Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
العسل الحر


الاختبارات التحصيليه واختبارات القدرات كل ما يتعلق بالاختبارات التحصيليه واختبارات القدرات

إضافة رد
سااااااااااااعدووووني تكفون
سااااااااااااعدووووني تكفون
قديم منذ /27-04-2013, 02:47 PM   #1 (permalink)

عضو فعال

راما الزهراني غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 835682
 تاريخ التسجيل : Oct 2012
 المشاركات : 61
 النقاط : راما الزهراني is on a distinguished road

افتراضي سااااااااااااعدووووني تكفون

ارجوووكم ساعدوني ابغى خطة مختصرة عن الاختبارات التحصيلية للصف السادس







  رد مع اقتباس

سااااااااااااعدووووني تكفون
قديم منذ /28-04-2013, 10:55 AM   #2 (permalink)

عضو فعال

راما الزهراني غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 835682
 تاريخ التسجيل : Oct 2012
 المشاركات : 61
 النقاط : راما الزهراني is on a distinguished road

افتراضي

27 مشاااهدة ولاحد معبرني تكفووووووون افزعوا لي







  رد مع اقتباس
سااااااااااااعدووووني تكفون
قديم منذ /29-04-2013, 09:38 AM   #3 (permalink)

عضو جديد

قهر السنين غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 324248
 تاريخ التسجيل : Oct 2008
 المشاركات : 7
 النقاط : قهر السنين is on a distinguished road

افتراضي

روحي منتديات التربية والتعليم احسن من هنا هذا المنتدى ميت وما في أي تفاعل








  رد مع اقتباس
سااااااااااااعدووووني تكفون
قديم منذ /04-05-2013, 12:01 AM   #4 (permalink)

عضو جديد

ujz غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 82734
 تاريخ التسجيل : Aug 2005
 المشاركات : 8
 النقاط : ujz is on a distinguished road

افتراضي

اي والله منتدى ميت








  رد مع اقتباس
سااااااااااااعدووووني تكفون
قديم منذ /06-05-2013, 10:04 PM   #5 (permalink)

عضو فعال

جدول الضرب غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 21963
 تاريخ التسجيل : Sep 2003
 المشاركات : 34
 النقاط : جدول الضرب is on a distinguished road

افتراضي








  رد مع اقتباس
سااااااااااااعدووووني تكفون
قديم منذ /11-05-2013, 09:32 PM   #6 (permalink)

عضو فعال

موجانكو غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 615966
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 المشاركات : 25
 النقاط : موجانكو is on a distinguished road

