Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

العودة   منتديات الشريف التعليمية > المنتديات العامة > المنتدى العام

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
قديم منذ /04-07-2005, 08:59 PM   #1 (permalink)

عضو فضي

mtras1970 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 40339
 تاريخ التسجيل : Mar 2004
 المشاركات : 612
 النقاط : mtras1970 is on a distinguished road

Angry الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )

أزعجني ما كتبه أبا لمى عن وجود ارتباط بين الارهاب والاناشيد الاسلامية وهذا محض افتراء وقد أوجزت ردي في هذه النقاط :

1- النشيد الاسلامي ليس من السوء أن نكتب عنه بهذا الشكل كما هو واضح في تصور الاخ أبو لمى أنه محرض على الارهاب إذ لا علاقة بينه وبين الارهاب.

2- وجد بعض الاناشيد التي وهي قليلة تحض على الارهاب وليس لها انتشار واسع وما يباع في الاسواق قد مر على هيئاااااات الرقابة وتم فسحها .

3- النشيد الاسلامي هو البديل لشبابنا عن الأغاني والطرب المحرم ويجب أن يدعم من الجميع ويقدم على أنه حل من الحلول لبعض مشاكل الشباب. ( سماع الاغاني) ، ولا يواجه بمثل ما ورد آنفا ، ويقدم أنه أحد أسباب العنف والارهاب .


4- اتمنى في كتاباتك القادمة ياأبا لمى أن تكتب عن قنوات الطرب والمجون وأن تنال منك ما نالت الاناشيد الاسلامية ، وقد رأيتك يا أبا لمى قد ركبت الموضة مع بعض المفكرين والمنظرين لما تكلموا عن الارها ب وأقحموا النشيد الاسلامي في قضية الارهاب فهذه مصيبة يجب عدم السكوت عليها ،

5- أوفق الرأي مع من قال أن بعض الاناشيد خرجت عن إطارها بحيث شابهت في لحونها بل تتطابق مع لحون أغاني معروفة أو بعضها قد صرح بالخروج عن الطاعة والتحريض على الاعتداء على الآمنين، فهذا لا نرضاها أبدا، فهذا إجرام ما بعده إجرام بل هو شكل من أشكال الارهاب.( وأنا متابع للأناشيد في مملكتنا الحبيبة ، لم أسمع بنشيد واحد يحرض على ما ذكرت ).

6- الاستشهادات التي ساقها أبا لمى ، ليس فيها أي تحريض إذا إن النشيد عن الجهاد ، يترتب عليه أن تكون الكلمات قوية بما يناسب الجهاد ، وعن كثرة أناشيد الجهاد ،فإن وضع الأمة يحتم ذلك فهل من المعقول أن نتكلم عن أمجاد وعز في زمننا هذا وبلاد المسلمين محاربة في دينها وأرضها واقتصادها.

7- لعل المحرك الحقيقي لبعض المفكرين والمنظرين أن يقحموا النشيد الاسلامي في قضية الارهاب ، لما وزعت هذه الجماعات الارهابية لقطات فيديو تظهر بعض الاعتداءات الفضيعة التي نفذوها على الآمينين والمعاهدين وصاحب ذلك بعض الاناشيد الجهادية ، هنا تولدت فكرة ارتباط الارهاب مع الاناشيد الاسلامية وهذا غلط كبير فهل من المعقول أن نعتبر أيضا أن الايات والاحاديث التي يستشهد بها الارهابيون أيضا إرهابا كما اعتقد الغرب . ونطالب بطمس هذا النصوص ؟؟؟؟؟

8- ديننا بريء من كل ما يفعله جماعة التكفير والجهل والارهاب والخروج عن طاعة ولاة الامر وفقهم الله وسدد خطاهم لخير هذه الأمة . وعندما نتناول مواضيع مثل الارهاب فيجب أن يكون هناك دراسة موضوعية ، وتأصيل ذلك في ديننا الاسلامي ، وأن تهتم مراكز البحوث بذلك ، وإيجاد الحلول المناسبة، التي تكفل القضاء على هذا الفكر المنحرف ، ولا ننتظر الغير ليدروسوا لنا الموضوع ويخططوا وينظّروا لنا ويفعلوا كل شيء . بل نمسك بزمام الأمور ونبادر.

وأخيرا أرجو مناقشة الموضوع بعيدا عن السب والشتم ، وإلقاء التهم ذات القوالب الجاهزة ، بعيدا عن التعصب

انتظر ردك يا أبا لمى وتقبلوا تحياتي .







