Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية
العودة   منتديات الشريف التعليمية > المنتديات العامة > المنتدى العام

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
"عــاجــل" هل هذا الخبر صحيحا !!! (أجيبوني قبل أن أفقد عقلي)
"عــاجــل" هل هذا الخبر صحيحا !!! (أجيبوني قبل أن أفقد عقلي)
قديم منذ /08-02-2006, 07:17 PM   #1 (permalink)

عضو ذهبي

أنا الوزير غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 95509
 تاريخ التسجيل : Sep 2005
 المشاركات : 1,162
 النقاط : أنا الوزير is on a distinguished road

افتراضي "عــاجــل" هل هذا الخبر صحيحا !!! (أجيبوني قبل أن أفقد عقلي)

حينما كنت أتصفح جريدة "المدينة" رأيت هذا الخبر المزعج , فأخذت أتساءل : إلى هذا الحد وصل حال مجتمعنا؟!

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رسائل الجوال وراء 31 % من حالات الطلاق !!

فهد الحمياني - الطائف
كشف المستشار القضائي الخاص في وزارة العدل د. صالح اللحيدان عن أن 31% من حالات الطلاق التي وقعت هي بسبب رسائل الجوال التي تستقبلها الزوجات وشكوك الأزواج في زوجاتهم . وقال لـ (المدينة) ان هذه النسبة كبيرة مع ان ربما يكون مرسل الرسالة اخوها أو والدها ولكن لعدم التثبت يقع الطلاق . وكان تقرير لوزارة التخطيط السعودية صدر في يوليو 2005 أكد أن المملكة تعاني من ارتفاع ملحوظ في معدلات الطلاق. فقد ذكر التقرير أن حالة طلاق واحدة تحدث كل 40 دقيقة، بمعدل 33 حالة طلاق في اليوم، و12192 حالة في السنة. وذكر التقرير أن نسبة الطلاق في السعودية ارتفعت عام 2004 عن الأعوام التي سبقتها بنسبة 20%. . ووفقا لتقرير وزارة التخطيط فإن 65% من الزيجات عن طريق الخاطبة تنتهي بالطلاق.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

دراسة: 33 حالة طلاق في السعودية يومياً

الرياض: كشفت دراسة سعودية أعدتها وزارة التخطيط أن 33 حالة طلاق تقع في السعودية يومياً لتبلغ حالات الطلاق في العام 12192 حالة، وفي مدينة الرياض وحدها طلقت 3000 امرأة من أصل 8500 حالة زواج.

وقالت الدراسة "إن نسبة الطلاق في المملكة ارتفعت عن الأعوام السابقة بنسبة 20%، وقد سجلت المحاكم والمأذونون أكثر من 70 ألف عقد زواج و13 ألف صك طلاق خلال العام الماضي".

وكشفت الدراسة عن ارتفاع نسبة العنوسة في المجتمع السعودي "أن عدد الفتيات اللاتي لم يتزوجن، حيث بلغن سن الزواج 1529418 فتاة، كانت مكة المكرمة في مقدمتها بالنسبة الكبرى بوجود 396248 فتاة، ثم منطقة الرياض بـ327427 فتاة، وفي المنطقة الشرقية 228093 فتاة، ثم منطقة عسير بـ 130812 فتاة، تليها المدينة المنورة بـ 95542 فتاة، ثم جازان 84845 فتاة، فمنطقة القصيم 74209، ثم الجوف بـ 5219، وحائل 43275 فتاة، ثم تبوك 36689 فتاة، فالمنطقة الشمالية 21543 فتاة".

وذكرت الدراسة "أن عدد الفتيات المتزوجات في السعودية بلغ مليونين و638 ألفاً و574 امرأة من مجموع عدد الإناث البالغ أربعة ملايين و572 ألفاً و231 أنثى، كما أن هناك ما بين عشر وخمس عشرة حالة زواج سعوديين من إندونيسيات شهرياً، وتبلغ أحياناً 25 زيجة".

