Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية
العودة   منتديات الشريف التعليمية > المنتديات العامة > المنتدى العام

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 03:20 AM   #1 (permalink)

عضو نشط

raheb غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 25474
 تاريخ التسجيل : Oct 2003
 المشاركات : 109
 النقاط : raheb is on a distinguished road

افتراضي الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد




بعد ردود الأفعال التي كتبت عن الإكتتاب في شركة ينساب ,, أحببت أن أبشر من تورع عن الإكتتاب في هذه الشركة أن الخير كثير إن شاء الله تعالى ,, وربنا سبحانه ما حرم شيئاً إلا ووضع البديل عنه وهو بديل مبارك إن شاء الله تعالى

أطرح مقالاً أذكر فيه عدد كبير من الشركات سيتم طرحها للإكتتاب ,,

وإن شاء الله سيكون الكثير منها شرعياً إن لم يكن كلها , أسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عن من سواه

وأن يوفق القائمين على الشركات للعمل على تحري ما هو حلال واجتناب ما هو حرام

ولا تأسف أخي على ترك ما هو محرم أو فيه شبهة ,, بل إحمد الله أن وفقك وهداك ,, وكن على ثقة أن الله سبحانه وتعالى فضله واسع

هذه الشركات هي :

كيان للبتروكيماويات

شركه سبيكم

شركه البابطين

العبيكان للتنميه

شركه ذهب

شركه بن رشد

شركه الشرق للبلاستيك

شركه التعدين

شركه الصناعات الكيمائيه الاساسيه

مصفاه رابغ

شركه العوجان

شركه الربيع السعوديه للاغذيه

شركه حلواني اخوان

الدريس للخدمات البتروليه

هيئه سكه الحديد

شركه جبل عمر

شركه تطوير شعب عامر

شركه تطوير الشاميه بمكه

الشركه الوطنيه لنقل البتروكيماويات

شركه عقارات الخليج

شركه بن جربوع للمقاولات

الطيار للسفر والسياحه

المجموعه السعوديه للنشر والتوزيع

شركه نقل الغاز

شركه التقنيه

الخطوط الجويه السعوديه

شركه تطوير طريق الملك عبد العزيز بمكه

البنك الاهلي التجاري

البنك الاسلامي بجده

الشركه المتحده للتأمين التعاوني

شركه الاهلي للتكافل

شركه الاسمنت الابيض

شركه اسمنت المدينه

شركه اسمنت الاحساء

شركه اسمنت الجوف

شركه اسمنت الرياض

المؤسسه العامه لتحليه المياه

مرافق للكهرباء والماء

شركه دواجن الاخوين

شركه اكتار

شركه اسمنت الجزيره

الجريسي

البركه المصرفيه

شركه اسماك تبوك

شركة دار الأركــــان العقـــــارية

شركه عقاريه من صافولا

مرافق

شركه المتحد

شركه طيبه

شركه جازان الزراعيه

شركه هرفي للمواد الغذائيه

شركه ساب للتكافل


لاتنسونا من الدعاء







التوقيع
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده××××××× فلم يبقى إلا صورة اللحم والدم
 

الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 03:51 AM   #2 (permalink)

عضو نشط

حسن الذروي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 74605
 تاريخ التسجيل : Apr 2005
 المشاركات : 97
 النقاط : حسن الذروي is on a distinguished road

افتراضي

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك








التوقيع
أحبابنا : صلاة واحدة على النبي يصلي الله عليك بها عشراً

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
 
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 08:23 AM   #3 (permalink)

مشرف سابق

عريب النسب غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 63537
 تاريخ التسجيل : Feb 2005
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : السعودية
 المشاركات : 4,193
 النقاط : عريب النسب is on a distinguished road

افتراضي

يعطيك العافية والله يجزاك خير








 
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 09:12 AM   #4 (permalink)

موقف من قبل الادارة

مرشود الحربي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 24412
 تاريخ التسجيل : Oct 2003
 المشاركات : 1,266
 النقاط : مرشود الحربي is on a distinguished road

افتراضي

مشكوووووووووووووووووووووو ر








 
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 09:48 AM   #5 (permalink)

عضو جديد

المشتاااق غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 100672
 تاريخ التسجيل : Sep 2005
 المشاركات : 18
 النقاط : المشتاااق is on a distinguished road

افتراضي

مشكوووووور اخوي وماقصرت الله يجعله بموازين اعمالك








 
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 12:26 PM   #6 (permalink)

عضو ذهبي

الوجدان2 غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 76581
 تاريخ التسجيل : May 2005
 المشاركات : 1,246
 النقاط : الوجدان2 is on a distinguished road

افتراضي

جزاك الله خيرا








 
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 12:30 PM   #7 (permalink)