 

الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
قديم منذ /04-07-2005, 09:46 PM   #2 (permalink)

عضو فضي

emados غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 11293
 تاريخ التسجيل : Mar 2003
 المشاركات : 639
 النقاط : emados is on a distinguished road

افتراضي

الأخ mtras1970
احترم رأيك ونحن جميعا نحترم الأناشيد الإسلامية ونسمعها ونجعل أطفالنا يسمعونها ونتخذها وسيلة للتعليم بارك الله فيك
ولكن هناك فعلا أناشيد تحرض على الإرهاب وهي قديمة
والمشكلة أن أجيال تربو عليها ونشأو معها فكيف تحاول تغييرهم والله انه لأمر صعب








 
الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
قديم منذ /04-07-2005, 11:37 PM   #3 (permalink)

عضو فضي

mtras1970 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 40339
 تاريخ التسجيل : Mar 2004
 المشاركات : 612
 النقاط : mtras1970 is on a distinguished road

افتراضي

هل يعقل أن نحرق جميع المصاحف في العالم لأنه وجد مع إرهابيين ؟
هلي يعقل أن نغلق مدارسنا لأجل وجود معلم كان يحمل الفكر المنحرف ؟
هل يعقل أن نلغي وزارة الداخلية لأجل أنها أخطأت في قسيمة مخالفة ؟
هل يعقل أن نلغي نظام حكم من أجل غلطة ارتكبت ؟
هل يعقل أن نترك الأمور العظام التي تهم الأمة وننشغل بالأناشيد بين الحل والتحريم ؟

هل يعقل أن نحرم ونمنع جيمع الأناشيد الاسلامية لأجل وجود قلة شاذة منها منحرف ؟
=============================================
ملحوظة : هناك قنوات فضائية مخصصة للمحادثة (وتعرف بالشات ترسل رسائل الغزل ويتبادل الجنسان رسائل الحب والغرام وأرقام الجوال بكل وقاحة ) وهذه لا يختلف اثنان أنها تهدم أخلاق أبنائنا فبالله عيكم أين استنكار مثل هذه القنوات وماذا أعد منتقدي الاناشيد الاسلامية لهذه المصيبة أم أن منتقديها أحد أعضاء هذه القنوات ،،،لا أظن ذلك
=============================================
ولكن كما أننا نحارب الفكرالمتطرف يجب بالمثل أن نحارب الرذيلة ومن يجاهر بالمعصية في قنواتنا الفضائية ودعاة الانحلال
=============================================








 
الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
قديم منذ /05-07-2005, 12:41 AM   #4 (permalink)

عضو مميز جداً

طالب فاشل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 14937
 تاريخ التسجيل : May 2003
 المشاركات : 475
 النقاط : طالب فاشل is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mtras1970

هل يعقل أن نحرق جميع المصاحف في العالم لأنه وجد مع إرهابيين ؟
هلي يعقل أن نغلق مدارسنا لأجل وجود معلم كان يحمل الفكر المنحرف ؟
هل يعقل أن نلغي وزارة الداخلية لأجل أنها أخطأت في قسيمة مخالفة ؟
هل يعقل أن نلغي نظام حكم من أجل غلطة ارتكبت ؟
هل يعقل أن نترك الأمور العظام التي تهم الأمة وننشغل بالأناشيد بين الحل والتحريم ؟

هل يعقل أن نحرم ونمنع جيمع الأناشيد الاسلامية لأجل وجود قلة شاذة منها منحرف ؟
=============================================
ملحوظة : هناك قنوات فضائية مخصصة للمحادثة (وتعرف بالشات ترسل رسائل الغزل ويتبادل الجنسان رسائل الحب والغرام وأرقام الجوال بكل وقاحة ) وهذه لا يختلف اثنان أنها تهدم أخلاق أبنائنا فبالله عيكم أين استنكار مثل هذه القنوات وماذا أعد منتقدي الاناشيد الاسلامية لهذه المصيبة أم أن منتقديها أحد أعضاء هذه القنوات ،،،لا أظن ذلك
=============================================
ولكن كما أننا نحارب الفكرالمتطرف يجب بالمثل أن نحارب الرذيلة ومن يجاهر بالمعصية في قنواتنا الفضائية ودعاة الانحلال
=============================================

لافض فوك قول سديد من رجل رشيد







التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
قديم منذ /05-07-2005, 04:02 AM   #5 (permalink)

عضو نشط جداً

جعيدان غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 66874
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 158
 النقاط : جعيدان is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة emados

