيطان من المس00
3-قال صلى الله عليه وسلم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةإن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم 00
وما إنكار هذه القضية إلا مدخل لأعداء الإسلام من القاديانيين وغيرهم لهدم حصون الإسلام ونقض عراه









التعديل الأخير تم بواسطة nagm sohyel ; 02-12-2010 الساعة 09:36 PM
 
تلبس الجان
قديم منذ /02-12-2010, 09:35 PM   #4 (permalink)

مشرف سابق
 
الصورة الرمزية السمــو

السمــو غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 225417
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : (¯`·._.·( ثــرى طيبــة )·._.·°¯)
 المشاركات : 5,626
 النقاط : السمــو is on a distinguished road

افتراضي

قال أبو عبد الله بن ماجه في سننه : حدثنا محمد بن بشار . حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري . حدثني عيينة بن عبد الرحمن . حدثني أبي عن عثمان بن أبي العاص قال لما استعملني رسول الله صلى الله عليه و سلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي . فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم . فقال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت نعم يا رسول الله قال ( ماجاء بك ؟ ) قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي . قال ( ذاك الشيطان . ادنه ) فدنوت منه . فجلست على صدور قدمي . قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال ( اخرج . عدو الله ) ففعل ذلك ثلاث مرات . ثم قال ( الحق بعملك ) قال فقال عثمان فلعمري ما أحسبه خالطني بعد

قال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات . و وافقه الألباني وهو كما قالا








التوقيع
.





استوحش مما لا يدوم معك, واستأنس بمن لا يفارقك.



" ابــن القيـــم "




.
 
تلبس الجان
قديم منذ /02-12-2010, 10:38 PM   #5 (permalink)

عضو جديد

dr.thrax غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 619604
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 20
 النقاط : dr.thrax is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alamaal مشاهدة المشاركة

انا اؤمن بتلبس الجن قال الله تعالى: (كالذي يتخبطه الشيطان من المس).
هذا اكبر دليل



أشكرك اخوي على مرورك للموضوع ولكن:

لا توجد أي علاقة بين الجن والبشر، وتأتي حيلة المشعوذين الكبرى في الاية (( كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ)) (275)– البقرة.

ونقول لهؤلاء الدجالين اتقوا الله واقرءوا الاية كاملة على الناس حتى تفهم وتفضح زيفكم.. فالآية تتكلم عن الربا ونفسية اكلي الربا:

(( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)) (275) – البقرة

فهل يعني ان من يأكل الربا يدخل فيه جني؟

واذا كان الامر كذلك، فهؤلاء المشعوذين الدجالين يدعون ان كلمة "المس" في الاية تعني تلبس الجن، ولا اجد شخصيا أي اشارة توحي الى ذلك، فكلمة مس كلمة لها معاني كثيرة في الاصل العربي منها اصابة الشيء:
(( قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ )) 18– يس

وقد تأتي بتعابير مجازية كثيرة، كالاتصال الجنسي:

(( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ )) (47) – آل عمران
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ)) (49) – الاحزاب

او كحدوث او وقوع امر:
(( ... قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ )) 88 - يوسف
(( إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ )) (140) – آل عمران

وغيرها من المعاني، وان اصر المشعوذون بالتلاعب بالألفاظ اللغوية وتفسير "يتخبطه الشيطان من المس" على انها تلبس الجن، وذلك بسب وجود اسم الشيطان، نقول لهم ماذا تقولون في ايوب عليه السلام حين قال: (( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ))

(41) – ص. هل ايوب عليه السلام دخل فيه جني







 
تلبس الجان
قديم منذ /02-12-2010, 10:55 PM   #6 (permalink)

عضو جديد

dr.thrax غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 619604
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 20
 النقاط : dr.thrax is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nagm sohyel مشاهدة المشاركة

هذه القضية جزء منها غيبي وهو كيفية تلبس الجان بالإنسان وهذا ما لايسعنا الخوض فيه لأنه مما لم يخبرنا الله عنه
ولكن الأدلة تثبت أن الجان يتلبس بالإنسان
1- قال تعالى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةفوسوس له الشيطان 00
2- قال تعالى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة00كالذي يتخبطه الشيطان من المس00
3-قال صلى الله عليه وسلم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةإن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم 00
وما إنكار هذه القضية إلا مدخل لأعداء الإسلام من القاديانيين وغيرهم لهدم حصون الإسلام ونقض عراه



شكرا لك أخي على مرورك

1-الوسوسة هنا ليس بمعنى التلبس الوسوسة ::

يقول القرطبي في تفسيره عن معني الوسوسة

وَالْوَسْوَسَة : الصَّوْت الْخَفِيُّ . وَالْوَسْوَسَة : حَدِيث النَّفْس

الوسوسة هي الصوت الخفي ، ونحن نعلم جيدا" ان هذا الصوت هو من الشيطان الذي يوسوس للانسان ليضله عن السبيل

فبهذا انت تخرجنا عن اطار الموضوع

2- قد تكلمت عنها في هذا الموضوع

اما الثالثه فقد استدل كثير من العلماء بهذا الحديث على تلبس الجني بالمصروع، وحمله آخرون على الاستعارة، أي بالوسوسة والإغواء.

