أخي " العزيزي الثاني "

لاتظن أننا قد نسينا أو أهملنا طلبك ، ولكن الأبيات طويلة وتأخذ وقتا طويلا ، ثم أن الصفحة الثانية مقلوبة لم استطع قراءتها ،

فإن كنت ما زلت تريدها فسنحا ول في كل يوم إعراب بيت أو بيتين .

__________________
تعلّموا العربيّة وعلّموها الناس

أخي " المنصور411"

هذه محاولة مني فإن أصبنا فالحمد لله وإن أخطأنا فلعل الإخوة يوجهوننا للصواب بارك الله في الجميع

خلق : فعل ماض مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
الله : لفظ الجلالة ، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على ىخره
الزرافة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
يديها : بدل من " الزرافة " منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
أطول : حال منصوب وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره
من : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
رجليها : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف ، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بالمشتق " أطول " . وجملة " خلق الله الزرافة يديها ...." ابتدائية لامحل لها من الإعراب

__________________
تعلّموا العربيّة وعلّموها الناس

أخي " المهند2002 "
هذه محاولة مني فإن اصبنا فالحمد لله وإن اخطأنا فلعل الإخوة يوجهوننا للصواب بارك الله في الجميع

اذكر المقصور والمقصور عليه وفرّق بين قصر الصفة على الموصوف وبين قصر الموصوف على الصفة0

1-(( إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء))

المقصور : السبيل
المقصور عليه : على الذين يستاذنونك
قصر صفة على موصوف
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2-(( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل))

المقصور : محمد
المقصور عليه : الرسالة
نوعه : قصر موصوف على صفة
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

3-(( لله الأمر من قبل ومن بعد))

المقصور : الأمرمن قبل ومن بعد
المقصور عليه : الله
نوعه : قصر صفة على موصوف

__________________
تعلّموا العربيّة وعلّموها الناس

أخي " مثلث قطرب"

وأنت كذلك بارك الله فيك ونفع بعلمك وجهودك .

__________________
تعلّموا العربيّة وعلّموها الناس

أخي " فتى البجادية"

فعل الأمر مبني دائما ، ويبنى على :

1- السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء، وكذلك إذا اتصلت به نون النسوة، نحو :" اكتب الدرس " اكتبْن الدرس
2- الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة، نحو : " اكتبَن الدرس ياطلاب "
3-- حذف حرف العلة إذا كان مُعتَل الآخر ، نحو : " ادع الله يا مسلم "
4-- حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المؤنثة المخاطبة ، نحو : " انصروا إخوانكم المستضعفين " ، انصرا أخاكما ظالما او مظلوما " انصري أختك ظالمة أو مظلومة " .

__________________
تعلّموا العربيّة وعلّموها الناس

فعل الأمر يكون مبنيًا . قال ابن مالك في ألفيته :
وفعل أمر ومضي بنيا وأعربوا مضارعًا إن عريا
من توكيد مباشر أو نون إناث كيرعن من فتن
وعلامات بناء فعل الأمر :
1- السكون . إذا كان الفعل صحيح الآخر أو اتصلت به نون النسوة . نحو : اذهب إلى السوق .اذهبن يافتيات
2- الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد .اخرجَنَّ من الفصل .
3- حذف حرف العلة. إذا كان الفعل معتل الآخر نحو : ادعُ إلى الحق .امشِ ....
4- حذف النون . إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة .نحو : ياشباب انطلقوا أو
انطلقا - انطلقي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
والله أعلم

الأخوان الكريمان - الكاتب 1 و أبو وئام
أشكركما وأسأل الله أن ينفع بعلمكما

الأخ الفاضل الكاتب 1

أشكر لك الإهتمام ، وأرغب إليكم التكرم بشرح ما ذكره بعض النظام في قوله :
اجمع وزن عادلاً أنث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصوف قد كملا
عند اسشهاده على الممنوع من الصرف.
وجزيت خيراً

أخوتي الأفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية ومزيداً من التقدير أتمنى منكم التفضل بالاجابة على هذا السؤال وبأسرع وقت حيث أنه واجب كلفت فيه بنيتي بالصف الخامس ولم أستطع مساعدتها
السؤال في كتاب الإملاء الفصل الدراسي الثاني ( التدريب السابع ) ص 40
حيث وضع جدول فيه كلمات مغلوطة وطلب التصحيح مع بيان سبب كتابة الهمزة
المفردات : آباأك ، علماءكم ، جراءد ، مائة ، يتهيأون ، يكافأه ، امتلاأة ، أنتباأه ، وضوئك )
المطلو ب التصويب والسبب
مع وافر شكري وتقديري للجميع .

اعرب الجملة التالية :

هل أنت محافظ على الصلاة

__________________
يا الله
فليتك تحــــــلو والحياة مريرةٌ ** وليتك ترضى والأنام غضـاب
وليت الذي بيني وبينك عـامرٌ ** وبيني وبين العالمين خـرابُ
إذا صح منك الود فالكـل هينٌ ** وكل الذي بين الترابِ ترابُ