الأخ mtras1970
احترم رأيك ونحن جميعا نحترم الأناشيد الإسلامية ونسمعها ونجعل أطفالنا يسمعونها ونتخذها وسيلة للتعليم بارك الله فيك
ولكن هناك فعلا أناشيد تحرض على الإرهاب وهي قديمة
والمشكلة أن أجيال تربو عليها ونشأو معها فكيف تحاول تغييرهم والله انه لأمر صعب

يااخي الظلم ظلمات
اين النشيد الذي يدعوا للإرهاب؟
الأنشايد الموجوده حماسيه تدعوا للجهاد
ولا تدعوا للإرهاب وهناك فرق شاسع بينهما

هل هناك اناشيد تدعوا لمحاربه المسلمين او الدوله؟

بعدين هذي الأناشيد الحماسيه وقت حروب السوفيت ويوم كان الناس تجاهدهم هناك
والان مازال الجهاد قائم في فلسطين
والعراق ولو ان البعض يعتبر العراق تحرير وليس احتلالا نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة







 
الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
قديم منذ /05-07-2005, 05:21 AM   #6 (permalink)

عضو نشط جداً

rrrg غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 47846
 تاريخ التسجيل : Oct 2004
 المشاركات : 227
 النقاط : rrrg is on a distinguished road

افتراضي

جزاك الله خير كلامك صح
لكن معي ملاحظه ان مافي شي اسمه ارهاب
هذا المصطلح طلعه بوش ويقصد به السنه الملتزمين

ويحارب المسلمين بهذا المصطلح

وعندما طُلب بتعريف ماهو الأرهاب لم ياتي برد
لانه لو عرف الإرهاب سيكون هو الآرهابي وليس المسلمين
لكن هو يريد هذا المصطلح ليحارب المسلمين بالمسلمين بدون ان يدروا
واحنا ماشاء الله وراه ندندن
ارهاب ارهاب








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
قديم منذ /05-07-2005, 08:58 PM   #7 (permalink)

عضو ذهبي

998 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 23020
 تاريخ التسجيل : Sep 2003
 المشاركات : 1,901
 النقاط : 998 is on a distinguished road

افتراضي

اليكم هذه الدراسة المنشورة في جريدة الوطن بتاريخ 1/7/2005م والتى نقلها ابولمى مما اغضب الاخوان
واتمنى اخي mtras1970 ان ترسل ردك هذا الى جريدة الوطن لكي تعم الفائدة

https://www.alwatan.com.sa/daily/2005.../culture12.htm
أناشيد إسلامية تحفز على العداء و التكفير والتفجير بثنائيات تجعل الجمر ماءً والانتحار

