Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
راصد الغياب الذكي

منتديات الشريف التعليمية
العودة   منتديات الشريف التعليمية > المنتديات العامة > زاجل الشـــــريف

زاجل الشـــــريف كل مايخص التربية والتعليم من أخبارجديدة في الصحف اليومية

إضافة رد
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /24-09-2014, 09:31 PM   #1

عضو نشط جداً

الخير جاي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 520432
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 201
 النقاط : الخير جاي is on a distinguished road

افتراضي أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير


لَمَّا رأيتُ بعضَ الأعضاءِ في المنتدى الإسلامي مِن أهل الأناشيد ومشاركاتهم عنها غير متوقفة شاركتهم بأنشودة أعلنوها حرب ضد الرافضية

وكتبتُ للشباب وغيرهم اسمَ كتاب جدير باهتمامهم

بحيث يصبح المقدم عندهم على الأناشيد والتمثليات ، ولا بديل عنه إلا بما هو أهم منه مِن العلوم الشرعية وما وازنها مِمَّا يستحق القراءة والفهم والقابلية

للتطبيق والنشر .

اسم الكتاب وأنشودة أعلنوها حرب ضد الرافضية على هذا الرابط

http://www.alshref.com/vb/t362332.html








التوقيع
نحن بخير , وأكثر الخير جاي في الدنيا والآخرة .

قال صلى الله عليه وسلم ( مَن صلَّى عليَّ واحدة صلَّى اللهُ عليهِ عشرا ) .

التعديل الأخير تم بواسطة الخير جاي ; 24-09-2014 الساعة 09:37 PM
  رد مع اقتباس

أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /25-09-2014, 10:40 PM   #2

عضو فعال

shamal غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 304527
 تاريخ التسجيل : May 2008
 المشاركات : 34
 النقاط : shamal is on a distinguished road

افتراضي

اعطاك الله احرا بقدر منشورك








  رد مع اقتباس
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /06-10-2014, 06:45 AM   #3

عضو نشط

wam999 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 12910
 تاريخ التسجيل : Mar 2003
 المشاركات : 116
 النقاط : wam999 is on a distinguished road

افتراضي

ان الروافض شر من وطأ الحصى








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /06-10-2014, 07:01 AM   #4

عضو نشط

wam999 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 12910
 تاريخ التسجيل : Mar 2003
 المشاركات : 116
 النقاط : wam999 is on a distinguished road

افتراضي

كفانا الله شرهم








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /07-02-2015, 12:00 AM   #5

عضو نشط جداً

الخير جاي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 520432
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 201
 النقاط : الخير جاي is on a distinguished road

افتراضي

من بني عمرو في وادي الفرع أناسٌ من الحاضرة عاشوا كما عاش آباؤهم مع العيون بين الجبال الشاهقة قرونا طويلة
لكننا لا نسمع بينهم كلمة هذا حضري وهذا بدوي ولا يكاد يسمع السامع ما بين المدينتين المقدستين هذا التصنيف كما هو الحال مع كثير من سكان نجد والقصيم وغيرهم حيث ترتفع وتيرة الأحقاد والتعالي لدرجة غريبة بين غير المستقيمين وبين بعض النساء .

ما هو مردّ هذا الأمر ؟

مرده كما في بعض الكُتب ومنه كتابٌ للمؤرخ البدراني يعود لأسباب منها :

1 - : عدم وجود مساحات صحراوية شاسعة للرعي والتنقل في أكبر المساحات الحجازية بين مكة والمدينة على خلاف نجد ومساحاتها الشاسعة ،
ومن هذه المساحات المحدودة في الحجاز منطقة وادي الفرع التي يضطر فيها البدوي أن يسكن طرف الوادي ويسرح بغنمه في مساحات صغيرة ثم يعود للماء في الوادي .

2 - : أن هذا البدوي في وادي الفرع لا يتخذ بيتا من وبر وشعر لكنه يبنيه من المكونات التي يبني بها الحضري في الوادي بيته ومن مكونات البيوت جذوع النخل في السقف وما ذكر المؤرخ في كتابه
فبيته ثابت لا يتنقل به وليس كما هو في أكثر الجزيرة العربية .

3 - : يشترك البدوي مع الحضري في اللقب الثاني أو الثالث والنسب ولا ينفصل عنه فأجتمعوا دون تنافر ووحشة على خلاف ما يحصل بين الألقاب المختلفة المتجاورة .

4 – يصنف من يسكن بطرف القرية في نجد على أنه حضري وبهذا الإعتبار فأهل وادي الفرع جميعهم حضر في أكثر القرون التي مرّت عليهم قبل هجرة بعضهم إلى القصيم في القرن الماضي .