عضو فضي

مكتب الوزير غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 41417
 تاريخ التسجيل : Mar 2004
 المشاركات : 552
 النقاط : مكتب الوزير is on a distinguished road

افتراضي

سوق الأسهم و الاكتتاب بين الإباحة والتحريم
عاد الجدل من جديد حول مشروعية الاكتتاب في الشركات المساهمة التي تطرح بين الحين والآخر، ومشروعية التداول في الأسهم. أصبح المجتمع بأسره يتسوق الفتوى بين أهل العلم ولا يطلبها، فطالب الفتوى يلتزم بأخلاقياتها، ومن أخلاقياتها أن يثق الإنسان بمن يستفتيه، يثق بعلمه وورعه ومقدرته على استنباط الأحكام، وألا يتجاوزه إلى سواه بعد سماع فتواه، وأن يحرص كل الحرص على الإتيان بها وتطبيقها كما سمعها إبراء للذمة. فطالب الفتوى يفترض أن يكون غير عالم بمسألته، ولو علم لأفتى نفسه دون الحاجة إلى مساءلة العلماء، ومن هذا الباب لا يحق للمستفتي نفسه أن يقيم الفتوى أو أن يحدد مدى مطابقتها لتوجهاته الخاصة أو رغباته، فإن تطابقت مع رغباته وتوجهاته قبل بها وإلا ذهب إلى عالم آخر يستفتيه عله يجد عنده ما يتمنى لا ما يستوجب. ومن أخلاق الفتوى بين العلماء ألا يتقارع العلماء فيما بينهم، خصوصا في المسائل العامة التي تمس غالبية الناس، وألا يختلفوا خلافا ظاهرا إلا بالحق وبعد الرجوع إلى بعضهم البعض للاستيضاح والتحقق من أصل المسألة وحيثيات الفتوى فلعل الله سبحانه وتعالى أجرى على أحدهم علما لم يهبه للآخر، وبذلك يخلص العلماء إلى فتوى موحدة إن وجدوا إلى ذلك سبيلا، فإن لم يتفقوا، اعتمادا على الدليل واستنباط الأحكام، فيبين كل واحد منهم مسألته بوضوح دون المساس بالآخر، وليس في ذلك حرج ولا قلة علم بل هي الرحمة المباركة التي أنزلها الله على خلقه، فجعل في اختلاف العلماء المبني على الدليل والفهم لواقع المسألة رحمة للخلق ورحابة في الفقه قل أن تجدها في الأديان الأخرى. فالعلماء مختلفون فيما بينهم من حيث التخصص والثقافة والاطلاع وسعة الأفق، ومتفقون في حفظهم لكتاب الله وسنة المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم، أي أنهم متفقون من حيث مصادر التشريع. وعلى الرغم من ثبات مصادر التشريع وعدم تغيرها في اللفظ أو المعنى، إلا ما اختلف في تفسيره بين مفسري السلف ـ رضوان الله عليهم، إلا أنها قد يتغير تطبيقها بتغير الحالة وإن كانت أمرا صريحا أو نهيا واضحا.
هناك فتاوى شرعية ثابتة لا يمكن التنازع حولها أبدا حتى يرث الله الأرض ومن عليها وهي من الثوابت. وهناك قضايا فقهية أخرى قد يكون للواقع علاقة مباشرة في تغيرها أو تطورها تسهيلا للمسلمين واعتمادا على العلة لا اللفظ. وفي الحديث الشريف عن بريدة قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة ليتسع ذوو الطول على من لا طول له فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا" رواه أحمد ومسلم والترمذي. وعن أبي سعيد أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم قال: "يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام" فشكوا إلى رسول الله أن لهم عيالا وحشما وخدما فقال "كلوا وأطعموا واحبسوا وادخروا" رواه مسلم. ونستنبط من هذين الحديثين أن النهي بني على علة ثم نسخ لانتفاء السبب ولتحقيق المصلحة، وهو دليل واضح على أن الفتوى قد تتغير بتغير الأحداث والوقائع. فواقع الحال كان سببا لإصدار فتوى النهي، فلما انتفت العلة (الحاجة في ذلك الوقت) عدلت الفتوى لتتناسب مع الواقع الحي. هل تعديل الفتوى أو تطورها ينطبق على كل الأمور؟ قطعا لا يمكن أن يقول عاقل بذلك، " فالحلال بين والحرام بين" وما ترك الله شيئا من أمور الدين إلا بينها لعباده ولم يقبض الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم, إلا بعد أن أدى الأمانة وبلغ الرسالة وتركنا على المحجة البيضاء. قال تعالى "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا".
ولكن هناك أمور تشابكت أطرافها، واستحدثت في زماننا هذا وربما استحدث غيرها مستقبلا تحتاج إلى وقفة فقهية حازمة مبنية على تبحر في العلوم الشرعية واطلاع تام على العلوم الدنيوية وخبرة واسعة في الحياة واستشراف للمستقبل. حاجة الناس الملحة تفرض على أهل العلم عدم التسرع في إصدار الفتوى، خصوصا في القضايا الخلافية ومن ضمنها الأحكام المتعلقة بالاكتتاب وتداول الأسهم، قبل أن يتم تناول محيطها الاجتماعي والإنساني العام. وأخص بذلك ما له علاقة بالمعاملات التي أصبحت ذات أهمية بالغة لدى المسلمين.
يلاحظ في الآونة الأخيرة طغيان القضايا الخلافية على القضايا القطعية ذات العلاقة بالعقيدة وفقه العبادات، والعياذ بالله، وهو أمر لا يمكن التهاون به. انشغل العامة كثيرا في أمور خلافية، لا يمكن لنا أن نقلل من أهميتها، وذلك لارتباطها المباشر بأمورهم الحياتية والسعي في طلب الرزق وتوفير لقمة العيش لأسرهم، لكنها تترك تساؤلا كبيرا حول اهتمام المسلمين بالقضايا الشرعية القطعية العقدية والأخلاقية وتطبيقها التطبيق الأمثل قبل الانتقال منها إلى القضايا الخلافية.