يعتبر الحديث عن خطورة بعض الأناشيد الإسلامية مهما في الوقت الذي يحاول فيه العالم عامة والإسلامي خاصة اجتثاث آفة الإرهاب من جذورها وقطع الطريق على كل ما يرفدها من فكر ومحفزات وإغراءات مادية ومعنوية.
الأديب والأكاديمي السعودي عبدالرحمن المحسني كان أحد الأدباء السعوديين الذين دعوا لتقديم طروحاتهم في مهرجان الأدب اليمني الرابع الذي أقيم مؤخرا في صنعاء تحت تنظيم وزارة الثقافة اليمنية، وقدم المحسني ورقة تتضمن دراسة نقدية فكرية عن تأثير بعض الأناشيد الإسلامية في تأجيج جذوة الإرهاب الذي عانى الجميع منه في الفترة الأخيرة.
يقول المحسني في مقدمة دراسته "إنه عند طرح بعض نماذج النشيد الإسلامي كأحد الأذرع التي كان لها أثرها ودورها في دفع الشباب إلى هذا المسلك الخطر، لا لشيء ولكن بما أن جل مجتمعاتنا العربية يسهل أخذها بالدين، كما تؤخذ بالشعر، فإذا ما التقى الطرفان؛ الدين المؤدلج والشعر المنشَد المنغم كانت الثمرة طلعا متطرفا لا يأبه بشيء إلا الشهادة المزعومة ولو على جثث من الأبرياء المسلمين".
كما يرى المحسني أن الحديث عن بعض تلك الأناشيد ليس تهويلا، فليس من مصلحة الحرب ضد الإرهاب أن نهول الأمور، بل يجب علينا أن ندرك كل أطراف قضيتنا ومعركتنا، وهذا شرط صالح من شروط الانتصار في كل معركة".
وعن مكمن الخطر في بعض الأناشيد الإسلامية يقول المحسني في مقدمة دراسته تأخذ الأناشيد خطرها ليس باعتبارها شعرا يقال فينسى، ولكن مكمن الخطر، ما يحيط بهذه الأناشيد من جو معين، وبالإشارة إلى أمور تجعل من هذه الأناشيد بمعانيها الثائرة خطرا لا يمكن تجاوزه لأسباب منها:
أولا: أن بعض الأناشيد تولَد وتترعرع في بيئات معينة يكون فيها الشحن الديني العاطفي على أشده.
ثانيا: إن هذا الشعر ينشد ويلحن بأصوات عذبة مؤثرة تجعل من الشعر روحا مختلفة. بل إن جودة الإنشاد قد تتجاوز بعضا من الضعف الفني الذي قد يكون. ثالثا: إن بعض الأناشيد يتعاطاها ويتداولها فئة هم غالبا في سن المراهقة.
رابعا: بعض تلك الأناشيد تكون غالبا مصحوبة بفواصل من خطب اقتطعت من صلب محاضرة أو خطبة بصورة عشوائية وغير منهجية، لمزيد من التأثير على تلك الفئة الصغيرة السن.
خامسا: تعول بعض تلك الأناشيد على فكرة الجهاد، والجهاد في ذاته معنى إسلامي لا ينكره عاقل، ولا يختلف عليه اثنان، ولكنه مرتبط بضوابطه الشرعية التي يقررها علماؤنا الراسخون في العلم، ولكن بعض تلك الأشرطة يتجاوز كل ذلك ويدعو الفتية من خلال هذه الأناشيد إلى الجهاد والموت.
سادسا: تلك النوعية من الأناشيد تخضع لتقنية إنتاجية عالية، تظهر هذه التقنية من خلال تنويع المؤثرات من خطبة إلى حواريات جميلة تسبق النشيد أقرب إلى النثر الشعري، وإلى فواصل من أصوات حمحمة الخيل ووقع السنابك، وهدير الدبابات وأصوات البنادق، و تظهر جودة الإنتاج أيضا من خلال تنويع في مستوى الأداء الفني؛ بين نماذج تركز على اللغة النارية التي تعتمد على مفردات من الحرق والجمر، إلى نموذج يعتمد على ثنائية الغرب (الكافر) المتجبر والمسلم الذليل المضطهد.
ويأخذنا المحسني من خلال دراسته إلى أعماق أحد الأناشيد التي تتقاطع معها دراسته النقد محاولا إثبات ما ذهب إليه في ارتباط بعض الأناشيد بالتشجيع على العنف والتفجير فإلى النشيد:
من وقــــد آلامه ثارت حميته... ففجرت في الصخور الصم سلسالا
همومه في حمى الإسلام مسجدها... لم تحتمـل من جبال اللهو أحمالا
والبيت الأول هنا هو بيت النشيد الذي تكرره جوقة النشيد بعد كل منشَد وتكرر في النشيد (5) مرات ، ولاحظ مفردات مثل: (ثارت، ففجرت ) التي تتكرر في كل منشَد. والمفردة (فجرت ) هي روح النص ومرجعيته ومآله، وكل مفردات النص تؤوب إلى هذه المفردة التي استفتح بها المنشد النشيد كما سيأتي.
وظاهر الربط لتلك الحركات الجهادية بالإسلام وهو ما يدعيه الإرهاب الآن (همومه في حمى الإسلام - لم تحتمل من جبال اللهو)، وهذان الوتران المتقابلان يعول عليهما الإرهاب وأفراده كثيرا.(الإسلام والمسجد - ذل الإسلام المعاصر ).
حسبي من الخل ما يلقاه من حرق... على رصيف معنى نال ما نالا
واللافت في هذا البيت مفردة (حرق) ، وإذا طبق عليها نظرية الفحص الاستبدالي عند رولان بارت سنجد أننا نستطيع أن نضع لها بدائل ( ما يلقاه من عنت - نكد) مثلا، لكن اختيار مفردة حرق بما لها من إرجاعيات تتصل بالتفجير والتكفير دفع إلى اختيار هذه المفردة بالذات، لترسم إيحاءات لها مالها.
أخلق بذي القلب موارا بعزته...أن يستعز ويرخي الذيل مختالا ولازال وتر الدين بوهجه وعزته وما يقابله وهو الدين المضطهد المقصى هما الوتران البارزان دلاليا في النشيد. وهو ما يردده في البيتين التاليين حين ينشد:
بنفسي الحـر من ينأى بمحتده... عن الدنايا فيســقي الذل إذلالا
بمهجتي من يرى الإسلام ممتهنا... فيرتدي من ثياب الموت أشكالا