لَما كثر بنو عمرو وحرب تحرّك بعضهم نحو المدينة وإلى غيرها ، لكنهم كانوا يواجَهون بالطرد أو القتل إنِ اقتربوا من سور المدينة وقد تطلق عليهم المدفعية إذا اقتربوا – كما تذكر بعض القصص- ولا يستطيع أهل المدينة - وغالبيتهم من الصوفية - لا يستطيعون الخروج ومَن خرج فقد ذُكرت بعض القصص الوحشية عن كيفية إهلاك بعض الجند والمخطوفين عندما كان يتجول بالقرب من السور .
إلا ما كان خروجهم بطرق محددة وبأتاوات ونحوها .

ثم أعزّ الله حربا وبني عمرو بسبب واحد
أعزهم الله بالملك المجدد الملك عبدالعزيز بعد أن فتَح الحجازَ وفُتحت المدينةُ وكسرت شوكة التصوف والصوفية
فكان فتح المدينة انتصارا لبني عمرو الذين انتشروا في الأحياء شرق الحرم والمدينة
ثم منح الملك بعضهم قرى خصبة شرق المدينة وبعد ذلك أنيرت بالكهرباء والعلم ووُفرت فيها المراكز الصحية

ثم وصلت كافة الخدمات وادي الفرع وقد جُدّدت طرقه المسفلتة القديمة بطرق أخرى .
وبعد أن أصبحت حرب الأكثرية في المدينة أصبحت المدينة ( ديرتهم المعروفين بها )

أصبحوا مع بعض جيرانهم الصوفية والمهاجرين بسبب الروس أو الروهانج وأشباههم في بعض الأحياء دون أكثرها أصبحوا معتبرين ( بدو ) قبل عشرين سنة تقريبا
ولو جاء ابن وادي الفرع من مزرعته أو القبلي ومَن هو عربي من أهل الجزيرة فهو بدوي عندهم وذلك حضري ولو كان راعي قطعان في أواسط آسيا وفي شرقها ، إلا المستقيم فهو أخو المستقيم ليس بينهما شيءٌ من هذا .
ثم ذهبت ولم نعد نسمع حضري وبدوي بل أصبحت اللهجة الحجازية شبه منعدمة وأصبحوا بلهجة جامعة ولله الحمد والمنة الذي ألّف بينهم بسبب هذه البلاد الكريمة وتوعيتها الشرعية .

أما بعض عوائل الصوفية المنكسرين فلا يزال بعض أفرادها مُصِر على أنه من آل البيت وهو بعيد عنهم بشواهد عديدة لا تعنينا بقدر ما يهمنا شكر الله تعالى على نعمة الأمن والأمان والعلم ورغد العيش والخير الذي نعيشه .

والخلاصة أن حرباً ومنهم بني عمرو هم أولى الناس بالوفاء لقيادتها والدعاء لهم لأنها سبب عزهم والخير الذي هم فيه الآن .
جزى الله آل سعود وآل الشيخ ومَن معهم خيرَ الجزاء .

ما في هذه المشاركة من صواب فمِن الله وما فيها من خطأ فمني ومن الشيطان .








التوقيع
نحن بخير , وأكثر الخير جاي في الدنيا والآخرة .

قال صلى الله عليه وسلم ( مَن صلَّى عليَّ واحدة صلَّى اللهُ عليهِ عشرا ) .

التعديل الأخير تم بواسطة الخير جاي ; 07-02-2015 الساعة 12:31 AM
  رد مع اقتباس
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /13-02-2015, 08:41 PM   #6

عضو نشط جداً

الخير جاي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 520432
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 201
 النقاط : الخير جاي is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخير جاي مشاهدة المشاركة
من بني عمرو في وادي الفرع أناسٌ من الحاضرة عاشوا كما عاش آباؤهم مع العيون بين الجبال الشاهقة قرونا طويلة
لكننا لا نسمع بينهم كلمة هذا حضري وهذا بدوي ولا يكاد يسمع السامع ما بين المدينتين المقدستين هذا التصنيف كما هو الحال مع كثير من سكان نجد والقصيم وغيرهم حيث ترتفع وتيرة الأحقاد والتعالي لدرجة غريبة بين غير المستقيمين وبين بعض النساء .

ما هو مردّ هذا الأمر ؟

مرده كما في بعض الكُتب ومنه كتابٌ للمؤرخ البدراني يعود لأسباب منها :

1 - : عدم وجود مساحات صحراوية شاسعة للرعي والتنقل في أكبر المساحات الحجازية بين مكة والمدينة على خلاف نجد ومساحاتها الشاسعة ،
ومن هذه المساحات المحدودة في الحجاز منطقة وادي الفرع التي يضطر فيها البدوي أن يسكن طرف الوادي ويسرح بغنمه في مساحات صغيرة ثم يعود للماء في الوادي .