افتراضي

حق العباد على الله : ألا يعذبهم إذا لم يشركوا به شيئاً لا يعذبهم من باب التفضل عليهم ألا يعذبهم إذا عبدوه ألا يعذبهم إذا عبدوه وحده لا شريك له د
صواب أم خطأ : ورد في حديث معاذ بن جبل نوعان من الحقوق : (حق الله على العباد وحق العباد على الله ). صواب أ
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين الذي كرم الإنسان وفضله
وصلى الله على رسوله المعلم الجليل والمربي الكريم.
أما بعد00 :
في لحظة من لحظات النعيم ، في زمن من أزمنة الألفة
نلتقي هذا اليوم
لنعيش لحظات تكريم الطلاب المتفوقين 0
أيها الحضور الكريم :
إن العلم والمعرفة هما السلاح
الفاعل الأمثل لمواجهة مصاعب الحياة )
الفن الخطابي السابق يمثل..........
خطبة دينية ندوة خطبة محفلية حوار ج
الفعل الماضي من الفعل ( تُدْرِكُون) : تُدْرِكْ أَدْرَكَ يُدْرِك أَدْرِك ب
الفعل الماضي من الفعل ( تعملون) : تعمل عمل يعمل أعمل ب
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما حق الله على العباد ؟.. الغرض من أسلوب الاستفهام : التشويق الانكار النفي التعظيم أ
(كيف نجوت من الخطر) الغرض من أسلوب الاستفهام : التشويق الانكار النفي التعجب د
"يأيها الذين آمنو اهل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم"
الغرض من أسلوب الاستفهام : التشويق الانكار النفي التعظيم أ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت. حكم الحلف بغير الله : كفر أصغر شرك ظاهر كفر أكبر شرك خفي ب
الوزن الصرفي لكلمة (راكع)......
مَفْعول فعَّال فَاعِل فعُول ج
الوزن الصرفي لكلمة (خبَّاز) : مَفْعول
فعَّال فَاعِل فعُول ج
أي من الأساليب التالية ليس أسلوبَ قَسمٍ : والعَصرِ * إنَّ الإنسانَ لَفِي خُسْر وجوهٌ يومئذٍ خاشعة * عَاملةٌ ناصبة وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ* وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ب
ركز الخطيب في وسط خطبته على فئه كلأتهم الشريعة بغية أحكامها وهي فئة : الفقراء المساكين الأيتام ابن السبيل ج
بعد أن تكلم الخطيب عن مساعدة الفقراء : وأغرسوا حب ذلك في قلوب الناشئة تكن منكم - بإذن الله - أمة متراصة البناء.. القيمة الصريحة فيما سبق:الدعوة إلى غرس محبة الفقراء في قلوب الناشئة الدنيا في قلوب الناشئة الذات في قلوب الناشئة اليتامى في قلوب الناشئة أ
القيمة الصريحة في قول الشاعر :
(وندىً يجوز العاديات نواله ::: فَتراهُ يُغدِقُ ما ينال ويأْرَبُ ): الكرم الشح العدل الشجاعة أ
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بالسبابة والوسطى.وفرج بينهما) الكلمة التي تحتها خط تمثل ركن من أركان التشبيه هو : المشبه المشبه به أداة التشبية وجه الشبة ب
وللمسُتَعمرين وإنْ ألانُوا .... قُلُوبٌ كالحجارةِ لا تَرِقُّ (عدم الرقة ) في البيت السابق تمثل ركن من أركان التشبيه وهو: المشبه المشبه به أداة التشبية وجه الشبة أ
فضل السعي على الأرمله واالمسكين من خلال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. كالمجاهد في سبيل الله الصائم الذي لايفطر القائم الذي لا يفتر كالمجاهد في سبيل الله - الصائم الذي لايفطر - القائم الذي لا يفتر د
قال تعالى : "وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ" معنى كلمة : الْقِسْطَاسِ ...... المكيال العدل الخير الاعتدال ب
معنى كلمة : الأوابين الفقراء الصابرين التوابين الشاكرين ج
مفرد كلمة ملومين : ملومان ملوم ملومة ملومات أ
جمع مفردة (المبذر) : المبذرين مبذران مبذرات مبذرة أ
جمع مفردة ( البيت) : البيوت بيوتات ابيات بيتون أ
قال تعالى:" ولا تبسطها كل البسط " الدلالة التي خرجت إليها الاية : الاسراف البخل الاعتدال البذل أ
الدلالة المناسبة لما تحته خط في الآية التالية : (وأخفض لهماجناح الذل من الرحمة) : التواضع لهما الدعاء لهما التأدب والاحترام التأفف والضجر أ
لا تكن كفوراً بنعم الله . التعبير المناسب للكلمة التي تحتها خط .... مشركاً بخيلاً جاحداً كاذباً ج
خلقت من الحــــــديد أشــــد قلبا ::::: وقد بلي الحـــــــــديد وما بليت الدلالة المناسبة لما تحته خط : الضعف القوة والصلابة النعومة الخشونة ب
"وفَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً " صنف الأوامر والنواهي التي خوطب بها الفرد في الايات. النواهي : لا تقل لهما أف , لا تنهرهما. الأوامر : اخفض لها - قل لهما قولاً كريما - قل رب ارحمهما أ
عش عزيزا أو مت و أنت كريم ~ بين طعن القنا و خفق البنود أمر الشاعرفي البيت السابق أن يعيش الانسان : ضعيفاً كريماً ذليلاً خائفاً شريفاً عزيزاً عزيزاً مسالماً ج
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ، وَلا يَزَالُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا " . حدد الأوامر والنواهي في الحديث السابق. الأمر بالصدق والنهي ع الكذب . أ
نسمي من لا يفي بالعهد إذا عاهد أحداً : شبيه بالمنافق شبيه بالكذاب شبيه بالفاجر شبيه بالعاق أ
العلة من النهي في قوله تعالى : " وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا " لأن المبذرين إخوان الشياطين التبذير من الفواحش التبذير يؤدي إلى الغنى المبذرين أخوان الصالحين أ
العلاقة بين كلمتي : ( يوسع وَ يضيق ) علاقة : ترادف تضاد تخصيص تباين ب
العلاقة بين كلمتي: (كبير وَ صغير) علاقة: ترادف تضاد تخصيص تباين ب
العلاقة بين كلمتي : (دانية ونائية ) علاقة ترادف تخصيص تضاد تباين ج
( ينظر الاسلام للطريق على أنه مكان للمارة وليس مكاناً للجلوس.....) دون ملاحظتك حول النص من خلال : - الفكرة الرئيسة . - صياغة سؤال. - الاجابة على السؤال. الفكره نظرة الاسلام للطريق-السؤال كيف ينظر الاسلام للطريق-الاجابه انه مكان للماره وليس مكانا للجلوس أ
أمامك مجموعة من العناصر التي يجب مراعاتها عند قراءة أي كتاب ميز العنصر الذي لا ينتمي إليها. قراءة المقدمة قراءة العناوين الرئيسة والجانبية تحديد اساليب المؤلف تحديد اساليب المؤلف د
( وماقامت عظمة الدولة الاسلامية الكبرى الا على أركان وطيدة من العلم والفكر والثقافة وزخرت دور الكتب والحكمة بروائع العقل الاسلامي) - الفكرة الرئيسة في النص السابق : دور العلم وأهميته في قيام أي دولة الأركان التي قامت عليها عظمة الدولة الاسلامية الدولة الاسلامية تعتمد على المكتبات في عظمتها عصر الدولة الاسلامية عصر التنافس بالعقول أ
التغيير الذي طرأ على حياة العرب بعد ظهور الاسلام : كشف أسرار الكون و طلب العلم والمعرفة الصراعات المستمرة تبدد شمل الدولة البحث عن وسائل المعيشة أ
( وفي جَفنَةٍ ما يُغلَق البابُ حولها ::: مُكلَّلةٍ لَحماً مُدفَّقةٍ ثَردا) المضمون " فائضة لشدة امتلائها " موافق للفظ : جفنة مكللة مدفقة ثردا ج
( وفي فَرَسٍ نَهدٍ عتيق جَعَلتُه ::: حجاباً لبيتي ثُمَّ أَخدمتُه عَبدا) المضمون " ما حال بين شيئين" موافق للفظ : نَهدٍ حجاباً خدمتُه عتيق ب
(وإن هبطوا غَوراً لأمرٍ يسوؤني ::: طَلَعتُ لَهُم مما يسرهم نجدا ) اللفظ المضاد للمضمون " ما ارتفع من الأرض" في البيت السابق : هبطوا غوراً طلعت نجدا ب
لقد خاب من أولاد آدمَ من مشى ::: إلى النار موثوق القلادة موثقا اللفظ المضاد للمضمون " حر طليق" في البيت السابق : خاب مشى القلادة موثقا د
علل: سمي محمد بن ظافر الكندي بالمقنع لأنه كان جميلاً يستر وجهه خوفا من العين - لأنه فارس رئيس مغطى بالسلاح يستر وجه حصانه بقنع نسبة إلى جده جميع ما تقدم أ
يعاتبني في الدين قومي وإنما :::ديوني في أشياء تكسبها حمدا في البيت السابق قوم اختلف معهم الشاعر من هم ولماذا ؟ قوم المقنع - لأنهم يلومنه بسبب كثرة الديون , وإنما ديونه من أجل رفع شأنهم قوم المنافسين , يلومنه لانه كان غداراً قوم الهداية , يلومنه لعدم صلاحه أي قوم , يلومنه بسبب كثرة المال أ
يعاتبني في الدين قومي وإنما :::ديوني في أشياء تكسبها حمدا عبر الشاعر بالفعل المضارع ( يعاتبني ) ليدلل على : التظلم استمرار العتاب انتهاء العتاب الغضب ب
اأكمل الفراغ \ لقيمة الضمنية في قول الشاعر "وفي جفنة ما بغلق الباب دونها" هي : كرم الاطعام الذي لا يحرج القادم البخل الشديد يغلق بابه في وجه الضيوف يغلق بابه حتى لا يسرقه أحد أ
أكمل الفراغ \ الصفة المشتركة بين الشاعر المقنع وقومه ويفوقهم فيها : الكرم النجدة الشجاعة السماحة ب