قال العيني في عمدة القاري: قيل هو على ظاهره وأن الله عز وجل جعل له قوة على ذلك، وقيل هو على الاستعارة لكثرة أعوانه ووسوسته فكأنه لا يفارق الإنسان كما لا يفارقه دم، وقيل إنه يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل الوسوسة إلى القلب... ومثل هذا في فتح الباري وفي الديباج وشرح النووي على مسلم وفي عون المعبود...

أشكرك على المشاركهنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة







 
تلبس الجان
قديم منذ /02-12-2010, 10:58 PM   #7 (permalink)

عضو جديد

dr.thrax غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 619604
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 20
 النقاط : dr.thrax is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السمــو مشاهدة المشاركة

قال أبو عبد الله بن ماجه في سننه : حدثنا محمد بن بشار . حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري . حدثني عيينة بن عبد الرحمن . حدثني أبي عن عثمان بن أبي العاص قال لما استعملني رسول الله صلى الله عليه و سلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي . فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم . فقال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت نعم يا رسول الله قال ( ماجاء بك ؟ ) قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي . قال ( ذاك الشيطان . ادنه ) فدنوت منه . فجلست على صدور قدمي . قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال ( اخرج . عدو الله ) ففعل ذلك ثلاث مرات . ثم قال ( الحق بعملك ) قال فقال عثمان فلعمري ما أحسبه خالطني بعد

قال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات . و وافقه الألباني وهو كما قالا

شكرا جزيلا لك

عزيزي السمو

الحكم علي الحديث:
هذا حديث آخر وهو ضعيف. فقد أخرجه ابن ماجة من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، وقد كان ثقة في أول أمره. لكن قال أبو داود: «تغير تغيرا شديداً»! وله من الحديث ما أنكره العلماء، كما تجد في ترجمته في كامل ابن عدي.

والحديث الذي في صحيح مسلم مقدم عليه. ثم إن الحديث ليس صريحاً في التلبس، إذا جمعنا بينه وبين الروايات الأخرى (هذا على فرض أنه صحيح).


ففي صحيح مسلم (1|341 #468): حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا موسى بن طلحة، حدثني عثمان بن أبي العاص الثقفي: أن النبي r قال له: «أُمّ قَوْمَكَ». قلت: «يا رسول الله. إني أجد في نفسي شيئاً». قال: «ادْنُهْ». فجلّسني بين يديه، ثم وضع كفه في صدري بين ثديي، ثم قال: «تحوّل». فوضعها في ظهري بين كتفي، ثم قال: «أُمّ قومك. فمن أَمّ قوماً فليخفف، فإن فيهم الكبير وإن فيهم المريض وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا الحاجة. وإذا صلى أحدكم وحده، فليُصلّ كيف شاء».

وجاء في باب آخر في صحيح مسلم (4|1728 #2203): حدثنا يحيى بن خلف الباهلي، حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء: أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي r فقال: «يا رسول الله. إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يلبسها علي». فقال رسول الله r: «ذاك شيطان يقال له خنزب. فإذا أحسسته، فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثاً». قال: «ففعلت ذلك، فأذهبه الله عني».

قال الإمام النووي: «وقوله "أجد في نفسي شيئاً"، قيل: يحتمل أنه أراد الخوف من حصول شيء من الكبر والإعجاب له بتقدمه على الناس، فأذهبه الله تعالى ببركة كف رسول الله r ودعائه. ويحتمل أنه أراد الوسوسة في الصلاة، فإنه كان موسوساً، ولا يصلح للإمام الموسوس». أقول: فروايتي مسلم –كما قال النووي– تُبيّن أن عثمان بن أبي العاص كان موسوساً. والوسوسة غير التلبس. والذي يجعلني أجزم بأن الروايات الثلاث هي حادثة واحدة:

1) ما ورد من كلام عثمان t في تعليقه على الحادثة في رواية ابن ماجه «فقال عثمان: فَلَعَمْرِي ما أَحْسِبُهُ خَالَطَنِي بَعْدُ». وفي رواية مسلم «فعلت ذلك فاذهبه الله عني».

2) كما أن الذي جعلني أجزم بأنها حادثة واحدة أن رواة الحادثة عن عثمان مختلفون، فقد يكون كل منهم رواها بالمعنى. ففي رواية ابن ماجه، الذي روى الحادثة عن عثمان هو: عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني. وفي رواية مسلم، الذي روى الحادثة عن عثمان هو: موسى بن طلحة، وفي رواية مسلم الثانية: أبو العلاء.

3) وعثمان وفد على النبي r في سنة تسع، أي قبل وفاة النبي r بفترة قصيرة.

4) وأن الشيطان كان يحول بينه وبين صلاته بمعنى: جعل بينه وبين كمال الصلاة والقراءة حاجزاً من وسوسته المانعة من رُوح العبادة وسرّها، وهو الخشوع.

5) ثم إن المشهور عند من يقولون بمثل هذا الأمر –أن الجن يتلبس الأنس– أن السبب في التلبس هو بعد الإنسان عن الله وكثرة الذنوب والمعاصي. وعثمان صحابي وإمام قومه. فهل مثل هذا يتلبسه الشيطان؟!