من ناحية أخرى، شكلت قضية العنوسة من ناحية أخرى، شكلت قضية العنوسة في المجتمع السعودي وحسب الدراسة السابقة ظاهرة تسجل تزايدا مستمرا في ظل ارتفاع المهور في بعض المناطق السعودية، إضافة إلى عجز بعض الشبان عن الزواج في ظل الظروف الاقتصادية التي يمر بها بعضهم وهو ما دفع ببعض الأسر والقبائل إلى السعي إلى تحديد المهور وفرض عقوبات على من يخالف ذلك.









 

"عــاجــل" هل هذا الخبر صحيحا !!! (أجيبوني قبل أن أفقد عقلي)
قديم منذ /08-02-2006, 10:54 PM   #2 (permalink)

عضو ذهبي

أنا الوزير غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 95509
 تاريخ التسجيل : Sep 2005
 المشاركات : 1,162
 النقاط : أنا الوزير is on a distinguished road

افتراضي

رسالة لمن راودته نفسه بـ "الطلاق" تريث و اقرأ هذه الكلمات

أبغض الحلال(1)

والطلاق؟ إنه صمام الأمن في هذه الخلية .
إنه أبغض الحلال إلى الله ولكنه مكروه تبيحه الضرورة , تحقيقاً للسلام الحقيقي في
جو البيت حين يعزّ السلام عن كل طريق سواه. وأنه لاعتراف بالمنطق الواقع الذي
لا تجدي في إنكاره حذلقات المتحذلقين, ولا تدفع وجوده كذلك أحلام الشعراء.
إن هنالك حالات واقعية تتعذر فيها الحياة الزوجية فإمساك الزوجين على هذا الرباط
مرغمين لا يؤدي إلى خير ولا ينتهي إلى سلام.

والإسلام لا يسرع إلى رباط الزوجية المقدس فيفصمه لأول وهلة ولأول بادرة
من خلاف. إنه يشد على هذا الرباط بقوة , ويستمسك به في استماتة فلا يدعه يفلت إلا بعد
المحاولة واليأس والمحال.

إنه يهتف بالرجال : ( وعاشروهُنَّ بالمعروفِ فإنْ كرهْتُموهنّ فعسى أن تَكَرهوا شيئاً
ويجعل الله فيه خيراً كثيراً )( النساء : 19 )...فيميل بهم إلى التريث والمصابرة حتى
في حالة الكراهية ويفتح لهم تلك النافذة المجهولة : ( فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله
فيه خيراً كثيراً )فما يدريهم في هؤلاء النسوة المكروهات خيراً . وأن الله يدخر لهم هذا
الخير فلا يجوز أن يفلتوه,إن لم يكن ينبغي لهم أن يستمسكوا به ويعزوه !
وليس أبلغ من هذا في استحياء الانعطاف الوجداني واستثارتهن وترويض الكره وإطفاء شرته.

فإذا تجاوز الأمر مسألة الكره والحب إلى النشوز والنفور, فليس الطلاق أول خاطر يهدي إليه الإسلام, بل لا بد من محاولة يقوم بها الآخرون وتوفيق يحاوله الخيرون :
( وإن خفتمْ شقاق بينهما فابعثوا حَكماً من أهلهِ وحَكَماً من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق اللهُ بينهما. إن الله كان عليماً خبيراً ) ( النساء 35 )


فإذا لم تجد هذه الوساطة, فالأمر إذن جد وهنالك ما لا تستقيم معه هذه الحياة, ولا يستقر لها قرار
وإمساك الزوجين على هذا الوضع إنما هو محاولة فاشلة, يزيدها الضغط فشلاً.
ومن الحكمة التسليم بالواقع, وإنهاء هذه الحياة على كره من الإسلام ,فإن أبغض الحلال إلى الله الطلاق.
ولعل هذه التفرقة تثير في نفس الزوجين رغبة جديدة لمعاودة الحياة, فكثيراً ما نتفقد الشيء بعد أن نفقده ,ونرى حسناته عندما نحرمه.