قال الشاعر : فإن يأكلوا لحمي وفرت لحومهم ::: وإن يهدموا مجدي بنيت لهم مجدا المعنى الذي تعبر عنه الصورة السابقة : الغيبة خلق ردئ جداً نقض العهد يهدم العلاقات ذم تتبع الهفوات مقابلة الاساءة بالإحسان أ
القيمة التي انطلق منها الشاعر في قوله : وإن هبطوا غوراً لأمر يسوؤني ::: طلعت لهم مما يسرهم نجدا هي : الكرم العفو السماحة الاقدام ج
أكمل الفراغ \{لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْر} القيمة الواردة في الحديث السابق : النهي عن الكبر الحث على الكبر الانسان الكبير لا يدخل الجنة بيان مصير المنافق أ
صور الشاعر اجتماع قومه للضرر به وابتعادهم عنه تصويراً فنياً في قوله : وفي جفنة ما يغلق الباب حولها وإن قطعوا الأواصر مني ضلة فإن يأكلوا لحمي وفرت لحومهم وإن قدحوا لي نار زند يشينني ب
قال الشاعر : وإن قدحوا لي نار زند يشينني ::: قدحت لهم في نار مكرمة زندا . الصورة \المعنى \الشعور في البيت السابق: الصورة : قدحوا , المعنى : نار , الشعور : يشينني الصورة : قدحوا , المعنى : يشينني , الشعور : نار الصورة : نار , المعنى : يشينني , الشعور : قدحوا الصورة : يشينني , المعنى : قدحوا , الشعور : نار أ
وسمعك صُنْ عن سماع القبيح *** كصون اللسان عن القول به فإنك عند استماع القبيـح *** شـريك لقـائلـه فانتبـه القيمة الواردة في الابيات السابقة : النهي عن الغيبة النهي عن الكذب النهي عن الألفاظ القبيحة النهي عن اللمز أ
قارن بين القيمة الواردة في قوله تعالى " وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا " والقيمة التي تضمنها قول الشاعر : وفي جفنة ما يغلق الباب دونها ::: مكللة لحماً مدفقة ثردا . القيمة في الاية : الاعتدال في الانفاق . القيمة في قول الشاعر : الكرم المفرط . وهي غير متفقة مع ما ورد في الاية . أ
الفعل المضارع من الفعل ( تلا): تلوت أتلوا يتلو تلوا ج
رنا تحب والديها . ختمت رنا بألف قائمة لأن أصلها واو , صواب أم خطأ . صواب خطأ ـــــــــــــ ــــــــــــ أ
أكمل الفراغ \\ (وعى - هدى - قضى- بنى.) أفعال ثلاثية ختمت بألف لينة أصلها: ياء واو ألف غير معروفة الاصل أ
تقول العرب ( الكريم اذا وعد بفي وإذا أوعد يعفو ) استخرج من الجملة التي أمامك فعلان ثلاثيان ختم أصلهما بألف لينة يفي - وفى يعفو - عفا الكريم ــ اوعد وعد ــ إذا تقول العرب أ
عاتب أخاك إذا هفى ::: واعطف بِوُدك واستفده صوب الخطأ الاملائي في الجملة السابقة . عاتب أخاك إذا هفا::: واعطف بِوُدك واستفده هفي هفو هف أ
نجى محمد من الغرق . صوب الخطأ الاملائي في الجملة السابقة . نجا محمد من الغرق نجي محمد من الغرق نجو محمد من الغرق نجوى محمد من الغرق أ
مررت برجل حازم أمتعته . حازم على وزن : فعَّال فَعِيل فَعُول فَاعِل د
رأيت أحمد قائم يصلي . قائم على وزن:
فعَّال فَعِيل فَعُول فَاعِل د
اسم الفاعل يشتق من فعل مبني للمجهول العبارة السابقة : صواب أم خطأ . صواب خطأ ــــــــــــ ــــــــــــ ب
خالد كافل للأيتام . يشير الأسم (كافل) إلى : إلى الحدث (الكفالة) إلى الزمن ( الماضي ) إلى الفاعل إلى الصفة أ
حدد اسم الفاعل في العبارة التالية : يعمل الأب مُرشِداً سياحياً. مُرشِداً يعمل الأب سياحياً أ
حدد اسم الفاعل في العبارة التالية : إني لراجٍ منك خيراً عاجلا والنفسُ مُولعة بِحُبِّ العاجل عاجل خيراً حب النفس أ
العبارة التي اشتملت على اسم فاعل بصيغة الجمع : وكلبُهم باسِطٌ ذراعيْهِ بالوَصِيد أحب أصدقائي الحافظين الغيبة الغافرين العثرة كناطحٍ صخرةً يوماً لِيُوهِنَها فلم يَضِرْها، وأَوْهَى قَرنَهُ الوَعِلُ وجاعِلُ اللّيلِ سَكَناً ج
أكمل الفراغ \\ اسم الفاعل من الفعل استنجد: مستنجد يستنجد استنجاد استنجادة أ
أكمل الفراغ \\ اسم الفاعل من الفعل شكر: شاكر يشكر شكور شكار أ
حول اسم الفاعل في العبارة التالية من ( مثنى مذكر ) إلى ( مثنى مؤنث): رأيت التلميذين ذاهبين للمدرسة . رأيت التلميذتين ذاهبتين للمدرسة. رأيت التلميذين ذاهبتين للمدرسة. رأيت التلميذتين ذاهبين للمدرسة. رأيت التلميذتان ذاهبتان للمدرسة. أ