وهنا يصل المنشد إلى البؤرة الدلالية التي فجرتها كل الأنساق الدلالية السابقة، حيث التركيز على مفهومهم للحر والحرية الذي يتمثل كما هو منطوق النشيد في (من ينأى بمحتده عن الدنايا، فيسقي الذل إذلالا). و الملاحظ هنا هو ثنائية الدين العزيز، والحال المضطهد؛ (من يرى الإسلام ممتهنا/ فيرتدي من ثياب الموت أشكالا ) سبب، يولد من وجهة نظر المنشد نتيجة تعني (امتهان الإسلام _ ارتداء أشكال من ثياب الموت).
إذا رأى منكـــرا ثارت لغضبته... قوى الرواسي فقد ألفته زلزالا
كالجمر ما الجمر؟ لا بل قلبه حمم... تدفقت تحت أرض القيد شـلالا
ففجرت في صعيـــد الذل ملحمة... تمثلت فوق ظهر الأرض أجبالا
وفي هذه الأبيات تظهر حمم من العاطفة التي تمعرت للمنكر (إذا رأى منكرا ثارت لغضبته)، وأي منكر؟!
ويضيف المحسني حول هذه الجزئية: "هنا مساحة تشكل فضاء يمكن للأنساق الدلالية السابقة أن تعطي المتلقي طرفا من هذا المنكر الذي يظهر كسبب يؤدي إلى زلزال من الغضب وحمم من النار يفجر هذا الذل والمنكر كما يقول المنشد. ونرى تزيين عملية التفجير ومقاربة آليات الانتحار وتبرز هنا ثنائيات من نوع مختلف، الطرف الأول يتمثل في أنساق مثل: إذا رأى منكرا ثارت لعزمت- كالجمر ما الجمر؟ ويدعم ذلك بالاستفهام الذي يهون الجمر ويجعل رؤية المنكر التي تساوي الجمر بل أي جمر؟! ثم كان الطرف الثاني والثنائية المقابلة شلال الماء الذي يطفئ الجمر. ونجد مصطلح التفجير (فجرت) هنا كعودة إلى المفردة التي تشكل كما قلت بؤرة النص العميقة، ولعل مما يدعم هذه الثنائية التقابلية التي تطفئ حر التفجير بالماء ما يظهر في الأبيات التالية من النشيد، يقول:
بنفسـي القلب وقادا إذا انطفأت...قلوب قوم أراقوا فوقها المالا
يـــراد إطفاؤه بالماء فاتقدت...به المياه ومات الجمر إجلالا
يقول والأرض تبكي تحت ألوية...للظالمين وأنس الأرض قد مالا
واحــر قلباه إن كانت قلوبهمو...تسقى ببرد قراح الماء أرطالا
ومما سبق نرى أن الأبيات تشهد صراعا بين ثنائية كبرى تحتوي على ثنائيات أصغر، فالملاحظ من خلال النشيد هذه الروح المتأثرة بحال الإسلام الممتلئة حماسا ورغبة في الثأر للإسلام والممتلئة غلا على أبنائه الذين يقفون دون حراك وحالهم ما قال المتنبي (واحر قلباه ممن قلبه شبم) هذه الروح التي تمتلئ حماسا حتى تختار طريق التفجير والحرق والجمر.. ثم تتحول النار من خلال منطوق الشريط إلى شلالات ( فاتقدت به المياه -تدفقت تحت أرض القيد شلالا ، أراقوا فوقها المالا)، يراد إطفاؤه بالماء، تسقى ببرد قراح الماء ) وكأن المفجر نفسه يستحضر وهو يلقي بنفسه في النار قصة إبراهيم (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما).
وهكذا نرى أن الشاعر والنشيد يسعيان إلى نقل رؤية للمتلقي تزين له أمر التكفير وتهون على الناشئ أمر التفجير من خلال أنساق يرددها من مثل (ثارت حميته -همومه في حمى الإسلام - أن يستعز ويرثي الدين مختالا، إذا رأى منكرا ثارت لغضبته -ففجرت في صعيد الذل ملحمة -والأرض تبكي تحت ألوية للظالمين، يراد إطفاؤه بالماء فاتقدت به المياه، ومات الجمر إجلالا).
وفي اتجاه آخر تعمد بعض الأناشيد إلى أسلوب تخفت فيه اللغة الحربية النارية، فيسعى المنتج إلى تقديم ما يحول لغة الشريط الهادئة إلى لغة استفزازية مؤثرة من خلال إضافة فواصل معينة تحرف نسق النص إلى الاتجاه الذي أراده. ويقدم هذا المثال ثنائية من نوع آخر هي ثنائية المسلم المضطهد الذي تحول إلى لعبة، والثنائية المقابلة المتمثلة في الكافر الفاجر الذي يحطم هذه اللعبة بشراسة.
يقول:
ألمي عليك وكيف لا أتألم... وأنا أراك وأنت أنت المسلم
وأنا أراك وقد تخذت كلعبة... يلهو بها الكفار وهي تحطم
والبيتان والنشيد بعامة يسعيان إلى تقديم صورة أقرب إلى الكاريكاتورية للمسلم الهزيل بإزاء (الفاجر) الذي يمارس عليه التحطيم بقسوة، وهي صورة كاريكاتورية يدعمها في بقية النشيد. وبالسير مع اتجاه منتج النشيد الذي خرج من المتن إلى الهامش ليضيف بعدا تأثيريا ارتآه لزاما، حين قطع النشيد بعد البيتين السابقين، إلى خطبة اقتطعت من سياقها ليضمنها كفاصل يحرف نسق النشيد إلى معطيات دلالية غاية في الخطورة.
تلك الخطبة بمؤثراتها المتعددة عملت على تحريف نسق النصوص إلى وجهة ارتضاها المنتج، وحرص على ملء أرواح الفتية بها، ليتابع النشيد بعد أن هيأ له أرضية ملائمة، يقول النشيد:
ألمــي عليك فلا تعاتبني إذا... ما قلت قولــي فالحقيقة تؤلـم
قد حولوك إلى مهــرج حفلة... يتضاحكــون وأنت لا تتكلـم
وأتيت تستجدي اللئام تقـــدما... فأخذت منهم مـا يمج ويحرم
ووقفت عند الباب تشحذ مجدهـم... ونسيت مجدا فوق بابك يهضم
أبشر فإنك قد غدوت مجســـما... لهم بأيديهم تقاد وتحــكـم
واللافت في هذا النشيد سعيه الحثيث إلى جلد المسلم، وتحويله إلى صورة كاريكاتورية تبعث على الشفقة، ورسخت تلك الصورة في النشيد من خلال تراكيب مثل: (وقد اتخذت كلعبة، يلهو بها الكفار، قد حولوك إلى مهرج حفلة، يتضاحكون، وأتيت تستجدي اللئام، ووقفت عند الباب تشحذ مجدهم، أبشر فإنك قد غدوت مجسما).
https://www.alwatan.com.sa/daily/2005.../culture12.htm