مثل هذا الطرح لا يعطينا الحق في البحث في نوايا المسلمين ومدى التزامهم بشؤونهم الدينية بقدر ما يساعدنا على التعمق في حالة المواطنين المعيشية والاجتماعية التي فرضت الاهتمام بمثل هذه القضايا. مثل هذا الطرح يقودنا إلى التساؤل عن مدى حاجة المسلمين إلى طرق أبواب الأسهم والدخول في المساهمات التجارية؟ وتجاوز بعض الفتاوى التحريمية التي يطلقها بعض العلماء، كما حدث في شركة ينساب حيث صوت ما يقارب من سبعة ملايين مكتتب لفتوى التحليل التي أصدرها سماحة الشيخ الدكتور عبد الله المطلق، رافضين فتاوى التحريم الأخرى التي انتشرت انتشارا كبيرا بين المواطنين. الواضح أن نسبة لا يستهان بها من مجمل سكان المملكة يبحثون عن مصدر رزق إضافي لتحسين وضعهم المعيشي. كثير من المواطنين لا يمتلكون بيوتا خاصة بهم، وآخرون يعيشون على الكفاف، ومثلهم يعلم الله بأحوالهم ومستوى معيشتهم التي رأيناها بأعيننا من خلال شاشات التلفزيون، أي أنهم يعانون كثيرا بسبب ضيق أحوالهم، والدولة رعاها الله، هيأت لهم سبل تحسين وضعهم المالي الذي لا يحتاج إلى كد وجهد أو خبرة وتخصص من خلال الشركات المساهمة. هؤلاء المواطنون يحاولون جاهدين ألا يدخلوا في المساهمات المحرمة، لكنهم يضطرون أحيانا بسبب ضيق ما في اليد من جهة، وبسبب وجود فتوى مضادة تبيح الاكتتاب للمواطنين صدرت من رجال علم ثقات، نحسبهم كذلك والله حسيبهم. يقول الخليفة الراشد "لو كان الفقر رجلا لقتلته" والفقر لا يعلمه إلا من عاش في كنف الضيق والبؤس والحاجة، أما الأغنياء وميسورو الحال فهم أبعد الناس عن استشعار آلامه وأحزانه. بعض الفقراء يأخذون أحيانا بالفتوى الأشد، مهما تكن هناك من فتاوى أخرى، إبراء للذمة ومن باب الورع وهم يحرمون أنفسهم بسبب فتوى التحريم. هل نطلب من العلماء إباحة المحرم والعياذ بالله من أجل الفقراء؟ كلا لا أحد يقول بذلك، ولكن مسألة الاكتتاب في أسهم بعض أنواع الشركات مسألة خلافية بين العلماء، ولا يمكن القطع فيها إلا في حالة أن يكون أصل عمل الشركة من المحرمات، عندها لا أحد من العلماء يجرأ أن يقول بغير التحريم. فيما عدا ذلك من أمور فهي تدخل في القضايا الخلافية بين العلماء. بعض العلماء استفسر عن مصدر تمويل مساهمة سابك نفسها في شركة ينساب ثم قطع بالتحريم لذلك السبب. فهل يفترض على سبيل المثال يسأل الموظف الحكومي وزارة المالية عن مصدر راتبه الشهري إن كان من المبيعات المباشرة للنفط أم أنه تم تمويله من سندات الدين العام قبل أن يقبضه ويستحله؟. وهل يرفضه في حالة الإجابة الثانية؟. أليس هناك تشابه في المسألتين؟!!
ما نرجوه من علمائنا الأجلاء أن ينظروا في إمكانية الربط بين الواقع المعاصر وبين الفتوى في المسألة الخلافية فإن كان تحريم المسألة من باب الورع لا من باب القطع فمن الأفضل النظر بعين الرحمة وحاجة الناس كمرجح لفتاوى الإباحة الصادرة من العلماء الثقات، ولا يتم إقحام فتاوى تحريمية أخرى تدخل المسلمين في جدل لا يمكن الفكاك منه. أحيانا قد يقحم الورع صاحبه في تحريم المباح؟ فيقودنا إلى قاعدة فقهيه صارمة تبنى على أن "من حرم حلالا كمن أحل حراما".
الشرح في فتاوى الأسهم والاكتتابات يطول، وهي وإن أدخلت المجتمع في دوامة يصعب الفكاك منها بين التحريم والإباحة، فإنها أدخلت العلماء أنفسهم في جدل لم يكن معروفا من قبل وصل إلى حد التصريحات غير المقبولة تجاه علمائنا الأجلاء الذين لا نتردد في أن نطلق عليهم "العلماء الربانيون" وهي سابقة تسجل لأول مرة في مجتمعنا السعودي ضد المرجعية الدينية، ما يفرض على الجميع التكاتف من أجل وضع حد لهذا التوسع في الفتوى والجرأة على علمائنا الأجلاء. كنت قد أشرت في مقالة سابقة إلى ضرورة توحيد مصادر الفتوى الخاصة بالمعاملات المالية المصرفية ومن ضمنها الأسهم وفتاوى الاكتتاب، وتخصيص لجنة دائمة لها تابعة لسماحة المفتي، بحيث تشكل المرجعية الوحيدة لإصدار فتاوى الأسهم والاكتتابات والمعاملات المالية، وأضيف إلى ذلك إلزام جميع الشركات المساهمة تحت التأسيس أن تحصل على فتوى تحدد مدى تحقيق الشركة لمتطلبات الشريعة الإسلامية. هذا الشرط سيعيد الأمور إلى نصابها وسيريح المسلمين كثيرا، وسيدفع جميع الشركات نحو أسلمة مواردها واستثماراتها من أجل النجاح خصوصا أن أدوات المصرفية الإسلامية أصبحت متوفرة و متكاملة في السوق السعودية بفضل من الله سبحانه و تعالى ثم بدعم الدولة رعاها الله ودعم علماؤنا الأجلاء. ننتظر القرار الحكيم من أجل فقراء المسلمين لا أغنيائهم.