حول الجملة التالية إلى لقباً بصيغة اسم الفاعل : صَدَقَ الطالب في حديثه . الطالب الصادق الطالب الصديق الطالب يصدق الطالب صدوق أ


حول الجملة التالية إلى لقباً بصيغة اسم الفاعل : أمي التي تربينا على الفضيلة . أمي المربية أمي تربي تربية أمي ربتني أمي أ
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :” وأيمُ اللَّهِ لو أنَّ فاطمة بنتَ محمدٍ سرقت لقطعتُ يدها “. الكلمة الي تحتها خط : أداة القسم المقسم به جواب القسم أسلوب قسم ب
لعمرك ما حزني لمالٍ فقدتُه
ولا خان عهدي في الحياة حبيبُ
استخرج من الجملة السابقة : المقسم به العمر حبيب حزني فقدان المال أ
واللّهِ إني لأَخو همةٍ ::: تسمو إلى المجدِ ولا تفترُ أكمل الفراغ \\ جواب القسم : تسمو إلى المجد والله لأخو همة لا تفتر أ
أي العبارات التالية خاطئة نحوياً : بالله لن نتوانى عن نصرة المظلوم تالله لأناضلن من أجل تحرير فلسطين أقسم والله لأقولن الصدق والله لأتصدقن بما أستطيع ج
أي العبارات التالية خاطئة نحوياً : والله إن الساكت عن الحق شيطان أخرس تالله لأسعدن المظلوم . ورب الكعبة لقد عدت إلى صوابى أقسم تالله لن أصادق الأشرار د
عين الحال وصاحبها فيما يأتي : قرئ القران مرتلاً . الحال : مرتلاً , صاحبها : القران ( نائب فاعل) الحال : قرئ
صاحبها : القران الحال : القران
صاحبها : مرتلاً الحال : محذوفة
صاحبها : قرئ ا
قال تعالى َفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا " نوع الحال ( فوقهم ) في الأية السابقة : مفرد جملة اسمية جملة فعلية شبه جملة ب
قال تعالى : " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ " نوع الحال في الأية السابقة: مفرد جملة اسمية جملة فعلية شبه جملة ب
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَ" الجملة الاسمية ( وأنتم سكارى) في محل ......... حال نصب رفع جر جزم أ
متى استعبدتم الناس وقد ولدَتْهم أمهاتُهم أحرارا (وقد ولدتهم أمهاتهم) ............... في محل نصب حال. جملة اسمية ظرف شبه جملة جملة فعلية د
اربط بين الحال الجملة بصاحبها : رأى محمد السحابة ...........هي غادية. و الفاء ثم أو أ
تابعنا المباراة ونحن متشوقون إلى النهاية . الرابط الذي يربط الحال بصاحبها ....... الواو الواو والضمير الضمير المتصل الضمير المستتر ب
صوب الخطأ فيما تحته خط في الجملة التالية:- سمع المصلون خطبة الجمعة خاشعون خاشعين خاشعات خاشعان خاشع أ
وقفوا الجهود لنشله من بؤسه:::وغدوا أباً يحنو عليه وخالاً . معنى نَشَلَ : نزع استقاما أمُن أَخلص أ
وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم ::: وإن هم هووا غيي هويت لهم رشدا مرادف كلمة ضَيَّعَ : وجدا لقي أضل ألفى ج
من أمثلة الخطب المحفلية : خطبة الجمعة خطبة العيدين خطبة الادارة المدرسية في مجلس الأباء خطبة صلاة الاستسقاء ج
" الحمد لله .. الحمد لله الذي له الجلال والجمال والكمال ، له الأسماء الحسنى والصفات العلا وهو الكبير المتعال ، أنعم على خلقه بشرعه ، وجعل القلوب مخاطبات بوحيه ، أيها المسلمون : لما خلق الله الأرض ودحاها ووضع فيها زينتها ، ....." مجال الفن التعبيري : سياسي ديني اجتماعي علمي ب
تعتمد على تمهيد للموضوع بطريقة مثيرة غير مباشرة ,تتضمن أسئلة مثيرة للتفكير " العبارة السابقة تشير لعنصر من عناصر بناء الخطبة وهي : المقدمة العرض الخاتمة العرض والخاتمة أ
احرصو رعاكم الله - على أداب العلم , واصبروا على متطلباته وليكن دوركم إيجابياً تجاه أنفسكم "" الأسلوب اللغوي في المقدمة السابقة لخطبة محفلية " أمر استفهام ترجي تأكيد أ
ألقى أحد الطلاب خُطْبَته في حفل تكريم المتفوقين , فقدم لها بمقدمة قصيرة شائقة , وعرض عدة موضوعات متنوعة اعتمد فيها على جمل قيمة وفاعلة مما جعل الخطبة طويلة . الخطأ الذي وقع فيه الخطيب أثناء القائه : الأفكار غامضة والجمل طويلة تنوع الموضوعات مما يشتت انتباه المستمع فقد عنصر التشويق في المقدمة المبالغة في استخدام التراكيب اللغوية ب

