Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Armco FX هي شركة وساطة واستثمار عالمية مرخصة ومتخصصة في أسواق المال العالمية.
برنامج مدرستي نت - عصر التحول الرقمي
العسل الحر

منتديات الشريف التعليمية

المنتدى العام يمكنكم في هذا القسم المشاركة في كافة المواضيع التي تهم التعليم وغيره

موضوع مغلق
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /11-03-2006, 11:43 PM   #1 (permalink)

عضو ماسي

قطرات النحو الندية غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 113689
 تاريخ التسجيل : Nov 2005
 المشاركات : 2,171
 النقاط : قطرات النحو الندية is on a distinguished road

افتراضي أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .

****************

بســــــم الله الرحمن الرحيــــــــم .


أخواتي وأخواني أعضاء منتدى الشريف الشريف :

أهديكم هذه المعاني لبعض الأسماء التي تيسّر لي البحث في معانيها ، أحببت من بحثي فيها أن أثري العقل

بمعان ٍ جميلة ، ومفردات جديدة . أرجو أن ينال استحسانكم وإعجابكم ، ونأسف عمن لم يذكر اسمه ،

فهو اختيار قديكون غير مقصود لمن يتكرر اسمه كثيرًا على صفحات المنتدى .

عدا اسم ( الشّريف ) فهو اختيار مقصود ، فهو أولى بالذكر والتشريف ..

( فهو اسم المنتدى ، واسم مؤسسه ، وكل شريف في خلقه وموضوعاته في المنتدى ) .

وفّقنا الله وإيّاكم لكل خير .


***********************


( الشــــــريـــــــف ) :

( شرُف ) المكان – شرفًا : ارتفع . و- الرجل :علت منزلته ، فهو شريف ، ( ج ) شُرفاء ، وأشراف ، وهن شرائف .

أشرف عليه : اطّلع من فوق . و- : تولاه وتعهده . و– على الشيء : قاربه .

( شرّف ) فلانـًا : عظّمه ومجّده . و( تشرّف ) الرجل : نال الشرف . و ( استشرف ) : ارتفع وعلا .

( الشرف ) : الموضع العالي ، و - : العلو والمجد . و ( الشُّرفة ) : أعلى الشيء . و - : من البناء : ما يوضع في

أعلاه يحلّى به . و - : بناء خارج من البيت يُستشرف منه على ما حوله ، ( ج ) شُرف .



( الشــــــــــــــــاب ) :

( شبّ ) الغلام - شبابًا : أدرك طور الشباب . و - النّار شبوبًا : توقدت . و – الفرَسُ شِبابًا وشبوبًا : نشط ورفع يديه .

( أشبّ ) الغلام : شبّ . و – فلانٌ : صار بنوه فتيانًا . و – أشبّ الله الصبي : جعله شابًا .

( شبّب ) الشاعر : ذكر أيام اللهو والشباب . – وبفلانة : تغزّل بها ، ووصف حسنها .

( الشـَّــابُّ ) : من أدرك سنّ البلوغ إلى الثلاثين . ( ج ) شبّان . وهي : شابة . ( ج ) شواب .

( الشباب ) : الفتوة والحداثة ، وشباب الشيء : أوله .

( المشبوب ) – يُقال : رجلٌ مشبوب الفؤاد : ذكي ، شهم . و - : حسن الوجه ، متوهّج اللّون . ( ج ) مشابيب .




( لســــــــــــــــان عربي ) :

( لَـَســِـنَ ) فلانٌ – لـَـسَــنــًا : فصُح وبـَـلـُغَ . فهو لَسـِـنٌ ، وهي لَسـِـنةٌ ، وهو ألْسَنُ ، وهي لسْــناء . ( ج ) لُسـْــن .

( لاسنه ) : باره في القول ، و ( اللسن ) ما جُعل طرفه كاللسان . و - : الفصيح المحسن الكلام .

( الّلسان ) : عضلة مستطيلة في الفم . و – شريطٌ ضيّق من اليابس ممتد في البحر . و - : اللغة .

وفي القرآن : (( فإنّما يسّرناه بلسانك )) . و - : الثناء . يُقال : لسان الناس عليه حسنة . وفي القرآن :

(( واجعل لي لسان صدق في الآخرين )) : ثناءً حسنًا باقيًا . و ( لسان القوم ) : المتكلم عنهم .