2 - : أن هذا البدوي في وادي الفرع لا يتخذ بيتا من وبر وشعر لكنه يبنيه من المكونات التي يبني بها الحضري في الوادي بيته ومن مكونات البيوت جذوع النخل في السقف وما ذكر المؤرخ في كتابه
فبيته ثابت لا يتنقل به وليس كما هو في أكثر الجزيرة العربية .

3 - : يشترك البدوي مع الحضري في اللقب الثاني أو الثالث والنسب ولا ينفصل عنه فأجتمعوا دون تنافر ووحشة على خلاف ما يحصل بين الألقاب المختلفة المتجاورة .

4 – يصنف من يسكن بطرف القرية في نجد على أنه حضري وبهذا الإعتبار فأهل وادي الفرع جميعهم حضر في أكثر القرون التي مرّت عليهم قبل هجرة بعضهم إلى القصيم في القرن الماضي .

لَما كثر بنو عمرو وحرب تحرّك بعضهم نحو المدينة وإلى غيرها ، لكنهم كانوا يواجَهون بالطرد أو القتل إنِ اقتربوا من سور المدينة وقد تطلق عليهم المدفعية إذا اقتربوا – كما تذكر بعض القصص- ولا يستطيع أهل المدينة - وغالبيتهم من الصوفية - لا يستطيعون الخروج ومَن خرج فقد ذُكرت بعض القصص الوحشية عن كيفية إهلاك بعض الجند والمخطوفين عندما كان يتجول بالقرب من السور .
إلا ما كان خروجهم بطرق محددة وبأتاوات ونحوها .

ثم أعزّ الله حربا وبني عمرو بسبب واحد
أعزهم الله بالملك المجدد الملك عبدالعزيز بعد أن فتَح الحجازَ وفُتحت المدينةُ وكسرت شوكة التصوف والصوفية
فكان فتح المدينة انتصارا لبني عمرو الذين انتشروا في الأحياء شرق الحرم والمدينة
ثم منح الملك بعضهم قرى خصبة شرق المدينة وبعد ذلك أنيرت بالكهرباء والعلم ووُفرت فيها المراكز الصحية

ثم وصلت كافة الخدمات وادي الفرع وقد جُدّدت طرقه المسفلتة القديمة بطرق أخرى .
وبعد أن أصبحت حرب الأكثرية في المدينة أصبحت المدينة ( ديرتهم المعروفين بها )

أصبحوا مع بعض جيرانهم الصوفية والمهاجرين بسبب الروس أو الروهانج وأشباههم في بعض الأحياء دون أكثرها أصبحوا معتبرين ( بدو ) قبل عشرين سنة تقريبا
ولو جاء ابن وادي الفرع من مزرعته أو القبلي ومَن هو عربي من أهل الجزيرة فهو بدوي عندهم وذلك حضري ولو كان راعي قطعان في أواسط آسيا وفي شرقها ، إلا المستقيم فهو أخو المستقيم ليس بينهما شيءٌ من هذا .
ثم ذهبت ولم نعد نسمع حضري وبدوي بل أصبحت اللهجة الحجازية شبه منعدمة وأصبحوا بلهجة جامعة ولله الحمد والمنة الذي ألّف بينهم بسبب هذه البلاد الكريمة وتوعيتها الشرعية .

أما بعض عوائل الصوفية المنكسرين فلا يزال بعض أفرادها مُصِر على أنه من آل البيت وهو بعيد عنهم بشواهد عديدة لا تعنينا بقدر ما يهمنا شكر الله تعالى على نعمة الأمن والأمان والعلم ورغد العيش والخير الذي نعيشه .

والخلاصة أن حرباً ومنهم بني عمرو هم أولى الناس بالوفاء لقيادتها والدعاء لهم لأنها سبب عزهم والخير الذي هم فيه الآن .
جزى الله آل سعود وآل الشيخ ومَن معهم خيرَ الجزاء .

ما في هذه المشاركة من صواب فمِن الله وما فيها من خطأ فمني ومن الشيطان .
.

