هناك قاعدة تقول (( أن الاسم الذي يبدأ بهمزة الوصل إذا سمي بها اسم علم تصير همزته همزة قطع ))

مثل : ابتسام .......... إذا سميت به فتاة تكتب الكلمة ( إبتسام ))
وكذلك كلمة الاثنين عندما سمي به يوم صارت همزته همزة قطع ( الإثنين )

نعم أخي " أبو عبد المجيد" القول ما قاله أخونا " أبو ياسر " بارك الله في علمه وزاده علما

أخي الكاتب أجب على سؤالي الأخير لو سمحت

__________________
ما دمت أنام ومرضي الله وربعي *** ما همني لو قالوا الناس رجعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

عندي بعض الأسئلة في مادة الإملاء وهي :

1-كيف نفرق بين ( أن ) المخففة من الثقيلة و( أن ) الناصبة ؟

2- تقول القاعدة ( تفصل ( أن ) في الكتابة إذا كانت مخففة من الثقيلة بعدها ( لا ) أو ( لن ) النافيتان )

فهل تفصل نطقا إيضا أم تدغم في ( لا ) وإذا أدغمت فهل الإدغام واجب أم جائز؟

4-هل تعمل (أن ) المخففة من الثقيلة ؟

5- اسمعوا هاتين الجملتين :

1-ظننت أن لا يكتبُ . بالضم
2- ويجب ألا تكتبَ . بالفتح

لم فصلت في الأولى ووصلت في الثانية .

أرجو منكم إخواني المساعدة في توضيح الإجابة في أسرع وقت ممكن ولكم جزيل الشكر .

__________________
على قدر أهل العزم تأتي العزائم

وتأتي على قدر الكرام المكارم

أخي " الكسائي " عذرا لعدم إجابتي عن سؤالك ولكن البركة في أخينا " شاهين أبها فقد سبقني لها بارك الله فيه

وأنا معه في إعراب الجملة الاسمية "نحن الضيوف" في محل نصب مفعول به ثان للفعل " وجدتنا "فهل لك

وجهة نظر أخرى؟ حفظك الله

وهل تسمح لي بطرح السؤال التالي و تجيبني عنه ؟ هل نقول " أخي الكاتب أجب على سؤالي ؟ أم

أجب عن سؤالي ؟" , أنتظر منك الإجابة مع علمي بإذن الله أنك تعرفها ولكن لعلها السرعة


أخي " wasim "

سأجيبك عن أسئلتك وأرجو أن لاأخيب ظنك في صوابها .
1-كيف نفرق بين ( أن ) المخففة من الثقيلة و( أن ) الناصبة ؟
أن الناصبة هي حرف مصدري ينصب الفعل المضارع ظاهرة ومضمرة ، نحو : " عليك أن تذاكر درسك " و" ما كان أخوك ليهملَ دراسته "

أماّ " أنْ " المخففة من " أنّ " فهي التي لاتعمل إلا بشرطين:
1- أن يكون اسمها محذوفا " ضمير الشأن "
2- أن يكون خبرها جملة اسمية , ، نحو : " أعلم أنْ الصبرُ مفتاح الفرج " أو فعلية فعلها متصرف من أفعال اليقين ويفضل هنا أن يفصل بين " أن " والفعل بفاصل إما " قد , أو السين , أو لن , أو لم ", نحو: " علم أن سيكون منكم ناجحون " و" قوله تعالى " ونعلم أن قد صدقتنا " وقوله " أيحسب أن لن يره أحد "

2- تقول القاعدة ( تفصل ( أن ) في الكتابة إذا كانت مخففة من الثقيلة بعدها ( لا ) أو ( لن ) النافيتان )

فهل تفصل نطقا إيضا أم تدغم في ( لا ) وإذا أدغمت فهل الإدغام واجب أم جائز؟

الذي أعرفه هو أن : " أن " الناصبة هي التي تدغم بـلام " لا " النافية فتقلب نونها لاما لفظا ونطقا .

وهذا الادغام جائز , كما يجوز دخول اللام عليها نحو : " ذاكر جيدا لئلا ترسب " أمّا المخففة فلا أعلم أنها تدغم


4-هل تعمل (أن ) المخففة من الثقيلة ؟
نعم تعمل كما ذكرت ذلك سابقا بشرطين هما :
1- أن يكون اسمها محذوفا " ضمير الشأن "
2- أن يكون خبرها جملة اسمية ، نحو : " أعلم أنْ الصبرُ مفتاح الفرج " أو فعلية

5- اسمعوا هاتين الجملتين :
1-ظننت أن لا يكتبُ . بالضم
2- ويجب ألا تكتبَ . بالفتح
لم فصلت في الأولى ووصلت في الثانية ؟

أولا :" هل نقول اسمعوا أو اقرؤوا ؟

ثانيا : فصلت في الجملة الأولى لأنها " أن " المخففة " وسبق أن قلت لك : " المخففة فلا أعلم أنها تدغم"

وأدغمت في الثانية لأن " أن " حرف نصب ومصدري يجوز أن تدغم في لام " لا" النافية .