"يأيها الذين آمنو اهل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم"
الغرض من أسلوب الاستفهام :
التشويق الانكار النفي التعظيم أ
قال الشاعر: لا تعذلوه فإن الفقر أضواه ...والحظ عاكسه والدهر عاداهُ. لا تعذلوه \\ أسلوب : تعجب استثناء نهي أمر ج
(كيف نجوت من الخطر)
الغرض من أسلوب الاستفهام في العبارة السابقة : التشويق الانكار النفي التعجب د
العَلَمَ الذي ينتمي للعصر الحديث : الشاعر محمد اقبال رحمه الله محمد بن ظافر الكندي لسان الدين الخطيب همام بن غالب التميمي أ
الكلمة التي تأتي على وزن مفعول : مَعلوم مَصَالح غَفور عليم أ
الكلمة المتممة للجملة "قرأت عشرين: علماً أرضاً سيرة قلماً ج
الكلمة المتممة للجملة "رأيت أحد عشر : كوكباً سماءً نساءً سُحباً أ
نال الشيخ حمد الجاسرجائزة : الملك فيصل العالمية للأدب العربي الملك خالد للمشروعات الاجتماعية الملك عبدالعزيز للجودة الملك عبدالله للموهوبين أ
عاش الشيخ حمد الجاسر بعد وفاة والده في كنف جده لأبيه علي بن عبدالله بن سالم جده لأمه علي بن عبدالله بن سالم جده لأبيه عبالله بن علي بن سالم جده لأمه عبالله بن علي بن سالم ب
عاش الملك عبدالله عصر حدثت خلاله تحولات كبيرة من حيث التطورات السياسية في الوطن العربي والعالم أجمع ,إبان الحربين العالميتين. معنى كلمة "إبان" : الحين والأوان المستقبل الحاضر الماضي أ
المملكة العربية السعودية دولة عربية اسلامية ؛ دينها الاسلام ودستورها كتاب الله تعالى " دستور بمعنى : قاعدة قرار قانون دليل أ
قال تعالى " عبسى وتولى ... الاية" المعنى المناسب لكلمة عبسى في الاية : تعرض مقبلاَ تحدى واجهه تصدى أ
"أتخذ القران دستوراً والاسلام منهجاً " المعنى الموافق لكلمة منهجاً فيما سبق : عمل متواصل كتاباً تعليمياً طريقاً واضحاً مستقيماً مجالاً ج
ضد كلمة : تعزيز : تقوية تحفيز تهوين تمكين ج
إرساء ضدها : زعزعة تثبيت إيقاف إقرار أ
ولد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في : جدة الدمام الرياض الطائف ج
من المناصب التي تسلمها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز : رئيساً للحرس الوطني وزيراً للداخلية أميراًلمنطقة مكة المكرمة نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء أ
اهتم الملك عبدالله ببناء الانسان السعودي بالفكر وليس بالمال : توعية له للنهوض بمسؤلياته تجاه وطنه رغبة منه في تلبية احتياجهم استجابة لشكاوى المواطنين لإدخال السرور على قلوبهم أ
وجه الشبه بين خطبة الملك عبدالله "أعاهد الله ثم أعاهدكم ...." , وخطبة أبي بكر الصديق "أيها الناس إني ووليت عليكم ولست عليكم ..." تشابه في : الفكر والسياسة الأحداث والصور قرب الأزمنة الأساليب اللغوية المستخدمة أ
أمير الشعراء في العصر الحديث من أثاره الأدبية مسرحيات شعرية هو : عبدالكريم بكار أحمد شوقي عمر المختار نجيب الكيلاني ب
انتخب رئيساً لمجلس إدارة جمعية الأطفال المعاقين عام 1989م: حمد الجاسر سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الشيخ ابن عثيمين ب
نشر الدكتور زغلول النجار ما يقارب من : 86 بحثاًعلمياً 88 بحثاًعلمياً 84 بحثاًعلمياً 85 بحثاًعلمياً د
أثبت بيل جيتس تفوقه في جميع المواد خاصة : الرياضيات والعلوم العلوم الاجتماعية الجيولوجيا النحو والصرف أ
يا أيها الجبل الأشم أما ترى ::: تلك المواكب خلف نعشك تهذب؟ قائل الأبيات : أحمد محمد جمال عبدالعزيز عبدالله الخويطر عثمان بن ناصر الصالح إبراهيم محمد الدامغ د
قيلت قصيدة الجبل الأشم في علم من أعلام : السياسة العلم الشرعي الاجتماع الاقتصاد ب
الغرض الرئيسي من نص (الجبل الأشم) : الوصف الفخر الرثاء الغزل ج
للسعدي تفسيران يعدان ( ) قبساً مضيئين قبسين مضيئين قبسٍ مضيئين قبسان مضيئين ب
عفا الله عن ( ) صغيرين اذيا الطيور غرٍّ غرَّين غرَّيان غراً ب
الكلمة التي تدل على المعنى "جماعة يسيرون مشاة" : الغاديات الملهمون المعالم المواكب د
الكلمة الدالة على المعنى "الملقَّن المُلقَّى في قلبه خير " المعالم الملهمون العاديات المواكب ب
القيمة الصريحة في قول الشاعر : وندىً يجوز العاديات نواله ::: فتراه يغدق ما ينال ويأرب : الكرم الشح الشجاعة العدل أ
والجار إن الجار أوصيكم بالجار إن له ::: يوماً من الدهر يثنيه فينصرف القيمة الصريحة في قول الشاعر : اهمال الجار بحفظ الجار زيارة الجار مقاطعة الجار ب
كل له في فنه وعلومه ::: أثر تتيه به الحياة وتطرب. "كل" تدل على : الاشارة التعميم التفسير الكناية ب
قال تعالى (فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ...الاية ) إلا تفيد : التمكين التفسير التخصيص التشبيه ج
كتبت الألف اللينة في الفعل ( استحيا) على صورة ألف قائمة لأنه سبقها ياء بدء الفعل بهمزة وصل فُتح ما قبلها لأن أصلها واو أ
أكمل العبارة التالية بفعل مختوم بألف لينة : شكر محمد جاره بعد أن ( ) له فضلاً. أسدى يسدي سداية سدو أ
الفعل الذي اشتق منه اسم المفعول ( موعود ) يَعِدُ وُعد وَعَدَ تَعِدُ ب
الفعل الذي اشتق منه اسم المفعول ( مملوء) مُلئ ملاء يملاء امتلاء أ
يُصاغ اسم المفعول " مصفوف" من الفعل : صُفَّ يَصِّفُ صَفَّ يَصُفُ ج
ضع اسم مفعول في الفراغ واضبطه بالشكل: أصبح للإذاعات العربية صوت ..... في أنحاء العالم. مسموع سماع يسمع سميع أ
مهما يوجه لا يأتي بخير . مهما أداة : استفهام شرط نفي استثناء ب
من يقرع أبواب المجد يُفتح له . يفتح له : أداة الشرط فغل الشرط جواب الشرط أسلوب الشرط ج
حدد الجملة الشرطية في العبارات التالية : أتظنُّ أنّكَ للمَحاسن كاسبٌ مَنْ يخلصْ نيتَه يوفَّقْ في عملِه أدبني ربي فأحسن تأديبي انّ المطرَ نازلٌ. ب
شربت ....... حليباً. أكمل الفراغ بمميز مناسب . لتراً مداً متراً أوقية أ
مُنِحَ كل فرد صاعاً قمحاً. صاعاً مميز يدل على : وزن عدد كيل مساحة ج
نجح عشرو طالباً . عشرون مميز يدل على : وزن عدد كيل مساحة ب
زرعت هكتاراً أرضاً. هكتاراً مميز يدل على : وزن عدد كيل مساحة د
حدد نوع التمييز في الجملة التالية : العلماء أكثر تفقهاً في الدين. تمييز جملة تمييز مفرد تمييز شبه جملة تمييز موصوف أ
