| |
| |  |  |
| |
| |
05/07/2008, 02:30 AM
| |||
| |||
| يعطيك العافية على هذا الاقتراح الأكثر من رائع  |
|
05/07/2008, 06:52 PM
| |||
| |||
 بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
حيّاكِ الله أختي المباركة .. وتفضلي مشكورةً ..  هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية .. ( والأصوب أنْ يقال : في محل نصب نائب عن الظرف ). العامَ : بدل من هذا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . والله أعلم >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ولكِ مني تحية |
|
08/07/2008, 03:23 PM
| |||
| |||
| طريق العلم في اجتناب أخي الجهل. |
|
08/07/2008, 06:00 PM
| |||
| |||
 بسم الله الرحمن الرحيم
|
|
08/07/2008, 06:30 PM
| |||
| |||
| شكرا لك أخي أسلم. |
|
09/07/2008, 12:06 AM
| |||
| |||
| بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
أخي المبارك الكريم .. ( أخي ) في المعنى هي فاعل للمصدر ( اجتناب ) , ومن حيث الإعراب هو مجرور بالإضافة لفظاً مرفوعٌ محلاً على أنه فاعل للمصدر ( اجتناب ) ! وهذه الإضافة من باب إضافة المصدر العامل إلى معموله الفاعل .. وهي كثيرة فصيحة , ومن أمثلتها : 1- قوله تعالى {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً} . 2- قول الشاعر : وأقْتَلُ داءٍ رُؤْيةُ العَيْنِ ظالما ... يُسيءُ ويُتْلى في المحافِلِ حمْدُهُ !! 3- قول المتنبي : يامَنْ يَعِزُّ علينا أنْ نفارِقَهم ... وِجْدَانُنَا كُلَّ شيءٍ بعدَكم عَدَمُ 4- قول الحكماء : مصاحبةُ المرءِ العُقلاءَ ألْزَمُ , ومجانبةُ المرءِ السُّفَهاءَ أسْلَم .. فالمصدر في هذه الأمثلة ونحوها أضيف إلى فاعله وجاء بعده المفعول به منصوباً على النحو التالي : 1- المصدر ( ذكْر ) , والفاعل الضمير الكاف , والمفعول ( آباءَ ) . 2- المصدر ( رؤية ) , والفاعل ( العين ) , والمفعول ( ظالما ) . 3- المصدر ( وجدان ) , والفاعل الضمير نا الفاعلين , والمفعول ( كلَّ ) . 4- المصدر ( مصاحبة ) , والفاعل ( المرء ) , والمفعول (العُقلاءَ) .. وكذلك المصدر ( مجانبة ) , والفاعل ( المرء ) , والمفعول (السفهاءَ) . ولو أحللنا محل المصدر فعلاً من معناه مسبوقاً بأنْ المصدرية لتبين الأمر ؛ ففي الأمثلة السابقة نقول : 1- كأنْ تذكروا آباءَكم . 2- أنْ ترى العينُ ظالماً . 3- أنْ نجِدَ ( أو أنْ وجدْنا ) كُلَّ شيء . 4- أنْ يُصاحبَ المرءُ العقلاءَ , وأنْ يُجانبَ المرءُ السفهاءَ .. ومثل هذه الأمثلة - أخي الفاضل - مثالك الذي أوردته هنا ( طريقُ العلمِ في اجتنابِ أخي الجهلَ ) ؛ فاجتناب مصدر أضيف إلى معموله الفاعل ( أخي ) وجاء بعده المفعول به منصوبا ( الجهلَ ).. ولو أحللنا محله فعلاً مسبوقاً بأنْ المصدرية لقلنا : طريقُ العلمِ في أنْ يجتنبَ أخي الجهلَ .. والله أعلم >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ولك مني تحية التعديل الأخير تم بواسطة أسلم* ; 09/07/2008 الساعة 02:20 AM. |
|
09/07/2008, 02:08 AM
| |||
| |||
| شكرا لك أخي أسلم.. سلمك الله من كل مكروه. |
|
11/07/2008, 10:07 PM
| |||
| |||
 إلى الكاتب |
|
12/07/2008, 07:23 AM
| |||
| |||
|
اقتباس:
أي اسم مجرد من (ال ) التعريف يعتبر نكرة بيت جمل حصان ليث وهكذا
__________________ إذا لم أكن ما أريد سأريد مايكون |
|
16/07/2008, 09:21 AM
| |||
| |||
| مشكورين على الموقع وعلى مجهوداتكم فى مساعدتنا نحن عشاق اللغة العربية فى فهم بعض ما يستعصى علينا ولدى سؤال عن اعراب كلمتين فى المقطع التالى ارجو ان اجد الاجابة عليهما التعديل الأخير تم بواسطة ادهم21 ; 16/07/2008 الساعة 09:27 AM. |
|
16/07/2008, 06:34 PM
| |||
| |||
| بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
حياك الله أخي الكريم .. وتفضل على الرحب والسعة .. لا : ناهية جازمة حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . تحضروني : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة . والنون للوقاية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . ـــــــــــــــــــــــــ لا : نافية للجنس عاملة عمل إنّ حرف مبني على السكون لا محل له . ذنب : اسمها مبني على الفتح في محل نصب . والله أعلم >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ولك مني تحية |
|
17/07/2008, 12:50 AM
| |||
| |||
|
اقتباس:
__________________ إذا لم أكن ما أريد سأريد مايكون |
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