وتقبلوا شكري واعفوا عن زلتي

شكرا لك أخي الكاتب على التوضيح وبارك الله فيك ما قصرت

أما بالنسبة لقولي ( اسمعوا هاتين الجملتين .) فقد نقلته من نص إملائي بعينه ولم أشر إليه من العجلة .

مشكور أخي الكاتيب مرة أخرى إلى لقاء قريب

__________________
على قدر أهل العزم تأتي العزائم

وتأتي على قدر الكرام المكارم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة ( موتور ) وشكرا

هذه نجلاء. لماذا منعت كلمة نجلاءمن الصرف

__________________
استغفر الله من كل ذنب صغير كان ام عظيم

اخي " العيون "

لم أفهم ما تريد فإن كان قصدك " موتور " اسم المفعول من وتر فمعناه كما هو في معاجم اللغة الآتي :

في المحيط والوسيط والقموس المحيط
."رَجُلٌ مَوْتُـورٌ" : مَنْ قُتِلَ لَهُ قَرِيبٌ وَلاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَى أَخْذِ ثَأْرِهِ. 2."قَوْسٌ مَوْتُورَةٌ" : قَوْسٌ ذَاتُ وَتَرٍ مَشْدُودٍ.

وجاء في لسان العرب

المَوْتُورُ الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه; تقول منه : وتَرَهُ يَتِرُه وَتْراً وتِرَةً . وفي حديث محمد بن مسلمة : أَنا المَوْتُور الثَّائِرُ أَي صاحب الوَتْرِ الطالبُ بالثأْر , والموتور المفعول .

أخي "khaled22 "

منعت كلمة " نجلاء " لأنها اسم مختوم بألف التأنيث الممدودة .

هل كلمة نجلاء: علم أو اسم ؟ وماهو الفرق بينهما؟ وهل كلمة نجلاء ممنوعة من الصرف لعلة أولعلتين؟ مع الشكر

__________________
استغفر الله من كل ذنب صغير كان ام عظيم

ورد في معاجم اللغة
الاسم من سمو: ما يعرف به الشيءُ ويستدل به عليه، ككلمة بحر/ باب/ دار.- الجلالةِ: اسمه تعالى/ الاسمُ الأعْظمُ هو الاسم الجامع لمعاني صفات الله.
الاسْم : اللفظ الموضوع على الجوهر والعَرَض لتمييزهِ. قيل أصلهُ سَمَوٌ فحُذِفَت الواو وعُوِّض عنها بهمزة وصلٍ في أولِه.

أمّا العلم

والعَلَم عند النحاة ما عُلِّق من الأسماءِ على مسمًّى لا يتجاوزهُ إلى ما أشبههُ كزَيْد ودمشق "رَشِيدٌ اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ" : مِنَ الأَسْمَاءِ الشَّخْصِيَّةِ.

ومن خلال استقرائي لما جاء في المعاجم أرى أنه لافرق بينهما وعلى هذا لنا ان نطلق على " نجلاء " اسم لأنه يعرف به ويستدل به عليه فنجلاء النَّجْلاءُ : من العيون: الواسعة الحسنة؛ ويمكن أن نقول هو علم إذا سمي به شخص

وهو ممنوع من الصرف لعلة واحدة وهو كونه اسم مختوم بتاء التأنيث الممدودة الزائدة ، نحو " خنساء ، سمراء "

أستاذي الكاتب ( أجب عن سؤالي )


نفخر بأن سدنة العربية وحراسها ما زالوا بيننا من أمثال كاتبنا حفظه الله




لوزرتنا لوجدتنا نحن


ألا يمكن أن يكون هناك بدل

__________________
ما دمت أنام ومرضي الله وربعي *** ما همني لو قالوا الناس رجعي

لعلي تطفلت على الموضوع بهذه المداخلة
تقصد من سؤالك حفظك الله كلمة (نحن) في في الحقيقة توكيد

آمل أني قد أصبت الإجابة

__________________
وما إن فاز أغزرنا علوماً
ولكن فاز أسلمنا ضميرا
.................................................
اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً واحشرني مع زمرة المساكين

أخي العزيز الكاتب1 تحية طيبة وبعد
مجرد استفسار
كيف يكون ( هو ) توكيدًا لـ ( شانئك ) !؟
هو ضمير خاص بالرفع
شانئك منصوب
بمعنى آخر كيف يكون المرفوع توكيدًا لمنصوب !؟
تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

إعراب ( إن شانئك هو الأبتر ) :

إن : حرف ناسخ

شانئك : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .

هو : ضمير فصل ، لا محل له من الإعراب .

الأبتر : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة .


(( ضمير الفصل يؤتى به لكي لا يلتبس الخبر أو ما أصله خبر بالنعت )) فحين نقول :

إن حمزة الشجاع على الكفار

قد يتوهم أن خبر إن الشجاع نعت لحمزة ولدفع هذا التوهم يؤتى بضمير الفصل فيقال :

إن حمزة هو الشجاع على الكفار .

وكذلك الأمر في الآية السابقة

إن أخطأت فأرجو التصويب