اشتريت أوقية عسلا. تُعرب عسلا تمييز منصوب : وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على اخره وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره مجرور بالضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره أ
اشتريت أوقية من عسل . تعرب عسل تمييز : وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على اخره وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره د
الشاعر الملتزم أكثرُ الناس امتناعاً عن الكتابةِ في مجالِ التكسبِ أعرب ما تحته خط . امتناعا : تمييز منصوب امتناعا : حال منصوبة امتناعا : تمييز مجرور امتناعا : تمييز مرفوع أ
هفت القلوب لرؤية الكعبة . المعنى الموافق لما تحته خط: سقط وزل خفق من فرح حن وعطف اشتاق ب
كان اسمه في الجاهلية عبد شمس ، ولما أسلم سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- عبد الرحمن ، ولقد كان عطوفا على الحيوان ، وكانت له هرة ، يرعاها ويطعمها وينظفها وتلازمه فدعي أبا هريرة -رضي الله عنه- الشكل الفني الذي جاء فيه النص السابق :
سيرة غيرية تقرير سيرة ذاتية قصة أ
زارت سعدى أم زيد بن حارثة قومها وزيد معها فأغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية على أبيات بني معن، فاحتملوا زيداً وهو غلام فأتوا به سوق عكاظ فعرضوه للبيع..." الشكل الفني الذي جاء فيه النص السابق : سيرة غيرية تقرير سيرة ذاتية قصة ج
من الخصائص الفنية للسيرة الغيرية : تتناول ما يكشفه الكاتب عن نفسه كاتب السيرة مقيد في خياله لا يستخدمه إلا في التصوير مصادرها معلومات الكتب فقط حشد التفضيلات وذكر كل المعلومات التي لها صلة بالشخصية ب
الوزن الصرفي لكلمة " لعَّاب " مَفعُول فَعَّال فَاعِل فَعُول ب
الوزن الصرفي لكلمة " خبَّاز " مَفعُول فَعَّال فَاعِل فَعُول ب
يسمى العالم الذي ليس لديه تقدم علمي بارز لأو صناعات ثقيلة بـ العالم: النامي المتطور المتقدم الصناعي أ
يسمى العالم القادر على تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية واستقلال الموارد بـ العالم : النامي المتأخر الصناعي المتقدم د
الجملة الزائدة في العبارة " بالأمن تقوم التنمية والعلم والمعرفة والبناء والازدهار ، ولكي يعم الامن لا بد من المساهمة والإنتاج والعمل الجاد المثمر.
بالأمن تقوم التنمية والعلم والمعرفة والإنتاج والعمل الجاد المثمر ولكي يعم الامن لا بد من المساهمة والمعرفة والبناء والازدهار ج
الجملة الزائدة في العبارة " كل من يقيم على تراب الوطن ويتفيأ ظلاله وينتفع بخيراته فهو مسؤول عن أمنه، والذي يعيش على أرض الوطن وينعم بخيراته ,يسعى لأن يشارك في بنائه" والذي يعيش على أرض الوطن وينتفع بخيراته فهو مسؤول عن أمنه كل من يقيم على تراب الوطن ويتفيأ ظلاله والذي يعيش على أرض الوطن وينعم بخيراته . د
قيض الله بمعنى : قدر أبعد أمر ألزم أ
تتقوى العلاقات بين الاقارب وقت الأعياد . تتقوى بمعنى: تأتمن تتعاهد تتوثق تتمايز ج
مطمئن مرادفها : مستقر راسخ مستتب امن د
قرأت مقالاً عن معاناة بعض الشعوب مع الفقر . جذر كلمة معاناة : عانى يُعاني عنو مُعان أ
الرمز ( ̴ ) في اللغة العربية يدل على : ماذا تقصد تقريباً رأي غريب نقطة مهمة ب
من مؤلفات د. عبدالعزيز الخويطر : يوم وملك أسرار وأسوار الخنساء ظلال البيادر أ
أكمل الاية التالية بالرسم الاملائي الصحيح : قال تعالى: " لكل امرئ منهم ........ شأن يغنيه" . يوم إذاً يومئذٍ يوم إذٍ يومإذن ج
أي العبارات التالية صحيحة املائياً : قل من سعد بها من جعلها همه قلمن سعد بها من جعلها همه قلّما سعد بها من جعلها همه قلّماً سعد بها من جعلها همه ج
" وَيَا ....... مَنْ سَقَانِي الجَوَى ::: ونَبْضاً مِنَ الحُزْنِ مِنْهُ اغْتَذَى الكلمة المكملة للبيت السابق:
وقتئذٍ حبذا لئلا يومئذ ب
دفين على وزن : فعَّال مفعول فَعيل مـِفعَال ج
حلاف على وزن : فعَّال مفعول فَعيل مفعول أ
الفعل الذي اشتقت منه صيغة ( موهوب) وَهَبَ واهب يهب وهاب أ
هذان أكرم القوم . الكلمة التي تحتها خط : اسم تفضيل حال مستثنى تمييز أ
العصير أفضل من القهوة . الكلمة التي تحتها خط : تمييز مستثنى اسم تفضيل حال أ
قال تعالى :"إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا" المفضل في العبارة السابقة : يوسف اخوة ابينا قالوا أ
" أنت أصدق من أخيك" المفضل عليه في العبارة السابقة : أخيك انت من اصدق أ
العبارة التي تتضمن أسلوب تفضيل : برأ القاضي متهمين إلا متهماً "وعدُ الكريم ألزمُ من دَين الغَريم" ما أَصْعَبَ كَوْنَ الدواءِ غالياً وا محسنًا ملك النفوس ببره ِ. ب
العبارة التي تتضمن أسلوب تفضيل : يا درّةً نزعت من تاج والدها • فأصبحت حِلْيةً في تاج رضوانِ قال تعالى :" قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم ". قال تعالى : {فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ & إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ} لا يكونن أخوك على مقاطعتك أقوى منك على صلته د
قال تعالى :" لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا " الكلمة التي تحتها خط : حال مفعول مطلق تمييز مستثنى ج
وثقت بكم إلا معاذاً. الكلمة التي تحتها خط : تمييز مستثنى مفعول مطلق حال ب
الاستثناء في جملة : ( ما رأيتُ أحدا إلا صديقي ) : تام مثبت تام منفي منقطع مفرغ ب
قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ & قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا} تعرب كلمة "قليلاً ": حال منصوب بالفتحة تمييزمنصوب بالفتحة مستثنى منصوب بالفتحة بدل منصوب بالفتحة ج
- ما وصل إلا المتسابقون الأقوياء . تعرب كلمة " المتسابقون" : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه ,لأنه جمع مذكرسالم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه,لأنه جمع تكسير فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو ,لأنه جمع مذكر سالم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ,لأنه جمع مذكر سالم ج
نوع الاستثناء في الجملة ( الجاهل لا يصدق كل الأخبار غير الشائعات ):
تام منفي
ناقص منفي تام مثبت ناقص مثبت أ
نوع الاستثناء في الجملة ( الجاهل لا يصدق سوى الشائعات) تام منفي

