ورد في معاجم اللغة
الاسم من سمو: ما يعرف به الشيءُ ويستدل به عليه، ككلمة بحر/ باب/ دار.- الجلالةِ: اسمه تعالى/ الاسمُ الأعْظمُ هو الاسم الجامع لمعاني صفات الله.
الاسْم : اللفظ الموضوع على الجوهر والعَرَض لتمييزهِ. قيل أصلهُ سَمَوٌ فحُذِفَت الواو وعُوِّض عنها بهمزة وصلٍ في أولِه.

أمّا العلم

والعَلَم عند النحاة ما عُلِّق من الأسماءِ على مسمًّى لا يتجاوزهُ إلى ما أشبههُ كزَيْد ودمشق "رَشِيدٌ اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ" : مِنَ الأَسْمَاءِ الشَّخْصِيَّةِ.

ومن خلال استقرائي لما جاء في المعاجم أرى أنه لافرق بينهما وعلى هذا لنا ان نطلق على " نجلاء " اسم لأنه يعرف به ويستدل به عليه فنجلاء النَّجْلاءُ : من العيون: الواسعة الحسنة؛ ويمكن أن نقول هو علم إذا سمي به شخص

وهو ممنوع من الصرف لعلة واحدة وهو كونه اسم مختوم بتاء التأنيث الممدودة الزائدة ، نحو " خنساء ، سمراء "

أستاذي الكاتب ( أجب عن سؤالي )


نفخر بأن سدنة العربية وحراسها ما زالوا بيننا من أمثال كاتبنا حفظه الله




لوزرتنا لوجدتنا نحن


ألا يمكن أن يكون هناك بدل

__________________
ما دمت أنام ومرضي الله وربعي *** ما همني لو قالوا الناس رجعي

لعلي تطفلت على الموضوع بهذه المداخلة
تقصد من سؤالك حفظك الله كلمة (نحن) في في الحقيقة توكيد

آمل أني قد أصبت الإجابة

__________________
وما إن فاز أغزرنا علوماً
ولكن فاز أسلمنا ضميرا
.................................................
اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً واحشرني مع زمرة المساكين

أخي العزيز الكاتب1 تحية طيبة وبعد
مجرد استفسار
كيف يكون ( هو ) توكيدًا لـ ( شانئك ) !؟
هو ضمير خاص بالرفع
شانئك منصوب
بمعنى آخر كيف يكون المرفوع توكيدًا لمنصوب !؟
تقبلوا شكري وتقديري

__________________
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

إعراب ( إن شانئك هو الأبتر ) :

إن : حرف ناسخ

شانئك : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .

هو : ضمير فصل ، لا محل له من الإعراب .

الأبتر : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة .


(( ضمير الفصل يؤتى به لكي لا يلتبس الخبر أو ما أصله خبر بالنعت )) فحين نقول :

إن حمزة الشجاع على الكفار

قد يتوهم أن خبر إن الشجاع نعت لحمزة ولدفع هذا التوهم يؤتى بضمير الفصل فيقال :

إن حمزة هو الشجاع على الكفار .

وكذلك الأمر في الآية السابقة

إن أخطأت فأرجو التصويب

مرحبا بأبي ياسر بعد طول غياب وعندي زيادة على إعرابك :

هو : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .
الأبتر : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والجملة الاسمية في محل رفع خبر (إنَ) .

علي أصبت

__________________
وما إن فاز أغزرنا علوماً
ولكن فاز أسلمنا ضميرا
.................................................
اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً واحشرني مع زمرة المساكين

أخي" النغر و أخي " أبو ياسر "

ليتكما تعودان إلى إعرابي فأنا لم أخرج عمّا ذكرتما بارك الله فيكما ونفع بعلمكما .

أمّا عن إعرابي للضمير " هو " توكيد فأنا أرجع عن هذا الإعراب ولا أدري كيف غفلت عن ذلك ولكني

أقصد أن الضمير جاء للتوكيد فقط لامحل له من الإعراب

وأشكر الأخ " الشاب على تنبيهي لذلك وأعده بتعديل الإعراب إن استطعت ذلك , أو لعله يقوم بحذف

هذا الوجه من الإعراب

والله الموفق

أخي العزيز الكاتب 1
السلام عليكم

أرجو المعذرة فأنا لم أشاهد إعرابك .

وفقك الله .

الجملة التالية ( هنيئًا للتي تحسن إلى الفقراء )

أخي " كلام العرب تفضل هذا الإعراب

هنيئًا : حال من الفاعل المحذوف والتقدير " ثبت لك الخير "منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها
للتي : اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل لها من الإعراب التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمشتق " هنيئا ".
تحسن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هي "
إلى : حرف جر مبني على السكوون لامحل له من الإعراب .
الفقراء : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تحسن "