 
الاناشيد الاسلامية ليست محرضة على الارهاب يا أبا لمى ( مبروك ركوب الموضة )
قديم منذ /06-07-2005, 12:58 AM   #8 (permalink)

عضو نشط جداً

العقرب الأحمـر غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 41845
 تاريخ التسجيل : Apr 2004
 المشاركات : 242
 النقاط : العقرب الأحمـر is on a distinguished road

افتراضي

عزيزي ابو لمى لماذا لا تنقل أنت آراء الأعضاء التي ترد عليه وتنقلها للجريده
لآنك أنت الأعلم بمواقع الصحف والمواضيع اللي تنقلها
خذ الرد وانقله للجريده والصقها هناك
وجزاك الله خير
أضنهم مايطالبون اللي يرد انه يبرز بطاقته الشخصيه يوم انك تطلب من الأعضاء أن يذهبوا ويردوا
بامكانك فعل هذا الأمر
وحط لنا رابط الموضوع وقول
شوفوا يااخوان انا نقلت ردودكم على الأخ صاحب الموضوع وروحوا اطلعوا عليها
عشان نقول لك جزاك الله خير








 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شباب السعودية على الموضة ههههههههههههه والله يبغالكم عصا او العقال aattnn المنتدى العام 25 30-06-2008 05:26 PM
( هستيريا الخوف ) تمنع حجاج مصر من ركوب العبارات ابو ريان 2 المنتدى العام 1 23-11-2006 05:23 PM
ماذا تعرف عن اليورانيوم المنضب ؟ albadrani المنتدى العام 0 13-01-2006 02:37 AM
السلامة في ركوب الدرجات ابو ناصر ll منتدى النشاط المدرسي 12 12-04-2004 05:19 PM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 07:18 PM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1