 
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 03:07 PM   #8 (permalink)

عضو مميز

الكسائي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 4623
 تاريخ التسجيل : Aug 2002
 المكان : ديار عنزة عموما
 المشاركات : 358
 النقاط : الكسائي is on a distinguished road

افتراضي

الدريس بعد الحج مباشرة وسوف يطرح مليون ومئتا ألف سهم فقط


ينساب 39 مليون وتم تغطية الاكتتاب 200 %


إذا لايوجد فائدة من اكتتاب الدريس وسوف يصل للشخص نص سهم

علما بأن قيمة السهم 185 ريال








التوقيع
ما دمت أنام ومرضي الله وربعي *** ما همني لو قالوا الناس رجعي
 
الخير قادم البديل لمن تورع عن ينساب شركات الاكتتاب لعام 2006
قديم منذ /29-12-2005, 06:10 PM   #9 (permalink)

عضو فضي

عزيزصالح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 45650
 تاريخ التسجيل : Jun 2004
 المشاركات : 668
 النقاط : عزيزصالح is on a distinguished road

افتراضي

شكراً
شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً

يعطيك ألـ 1000 ــــــــــف عافية
مشكوووووووووووووووووووووو ووور
وجزاك الله خيراً
الف شكر وتقدير استاذي








 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل الاكتتاب في ينساب حرااااااااااااااام فجول بيسيك المنتدى العام 8 17-12-2005 02:51 AM
حكم الاكتتاب في شركة ينساب lastlov المنتدى العام 12 17-12-2005 12:18 AM
الاكتتاب في ينساب sarkan المنتدى العام 7 16-12-2005 05:43 PM
الاكتتاب في شركة ينساب الفارس2007 المنتدى العام 11 14-12-2005 11:41 AM
حكم الاكتتاب في شركة ينساب نجران مول المنتدى العام 3 13-12-2005 03:29 AM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 02:21 PM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1