والفرصة لم تضع :
( الطلاقُ مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) ( البقرة 229 )
على أن الطلاق يجب ألا يقع في فترة الحيض. بل ينبغي أن يقع في طهر لم يكن فيه وطء.
وهذه مهلة يمد فيها الإسلام, عسى أن يسكن الغضب إن كان هو الذي يوحي بالطلاق ..
ثم هناك فترة العدة في حالة الدخول بالزوجة, بعد الطلاق الأول, ثلاثة أشهر على وجه
التقريب إن لم يكن هناك حمل, وحتى الوضع إن كان وعليه أن ينفق عليها في هذه الفترة
ولا يقتر في النفقة. وفي خلالها يجوز له إن كان قد ندم أن يراجع زوجه, وأن يستأنفا حياتهما
بلا أي إجراء جديد.
فهو طلاق رجعي , والحياة الزوجية قابلة للاستئناف بأيسر الأسباب.


فإذا تركت مدة العدة تمضي دون مراجعة، صار الطلاق بائناً. ولكن الفرصة بعد لم تضع وفي استطاعتهما أن يستأنفا هذه الحياة متى رغبا, ولكن بعقد جديد.

وتلك هي التجربة الأولى, وهي تكشف لكلا الزوجين عن حقيقة عواطفهما, وعن جدية الأسباب التي انفصلا بسببها. فإذا تكررت هذه الأسباب أو جدّ سواها, ولندفع الزوج إلى الطلاق مرة أخرى, فعندئذ لا تبقى سوى فرصة واحدة, هي الثالثة. وفي الثانية نذير فإذا وجدا أن الحياة مستطاعة من جديد, وإذا كشفا في مشاعرهما عن بقية من ود, أو عن دفين من حب, عاودا هذه الحياة.

فأما إذا كانت الثالثة, فالعلة إذن عميقة, والمحاولة غير مجدية. ومن الخير له ولها أن يجرب كل منهما طريقه؛ ومن الخير كذلك أن يتلقى الزوج إن كا عابثاً أو متسرعاً نتيجة عبثه أو تسرعه :
( فإن طلقها فلا تحلُ له من بعدُ حتى تنكح زوجاً غيره ) ( البقرة : 230 )... لا على طريقة " المحلل " الشائعة ,والتي لا يعترف بها الإسلام, ولا تقرها شريعته.ولكن على أن تتزوج زواجاً حقيقياً جديداً, منوياً فيه التأبيد لا التوقيت. فإذا حدث لأمر ما أن طلقت من زوجها الجديد أومات عنها, فلزوجها الأول أن يتزوجها من جديد. وأن يستأنفا معاً رحلتهما في الحياة.


ولا يجوز أن تنسى في هذا المجال توصيات الإسلام في كل خطوة وفي كل مرحلة بحسن المعاملة وتوفية النفقة, تأليفاً للقلوب النافرة في فترة العدة, فقد يعود إليها ودها, وتجبر شعوبها, وتستأنف الحياة صافية من جديد : ( وإذا طلقتمُ النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروفٍ أو سرحوهن بمعروف ولا تُمسكوهن ضراراً لتعتدواً ومن يفعلْ ذلك فقد ظلم نفسه ) ( البقرة 231 )
( يا أيها النبي إذا طلقتمُ النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العِدَّة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهنَّ من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعدَ حدود الله فقد ظلم نفسه
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف
وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن
يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ) ( الطلاق : 1، 2 )


ذلك هو الطلاق في الإسلام .. صمامة أمن لا تنطلق إلا حيث لا يكون مفر من انطلاقها, ومحاولة بعد محاولة في التوقي والاستصلاح والمراجعة, وفرصة بعد فرصة تكشف للزوجين عن حقيقة مشاعرهما,وعن أخطائهما في السلوك أو أخطائهما في التقدير, أو أخطائهما في الشعور.

ففيمَ إذن تلهج حناجر عابثة جاهلة بنقد هذا النظام أو عيبه أو تشويهه؟ يقولون : إنه نظام يدع المرأة دائماً مهددة بكلمة تخرج من شفتي رجل!