ما تحته خط باللون الأحمر هو على ما سمعتُ من بعض مَن عمل هناك وهو في الأصل من تلك الديار وكذلك عن بعض المقروءات التي قرأتُها
أما عنّي أنا فلا زلت مؤمنا بفكرتي عن أهل الرياض ونجد فقد سافرت إلى الرياض وغيرها أمكث فيها يوم أو يومين إلى ثلاثة في بعض الرحلات ثم أعود للمدينة
فوجدتُ شيئا ذكرته لبعض أقاربي وبعض زملائي وطلبت منهم ملاحظته إذا سافروا للرياض فهو شيءٌ ملفتٌ للنظر ، ألا وهو إلقاء تحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ففي رحلة من الرحلات سكنت في غرفة بإحدى الشقق المفروشة عند حارة فيها مسجد فإذا ذهبت إليه سمعت السلام من رجل من أهل الحي على ما يظهر لي مع أن بيننا أمتاراً قد تتسبب في الحيلولة من إلقاء السلام ، وسمعتُ التحية تتردد في المسجد بين المصلين .
كذلك عندما زرت مريضا بمستشفى سمعت التحية من بعض الناس لآخرين وهي تتكرر بصورة لم أعهدها ، وأتذكر أنني سألت عن غرفة المريض فقامت إحدى العاملات وكانت واقفة تتأهب للذهاب لمكان ما وقريبة من المصعد فضغطت الزر وقالت ما نحوه : إرق إلى القسم كذا لتجد الغرفة هناك ، وكان من لهجتها أنها من أهل المنطقة
بل إن هذه الأخلاق العالية وتحية الإسلام انتقلت إلى بعض العمالة عندهم فلم أتوقع من ذلك الأجنبي - على ما يظهر لي - أن يسلم علي عندما قابلي وأنا أمشي على الرصيف في الشارع ، كذلك في بعض المحلات وما وجدته من طِيبة موظفين في إحدى الإدارات التي راجعتها هناك .

مدينة الرياض المتميزة بالسلام مدينةٌ متميزة على عواصم عربية زرتها وعلى مدن عديدة سافرت إليها
هنيئا لأهل الرياض ولأهل نجد هذه الأخلاق العالية .








التوقيع
نحن بخير , وأكثر الخير جاي في الدنيا والآخرة .

قال صلى الله عليه وسلم ( مَن صلَّى عليَّ واحدة صلَّى اللهُ عليهِ عشرا ) .

التعديل الأخير تم بواسطة الخير جاي ; 14-02-2015 الساعة 06:31 PM
  رد مع اقتباس
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /29-04-2015, 06:19 PM   #7

عضو جديد

لمياء عز الدين غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 888282
 تاريخ التسجيل : Apr 2015
 المشاركات : 7
 النقاط : لمياء عز الدين is on a distinguished road

افتراضي

جزاكم الله خيرا








  رد مع اقتباس
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /18-12-2015, 11:55 PM   #8

عضو نشط جداً

الخير جاي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 520432
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 201
 النقاط : الخير جاي is on a distinguished road

افتراضي

أكد شيخٌ من مشائخ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة أمامَ جمعٍ من الناس بأن سكان السعودية جميعاً هم من الحاضرة

فلا توجد أسرة بأولادها يعيشون سنَتهم وحياتهم في بيوت الشعر بالبر يعسّون مواقع القطر ويتتبعون مواضع المطر حتى ترعى أنعامهم وتصلح حياتهم المعيشية وهم في شقاء الجهل والتشرذم والعزة الوهمية .

سكان السعودية الآن عوائلهم وقبائلهم حضر يعيشون في المدن والقرى متعلمون منهج التوحيد والمهام الهامة في الحياة ، مطيعون ومستعدون لتنفيذ ما تريد تحقيقه العلوم الشرعية عند وجود سبب التطبيق ، بإذن الله تعالى .

----
هنا في بلادنا الحبيبة المحبوبة أسباب الخير والسعادة في الدنيا والآخرة فيارب لك الحمد والشكر .

جزى الله ولاتنا خيرَ الجزاء وزادهم عِزّاً ورفعة








التوقيع
نحن بخير , وأكثر الخير جاي في الدنيا والآخرة .

قال صلى الله عليه وسلم ( مَن صلَّى عليَّ واحدة صلَّى اللهُ عليهِ عشرا ) .
  رد مع اقتباس
أعلنوها حرب ضد الرافضية . في الموضوع كتاب قيِّم ثمين للكبير والصغير
قديم منذ /21-04-2017, 01:35 AM   #9

عضو نشط جداً

الخير جاي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 520432
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 201
 النقاط : الخير جاي is on a distinguished road

افتراضي

اللهمّ صَلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيد

اللهم باركْ على محمد وعلى آلِ محمد كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .








التوقيع
نحن بخير , وأكثر الخير جاي في الدنيا والآخرة .

قال صلى الله عليه وسلم ( مَن صلَّى عليَّ واحدة صلَّى اللهُ عليهِ عشرا ) .
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة


جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 10:30 AM

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الشريف التعليمية - تصميم شركة المودة

LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks
Bookmark & Share
Digg this Thread! Digg this Thread!
Add Thread to del.icio.us Add Thread to del.icio.us
Bookmark in Technorati Bookmark in Technorati
Tweet this thread Tweet this thread

SEO by vBSEO 3.6.1