أرجو منكم التكرم بإفادتي فيما يلي :

- كلمة( الذي ) الألف واللام (الـ ) من أصل الكلمة أم أنها تعتبر ال التعريف .

- كيف تكتب كلمة ( أنشؤوها التلاميذ ) أو ( أنشأوها التلاميذ ) .

- ماإعراب كلمة( ابن) في جملة ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

- الجملة التالية كتابتها صحيحة أم خاطئة : ( وأطلب منهم أن يستخرجوا الأفكار من الأجزاء التي قرؤوها ).

كلمة ( قرؤوها ) صحيحة أم خاطئة ......... وجزاكم الله خير .

__________________

أخي " كل الحلى جدة"

كلمة( الذي ) الألف واللام (الـ ) من أصل الكلمة أم أنها تعتبر ال التعريف .

لا هي من أصل الكلمة ولا هي " ال " التعريف بل هي حرف زائد يدخل على المعرفة ، أو النكرة فلا يغير التعريف أو التنكير وهي نوعان : الأول : نوع تكون فيه " زائدة لازمة " وهي التي تقترن باسم معرفة ولا تفارقه بعد اقترانها به ، نحو " الذي ، اللات ، التي ، الآن ، العزى " والثاني : تكون فيه زائدة عارضة " وهو ما يلجأإليه في الضرورة الشعرية .

- كيف تكتب كلمة ( أنشؤوها التلاميذ ) أو ( أنشأوها التلاميذ ) .
القاعدة تقول : إذا كان بعد الهمزة المتطرفة غير المنفردة ضمير لايطرأ عليها أي تغيير نحو " تقرإين ، قرأوا ، يقرآن ، مبدإي " ، ولكن منهم من يرى أن الهمزة المتطرفة تصبح همزة متوسطة إذا لحق الكلمة مايتصل بها رسما كالضمائر فيكتبها بحسب قواعد الهمزة المتوسطة نحو يقرؤون ، تقرئين "
وعلى ذلك فتكون كتابة الكلمتين كلاهما صحيحة .

- ماإعراب كلمة( ابن) في جملة ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه ).
" بن" : صفة لـ " عمر " وعلى حسب موقع " عمر " تكون حركتها وحيث إن إعراب " عمر " في الجملة السابقة غير واضح فمن الصعب إعرابها ، ولكن لو قلنا " جاء عمر بن الخطاب " فنعرب " بن " في هذه الجملة : "صفة لــ " عمر " مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره ".

- الجملة التالية كتابتها صحيحة أم خاطئة : ( وأطلب منهم أن يستخرجوا الأفكار من الأجزاء التي قرؤوها ).
كلمة ( قرؤوها ) صحيحة أم خاطئة ......
أقول : صحيحة على رأي من يعاملها معاملة الهمزة المتوسطة كما ذكرت لك سابقا وعلى القاعدة الإملائية

تُكتب " قرأوها "

هذا والله أعلم ومن أراد الإضافة أو التعديل فلا يبخل به بارك الله في الجميع .

وإليك أخي هذين الرابطين إن أردت الاستزادة


http://www.alshref.com/vb/showthread...C7%E1%DA%E1%E3


http://www.alshref.com/vb/showthread...E1%E5%E3%D2%C9

( أنشؤوها التلاميذ ) أو ( أنشأوها التلاميذ )
ماهذه الواو التي بعد الهمزة في الفعل ؟؟؟

مع شكري ااجميع

__________________
النحو قنطرة الآداب هل أحد
يجاوز البحر إلا بالقناطير

أختي الأمل الجديد
الواو : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
التلاميذ : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرة

أبشر أخي ( الكاتب1 ) ...

ولك ما طلبت ...

مشكور أخي " كريدوم "و لاعدمناك , فهذا عهدي وعشمي بكم مشرفي منتدى اللغة العربية

باختصار ..بعد السلام والتحيه
فعل زاول
في الكتاب المدرس تعني مارس
بينما نعلمها جميعا بمعنى ابغض او كره
ليه!!
مالسبب

__________________
الجــــــــــــــــــــــــــــ باقـــــــــــي ــــــــــــــــــــــــــرح

أخي الكاتب

كتب الله لك الأجر والثواب عاى ما تقوم به

ولي سؤال وأرجو منك الإجابة

هل هذا الاسم ممنوع من الصرف ولماذا (( حائل ))

__________________
ddy2003@hotmail.com

أخي " الجرح باقي " الصواب ما وُجد في الكتاب أمّا معنى" ابغض او كره " فلم ترد في المعاجم


بارك الله فيك وإليك ماورد في معاجم اللغة العربية

ففي معجم المحيط :

زَاوَلَ يُزاوِلُ زِوَالاً ومُزَاوَلَةً :- الشيءَ: باشره ومارسه؛ زاوَل العمل بالحاسوب.


وفي معجم القاموس المحيط

وزاوَلَهُ) مُزَاوَلَةً وزوالاً عالَجَهُ وحاوَلَه وطالَبَه

وفي معجم " الغني

زاوَلَ - [ز و ل]. (ف: ربا. متعد). زاوَلْتُ، أُزاوِلُ، زاوِلْ، مص. مُزاولَةٌ. 1."زَاوَلَ العَمَلَ" : مارَسَهُ. "زاوَلَ مِهْنَةَ الْمُحاماةِ" l "يُزاوِلُ عَمَلَهُ بِصِدْقٍ". 2."زاوَلَ تَجْرِبَةً" : حاوَلَها. 3."زاوَلَ الشَّيْءَ" : عالَجَهُ.