أهو كذلك في حقيقته الإسلامية؟ أم إنه صار كذلك بانفلات القلوب من عروة الإسلام ,وانفلات المجتمع من نظام الإسلام وانفلات الحكم من يد الإسلام؟

إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق .وإنه لمكروه تبيحه الضرورة. فإذا فسدت القلوب, وانحلت الأخلاق ,ورخصت الروابط , وفشا الاستهتار, فالمجتمع الفاسد هو المسؤول لا ذلك النظام البصير الحكيم. والعلاج لا يكون بتقييد المباح وتحريم الحلال, ولكن يكون برد الحكم والتنظيم والتربية إلى الإسلام, وعندئذ يصوغ الإسلام المجتمع كله وفق تعاليمه . فتشريعات الإسلام مشروعه لمجتمع يحكمه الإسلام , ولنظام يقوم على
الإسلام , ولضمير رباه الإسلام .

دعوا الإسلام يحكم , فيربي النفوس, ويوقظ الضمائر, ويضرب على أيدي العابثين
والمستهترين, ويحقق إرادة الإسلام. كلها ومن بينها شرائع الإسلام.

إن الزواج رابطة مقدسة ,لا تقوم إلا على الرضى والقبول, ولا تستمر إلا بالرضا والقبول.
ونظام الطلاق هو الكفيل ببقائها قائمة على أصولها الكريمة .فإذا انفصمت عراها بعد هذا كله, فمعنى انفصامها أنها غير صالحة للبقاء ,وأنه خير للزوجين حينئذ وأكرم أن يركنا إلى حياة أخرى جديدة : ( وإن يتفرقا يغنِ الله كلاً من سَعته وكان الله واسعاً حَكيماً ) "النساء 130"


كتاب

" السلام العالمي والإسلام "
...........................................
(1) حديث فيه ضعف








 
"عــاجــل" هل هذا الخبر صحيحا !!! (أجيبوني قبل أن أفقد عقلي)
قديم منذ /08-02-2006, 10:56 PM   #3 (permalink)

عضو ذهبي

أبوحجر الاعلى غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 56827
 تاريخ التسجيل : Jan 2005
 المشاركات : 1,513
 النقاط : أبوحجر الاعلى is on a distinguished road

افتراضي

صحيح وصحيح جدا

وخاصة اذا كانت الزوجه تمتلك جوال ابو كاميرا

فقد تقوم بطريقه او بأخرى بحب الاستلاع

فيحصل لها حب الاستطلاق








التوقيع
[COLOR=DarkRed]
على قدر أهل العزم تأتي العزائم .... وتأتي على قدر الكرام المكارم
[/COOR]
 
"عــاجــل" هل هذا الخبر صحيحا !!! (أجيبوني قبل أن أفقد عقلي)
قديم منذ /09-02-2006, 03:31 AM   #4 (permalink)

عضو ذهبي

أنا الوزير غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 95509
 تاريخ التسجيل : Sep 2005
 المشاركات : 1,162
 النقاط : أنا الوزير is on a distinguished road

افتراضي

تأمل هذا الحديث

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:(( إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ قَالَ فَيُدْنِيهِ مِنْهُ أَوْ قَالَ فَيَلْتَزِمُهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ مَرَّةً فَيُدْنِيهِ مِنْهُ ))

[ مسلم ، أحمد ]








 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تحضير جديد "بنين"الموادالاجتماعيات المرحلة الثانوية " الأول"و "والثاني" و"والثالث" هتون الغيم منتدى الجغرافيا 37 04-09-2012 11:55 PM
:::::: """""(( كيــف تكون عضو فعّـال وذا قـلم متمــيز.... ؟؟ ))"""""":::::: المحبوووووبة المنتدى العام 24 19-03-2010 09:05 PM
تحضير جديد " بنات "المواد العربية المرحلة الثانوية " الأول"و "والثاني" و"والثالث" هتون الغيم منتدى مواد اللغة العربية 67 22-02-2010 05:55 PM
من يرغب المنـــاقلــــه داخل وخارج المدينة يدخل هنا"""""""""" ابو وجد111 المنتدى العام 1 01-11-2007 04:10 PM
غرق "المنقذ" ونجاة "الغريق" في كورنيش الخبر ابولمى زاجل الشـــــريف 2 24-08-2003 01:01 PM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 09:36 PM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1