ونستنتج مما سبق أن هذا الحديث يتحدث عن دخول الشيطان إلى ابن آدم ليوسوس له في صدره. وهذه حقيقة قرآنية لا نقاش فيها. إنما موضوعنا عن المس الشيطاني، بمعنى أن الشيطان يصبح هو المسيطر الكامل على الجسد، وهو الذي يتكلم ويتحرك ويحس. وهذا من الخرافات. ولو صح لادعى المجرم أنه وقت الجريمة كان الشيطان قد تلبسه، فهو غير مسؤول عن جسمه







 
تلبس الجان
قديم منذ /03-12-2010, 04:35 AM   #8 (permalink)

عضو نشط جداً

nagm sohyel غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 584303
 تاريخ التسجيل : Sep 2010
 المشاركات : 261
 النقاط : nagm sohyel is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.thrax مشاهدة المشاركة

شكرا لك أخي على مرورك

1-الوسوسة هنا ليس بمعنى التلبس الوسوسة ::

يقول القرطبي في تفسيره عن معني الوسوسة

وَالْوَسْوَسَة : الصَّوْت الْخَفِيُّ . وَالْوَسْوَسَة : حَدِيث النَّفْس

الوسوسة هي الصوت الخفي ، ونحن نعلم جيدا" ان هذا الصوت هو من الشيطان الذي يوسوس للانسان ليضله عن السبيل

فبهذا انت تخرجنا عن اطار الموضوع

2- قد تكلمت عنها في هذا الموضوع

اما الثالثه فقد استدل كثير من العلماء بهذا الحديث على تلبس الجني بالمصروع، وحمله آخرون على الاستعارة، أي بالوسوسة والإغواء.

قال العيني في عمدة القاري: قيل هو على ظاهره وأن الله عز وجل جعل له قوة على ذلك، وقيل هو على الاستعارة لكثرة أعوانه ووسوسته فكأنه لا يفارق الإنسان كما لا يفارقه دم، وقيل إنه يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل الوسوسة إلى القلب... ومثل هذا في فتح الباري وفي الديباج وشرح النووي على مسلم وفي عون المعبود...

أشكرك على المشاركهنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

جميل جميل00
هذا ما أردت أن تستنتجه بنفسك فما دام أنك تقر بما يقوله العلماء عن الوسوسة وهي جزء من المس فكيف تنكر التلبس الذي هو عبارة عن سيطرة الشياطين على جسد الإنسان بعد إصابته باضطرابات تفقده عقله أو جزء منه وتفقده السيطرة بانفصال مركز السيطرة والتوازن العقلي والنفسي على البدن بطريقة الله اعلم بكيفيتها







 
تلبس الجان
قديم منذ /03-12-2010, 11:50 AM   #9 (permalink)

عضو جديد

dr.thrax غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 619604
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 20
 النقاط : dr.thrax is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nagm sohyel مشاهدة المشاركة

جميل جميل00
هذا ما أردت أن تستنتجه بنفسك فما دام أنك تقر بما يقوله العلماء عن الوسوسة وهي جزء من المس فكيف تنكر التلبس الذي هو عبارة عن سيطرة الشياطين على جسد الإنسان بعد إصابته باضطرابات تفقده عقله أو جزء منه وتفقده السيطرة بانفصال مركز السيطرة والتوازن العقلي والنفسي على البدن بطريقة الله اعلم بكيفيتها



اولا الوسوسه موجوده وهي مختلفه كل الاختلاف عن التلبس وهناك ادله من القران على الوسوسه فلماذا لم يستدلوا بها على التلبس


ثانيا انا اقرأ اقوال العلماء وانسخها لانني لست عالم وانما اريد توضيح الحقيق فهناك علماء كثيرين انكروا هذا الشئ وعلى رأسهم د.طارق السويدان

ثالثا اصابة جسد الانسان باضطرابات وليس بتلبس الجان وانما هي امراض كتغير نبرة صوته تماما وتغير طريفته واسلوبه واحيانا تصل لفعل الخوارق وهو مرض يطلق عليه تعدد الشخصيه اوا ازدواج الشخصيه

وشكرا لك على مشاركتك الجميله







 
تلبس الجان
قديم منذ /03-12-2010, 01:16 PM   #10 (permalink)

عضو نشط

mazenedan غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 222490
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 المشاركات : 91
 النقاط : mazenedan is on a distinguished road

افتراضي

طيب يا اخي المسحور لما يقرأ عليه الشيخ سورة الفاتحه و وايه رقم 102 في سورة البقره و 164 في سورة البقره واية الكرسي و ايات متعلقه بالسحر و المعوذات

يصيح ويخابط بنفسه

وش تفسير هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟








التوقيع
روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً :


أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :



" اللهم بارك لنا في شامنا و في يمننا " ( ثلاثاً ) .. فقالوا : و في نجدنا يا رسول الله ؟؟


فقال : " منه الزلازل و الفتن و منه يطلع قرن الشيطان " واااااااااو نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 04:29 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1