Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

العودة   منتديات الشريف التعليمية > المنتديات العامة > منتدى شؤون المعلمين والمعلمات

منتدى شؤون المعلمين والمعلمات ييهتم بكل حقوق وواجبات وقضايا المعلم والمعلمة

موضوع مغلق
سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ
سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ
قديم منذ /07-04-2011, 04:02 PM   #1 (permalink)

عضو فعال

ابو اياد07 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 425149
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 المشاركات : 45
 النقاط : ابو اياد07 is on a distinguished road

افتراضي سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني ,اخواتي المعلمين والمعلمات الكل يعرف ماوقع علينا من ظلم جاائر في حقوقنا وقد وصلنا للمنعطف الأهم في قضيتنا سمعنا حلقة صالح الحميدي الذي أعلنها لكم صريحة بأن

الدرجة المستحقة ليس من اختصاص وزارة التعااميم وعلى المعلمين المطالبة بحقوقهم واستكمالا لمواضيع الأخوان في التوجه لملك الانسانية فقد قرر المعلمون والمعلمات التوجه

لخادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين القادم الموافق 7- 5- 1432 هــ في تمام الساعة التاسعة والنصف صباحا.

من خلال هذا الموضوع أرجو عدم الرد الا لمن سيحضر وذلك لمعرفة الحاضرين وسيكون تسجيل الحضور مفتوح حتى مساء يوم الأحد القادم
ولمعرفة التنسيق والتفاصيل وكل ما يتعلق بالتجمع الرجاء الدخول على الرابط التالي ملتقى المعلمين والمعلمات العدد وصل الى الان فوق الثلاثمئة معلم ونحتاج المزيد وستكون هذه فرصتنا الوحيدة لأخذ حقوقنا تكفون يامعلمين ومعلمات الهمة الهمة ولمن بداخل الرياض لا يبخل بالمجي ..

اليكم الرابط :
سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ - ملتقى المعلمين والمعلمات في المملكة العربية السعودية









 

سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ
قديم منذ /07-04-2011, 10:44 PM   #2 (permalink)

عضو فعال

ابو اياد07 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 425149
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 المشاركات : 45
 النقاط : ابو اياد07 is on a distinguished road

افتراضي

ووووووووين المعلمين








 
سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ
قديم منذ /08-04-2011, 01:30 AM   #3 (permalink)

عضو جديد

lady faith غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 50125
 تاريخ التسجيل : Nov 2004
 المكان : no where
 المشاركات : 3
 النقاط : lady faith is on a distinguished road

افتراضي

ماعندك أحد
ارجع لمنتدانا احسن








 
سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ
قديم منذ /08-04-2011, 02:54 AM   #4 (permalink)

عضو فعال

عمر فقط غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 601747
 تاريخ التسجيل : Oct 2010
 المشاركات : 31
 النقاط : عمر فقط is on a distinguished road

افتراضي

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .


تخريج الحديث

رواه البخاري و مسلم .

منزلة الحديث

هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعلا ، والإكثار من ذكره ، وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات .

غريب الحديث

ملأ : المَلأ أشراف الناس ورؤَساؤهم ومقَدَّموهم الذين يُرجَع الى قولهم ، والمقصود بهم في هذا الحديث الجماعة .

حسن الظن بالله

بدأ الحديث بدعوة العبد إلى أن يحسن الظن بربه في جميع الأحوال ، فبَيَّن جل وعلا أنه عند ظن عبده به ، أي أنه يعامله على حسب ظنه به ، ويفعل به ما يتوقعه منه من خير أو شر ، فكلما كان العبد حسن الظن بالله ، حسن الرجاء فيما عنده ، فإن الله لا يخيب أمله ولا يضيع عمله ، فإذا دعا الله عز وجل ظن أن الله سيجيب دعاءه ، وإذا أذنب وتاب واستغفر ظن أن الله سيقبل توبته ويقيل عثرته ويغفر ذنبه ، وإذا عمل صالحاً ظن أن الله سيقبل عمله ويجازيه عليه أحسن الجزاء ، كل ذلك من إحسان الظن بالله سبحانه وتعالى ، ومنه قوله - عليه الصلاة والسلام - ( ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة ) رواه الترمذي ، وهكذا يظل العبد متعلقا بجميل الظن بربه ، وحسن الرجاء فيما عنده ، كما قال الأول :

وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع

وبذلك يكون حسن الظن بالله من مقتضيات التوحيد لأنه مبنيٌ على العلم برحمة الله وعزته وإحسانه وقدرته وحسن التوكل عليه ، فإذا تم العلم بذلك أثمر حسن الظن .

وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد : {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية }(آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين : {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء }( الفتح 6) .

والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه .

فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له ; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب , ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء ) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح .

بين اليأس والغرور

ومما ينبغي أن يُعْلم في هذا الباب أن حسن الظن بالله يعنى حسن العمل ، ولا يعني أبداً القعود والركون إلى الأماني والاغترار بعفو الله ، ولذا فإن على العبد أن يتجنب محذورين في هذه القضية : المحذور الأول هو اليأس والقنوط من رحمة الله ، والمحذور الثاني هو الأمن من مكر الله ، فلا يركن إلى الرجاء وحده وحسن الظن بالله من غير إحسان العمل ، فإن هذا من السفه ومن أمن مكر الله ، وفي المقابل أيضاً لا يغلِّب جانب الخوف بحيث يصل به إلى إساءة الظن بربه فيقع في اليأس والقنوط من رحمة الله ، وكلا الأمرين مذموم ، بل الواجب عليه أن يحسن الظن مع إحسان العمل ، قال بعض السلف : " رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخذلان والحمق " .

جزاء الذاكرين

ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون :{إنني معكما أسمع وأرى }(طـه 46) .

وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي .

جزاء القرب من الله

ثم بين سبحانه سعة فضله وعظيم كرمه وقربه من عبده ، وأن العبد كلما قرب من ربه جل وعلا ازداد الله منه قرباً ، وقد أخبر سبحانه في كتابه أنه قريب من عبده فقال :{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون }( البقرة 186) ، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) رواه مسلم ، ففي هذه الجمل الثلاث في هذا الحديث وهي قوله تعالى : ( وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) ما يدل على هذا المعنى العظيم ، وهو أن عطاء الله وثوابه أكثر من عمل العبد وكدحه ، ولذلك فإنه يعطي العبد أكثر مما فعله من أجله ، فسبحانه ما أعظم كرمه وأجَلَّ إحسانه




ألي أقدر عليه أن أدعوا الله لنا ولكم وإنكم لتنصرون بضعفائكم
االلهم أعنا على من ظلمنا واستخرج حقنا منه



اللهم يا ودود ياذا العرش المجيد يا فعال لما تريد أسألك بعزك الذي لا يرام

وبملكك الذي لايضام

وبنورك الذي ملاء أركان عرشك أن تستخرج حقوقنا منهم يامغيث أغثنا

برحمتك يامغيث أغثنا


برحمتك يامغيث أغثنا برحمتك ما من مسلم يدعوا بهذا الدعاء في ظلمة

إلا استجيب له مكروبا

كان أو غير مكروب (( اللهم يا سامع كل صوت و بارئ النفوس بعد

الموت يا من لا تغشاه الظلمات ويا من لا يشغله شيئ عن شيء



اللهم عوضنا عن سنوات البند الظالم 105 وأرزقنا حقوقنا المسلوبة

والدرجة المستحقة ورد عين

العائن عليه وعلى أحب ماله إليه فارجع البصر هل ترى من فطور ثم

إرجع البصر كرتين ينقلب

إليك البصر خاسئا وهو حسير



لكل من ظلم منا أو غيرهم إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار

جاءه جبريل عليه السلام فقال : ألك حاجة فقال بلسان الواثق بربه

أما إليك فلا وأما إلى الله فحسبنا الله ونعم الوكيل

))

أما إليك فلا وأما إلى الله فحسبنا الله ونعم الوكيل

أما إليك فلا وأما إلى الله فحسبنا الله ونعم الوكيل

أما إليك فلا وأما إلى الله فحسبنا الله ونعم الوكيل

أما إليك فلا وأما إلى الله فحسبنا الله ونعم الوكيل

أما إليك فلا وأما إلى الله فحسبنا الله ونعم الوكيل


أما إليك فلا وأما إلى الله فحسبنا الله ونعم الوكيل

أما إليك فلا وأما إلى الله فحسبنا الله ونعم الوكيل


أختكم بالدفعة المحسودة1417 بادروا بالصدقة بادروا بنية إن الله يفرجه







 
سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ
قديم منذ /08-04-2011, 11:46 PM   #5 (permalink)

عضو فعال

مسج 20006 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 109019
 تاريخ التسجيل : Nov 2005
 المشاركات : 44
 النقاط : مسج 20006 is on a distinguished road

افتراضي

عمرفقط ـ بارك الله فيك على نقل الحديث وشرحه للتذكير








 
سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ
قديم منذ /08-04-2011, 11:47 PM   #6 (permalink)

عضو فعال

مسج 20006 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 109019
 تاريخ التسجيل : Nov 2005
 المشاركات : 44
 النقاط : مسج 20006 is on a distinguished road

افتراضي

عمر فقط ـ بارك الله فيك على نقل الحديث وشرحه للتذكير








 
سجل حضورك لمقابلة خادم الحرمين الشريفين يوم الاثنين 7 -5 -1432 هــ
قديم منذ /09-04-2011, 11:31 AM   #7 (permalink)

عضو فعال

راكة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 48668
 تاريخ التسجيل : Oct 2004
 المشاركات : 21
 النقاط : راكة is on a distinguished road

افتراضي

في صفحة الفيسبوك يوجد تجمع للمعلمين والمعلمات أمام وزارة التربية والتعيم يوم الاثنين الموافق 7/5/1432هـ الساعة 7:30ص وسيبك من المنتديات واسم الموقع حقوق المعلمين والمعلمات وكذلك مجوعة المعلمين والمعلمات في المملكة أحسن من المنتديات لأن تفاعل الفيسبوك أكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟








 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 07:30 PM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1