وفي لسان العرب

الزوالُ): الذَّهَابُ والاسْتِحالَةُ زَالَ يزُولُ ويَزالُ قَليلةٌ عن أبي عَلِيٍّ زَوالاً وزُؤُولاً وزَويلاً وزَوْلاً وزَوَلاناً وازْوَلَّ ازْوِلالاً وأزَلْتُه وزَوَّلْتُه وزِلْتُه بالكسر أزالُهُ وأزِيلُهُ وزُلْتُ عن مكاني بالضم زَوالاً وزُوُولاً وأزَلْتُه وزَالَ زَوالُه
(وأزالَ) اللّه تعالى زَوالَهُ دُعاءٌ بالهَلاكِ
(والزوائلُ) الصَّيْدُ والنِّسَاءُ والنُّجُومُ وزالَ النهارُ ارْتَفَعَ والشَّمْسُ زَوالاً وزُوُولا بِلا هَمْزٍ وزِئَالاً وزَوَلاناً مالَت عن كَبِدِ السماءَ والخَيْلُ بِرُكْبَانِها نَهَضَت
(وزالَ زائِلُ) الظِّلِّ قَامَ قائِمُ الظَّهِيرةِ وظَعْنُهم زَيْلولَة ائْتَوَوْا مكانَهُم ثم بدالهم عنه
(وزاوَلَهُ) مُزَاوَلَةً وزوالاً عالَجَهُ وحاوَلَه وطالَبَه
(وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه) أجادهُ والزَّوْلُ العَجَبُ والصَّقْرُ وفَرْجُ الرَّجُلِ والشُّجَاعُ و[ع] باليَمَنِ والجَوادُ والشَّخْصُ والبَلاءُ والخفيف الظَّريفُ الفَطِنُ وهي بهاءٍ [ج] أزْوالٌ وتَزَوَّلَ تَناهَى ظَرفُه
(وزالَهُ وانْزالَ) عنه فارَقَهُ
(والزائلَة) كل ذي روح أو كُلُّ مُتَحَرِّكٍ
(والازْدِيالُ) الإزَالَةُ
(وتَزاوَلوا) تَعَالَجوا
وأخَذَهُ (الزَّوِيلُ) والعَوِيل أي الحَرَكَةُ والبُكاءُ
وزالَ (زَويلُهُ وزَوالُه) أي جانِبُه ذُعْراً وفَرَقاً وكزُبيرٍ [د] والزُّوَيلٌ [ع] قُرْبَ الحاجِرِ وزَوِيلَةٌ كسفينةٍ [د] بالبَرْبَرِ و[د] قُرْبَ إفْرِيقِيَّةَ وكجُهَيْنَةَ [ع] أو رجلٌ وباب زُوَيلَةَ بالقاهِرَةِ
وأما (الزوالُ) للذي يَتَحَرَّكُ في مِشْيَتهِ كثيراً وما يَقْطَعُه من الْمَسَافَةِ قليلٌ فبالكافِ لا باللامَ وغَلِطَ الجوهريُّ في اللُّغَةِ والرَّجَزِ وإنما الأُرْجوزَةُ كافيَّة وأولُها


أخي " أبو روز"

" حائل " ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث .

يعطيكالعافيه على المجهود واتضح لي المعنى اكثر.....
.........لكن ........!!!
سؤالي ليه مااخذناه من والدينا ((اقصد زاول )) بمعنى ابغض و كره هكذا وعــيـــنا وتعاملنا معها بهذا المعنى
وبعد المشوار الدراسي ...
واذا بالكتاب المدرسي بمعنى مارس
لـــــــيــــــــــــــه!!!!؟؟؟؟
ومالـسبب؟؟؟؟!!
هــــــــــــــذا والسلام

__________________
الجــــــــــــــــــــــــــــ باقـــــــــــي ــــــــــــــــــــــــــرح

أخي الكريم " الجرح باقي "

حقيقة ربما تكون لهجة دون لهجة ، أمّا " زاول " بمعنى " كره وأبغض " في نجد وخاصة القصيم فلم

أسمعها بهذا المعنى .

وقد أكون قاصر العلم بها ، فلعل الإخوة يشاركوننا إن كان لديهم علم بذلك .


لك وللجميع جزيل شكري

بالفعل راي بمكانه
اخي الكاتب واضح انك تكتلك من الثقه اللتي يحتاجها الكثير الكثر
لا مجامله بل هذا الانطباع
ادر الحوار لعل نعرف ليه والسبب
الله معك

__________________
الجــــــــــــــــــــــــــــ باقـــــــــــي ــــــــــــــــــــــــــرح

بعد السلام. هل كلمة ـ مريم ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث ؟

__________________
استغفر الله من كل ذنب صغير كان ام عظيم

" مريم " ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث

السلام عليكم
أخي العزيز ( الجرح باقي )
لم ترد ( زاول ) بمعنى ( أبغض أو كره ) في معاجم اللغة العربية
بل لعلك ترجع إلى مشاركة أخي العزيز الكاتب1 حول معاني ( زاول ) في معاجم اللغة العربية

تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