ناقص منفي تام مثبت ناقص مثبت ب
( غير ) جاءت مستثنى في الجملة التالية : قابلت رجلا غير ما كنت أتوقع غيرك من يصلح لهذا العمل سار في الأرض على غير هدى قابلت الجميع غير علي د
سَأَلتُكَ أَلّا تَسأَلَ اللَهَ حاجَةً سِوى عَفوِهِ ما دُمتَ تُرجى وَتُسأَلُ. حكم المستثنى في الابيات السابقة : واجب النصب لأنه استثناء مفرغ جائز النصب لأنه استثناء تام منفي واجب النصب لأنه تام منفي جائز النصب لأنه استثناء تام مثبت ب
من اداب الحوار : حسن الانصات النظر إلى المستمع التدرج في طرح الموضوع التفاعل مع المتحدث ج








  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

LinkBacks (?)
LinkBack to this Thread: https://www.alshref.com/vb/t346844.html
أرسلت بواسطة For Type التاريخ
ط§ظ„ط§ط®طھط¨ط§ط±ط§طھ ط§ظ„طھط­طµظٹظ„ظٹظ‡ ظˆط§ط®طھط¨ط§ط±ط§طھ ط§ظ„ظ‚ط¯ط±ط§طھ on ظ…ظ†طھط¯ظٹط§طھ ط§ظ„ط´ط±ظٹظپ ط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ…ظٹط© | BoardReader This thread Refback 01-05-2013 09:51 AM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 07:58 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1