( عـرُ ب ) – عروبًا ، وعروبة ، وعربية : فـصُح َ . ( أعرب ) الكلام : بيّنه . و - : طبّق عليه قواعد النحو .

و – بمراده : أفصح به ولم يُوارب . وعن حاجته : أبان .( عرّب ) الاسم الأعجمي :

نطق به على منهاج العرب . ( العراب ) – خيلٌ عراب ، وإبل عِراب : خالصة العروبة . الواحد : عربي .

( العرب ) : أمّـةٌ من الناس سامية الأصل ، كان منشؤها شبه جزيرة العرب . يقال : رجلٌ عربيّ ، ولسانٌ عربيّ

( العُــرْب ) : العَرَََب . ( العرباء ) – عرِبٌ عرباء : صُرَحاء خُــلّــص .



( نجـــــــــــم الدّجــــــــــى ) :

( نجم ) الشيء – نجمًا ، ونجومًا : طلع وظهر . ( أنجم ) – يقال : أنجمت السماء : ظهرت نجومها .

( المنجم ) : المعدن ؛ أي مكان وجود الذّهب والفضّة ونحوهما في الأرض . ( نجّم ) الشيء : قسّطه أقساطًا .

( النّجم ) : أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها . و - : الوقت المعّين لأداء دين أو عمل . و – من النبات :

ما لا ساق له . ويقال : ليس لهذا الأمر نجم : أصل . ( ج ) نجوم ، وأنجم .


( دجا ) الليل – دجوًا ، ودُجُوًّا : عمّت ظلمته وألبس كل شيء . فهو داج ٍ ، ودجِـىٌّ . ( الدّياجي ) : الظلمات .

( الداجية ) : الظلمة . ( ج ) دواج ٍ . ( الدُّجى ) : سواد الليل وظلمته . يقال : ليلةٌ دُجًى ، وليال ٍ دُجًى .


( حنيــــــــــــن الجنــــــــــــــــان ) :

( حنّ ) – حنينًا : صوّت . يقال : حنّت الناقة : مدّت صوتها شوقًا إلى ولدها . وحنّ الرجل : صوّت طربًا أو

توجُّـعًا . و – إليه : اشتاق . و – عليه حنانًا : عطف . ( الحنان ) : رِقّة القلب . و - : الرحمة . ويقال :

حنانيك : رحمة منك موصولة برحمة . ( الحنون ) الشفيق . و - : الريح لها حنين كالإبل . ( الحنين ) : الشوق .


( جنّ ) – جَنًّا : استتر . و - الليل – جِنًّا : أظلم . و يقال : جنّ الظلام : اشتدّ . و - الشيء ، وعليه : ستره .

( الجنان ) من كلّ شيء ٍ : جوفه . و - : القلب . وجنان الليل : شدّة ظلمته .

( الجنّة ) : الحديقة ذات النخل والشّجر . و - : دار النعيم في الآخرة . ( ج ) جنان .



( واحــــــــــــــــد مبـــــــدع ) :

( وحد ) حِـدَةً ، ووحْـدَة : انفرد بنفسه . و - الشيء وحْدًا : أفرده . ( وحُــدَ ) – ( يوحُدُ ) وحادة ، ووحدةً :

بقي مفردًا . ( توحّد ) برأيه : تفرّد به .


( الواحد ) : ذو الوحدانية والتوحيد ، وهو من صفات الله تعالى . و - : أول عدد الحساب . و ( ج ) وُحْـــدان .

وفلان واحد دهره : لا مثل ولا نظير له في زمانه .

( بدعه ) – بدعًا : أنشأه على غير مثال سابق ، فهو بديع . ( بَدُع ) – بداعةً ، وبدوعًا : صار غاية في صفته ،

فهو بديع . ( أبدع ) : أتى بالبديع . و – الشيء : أنشأه على غير مثال .

( الإبداع ) عند الفلاسفة : إيجاد الشيء من عدم .

( البِدْع ) : الأمر الذي يُفعل أولاً . يُقال : ما كان فلان في ذلك بدعًا . وفي القرآن : (( قل ما كنت بدعًا من الرُّسل )) .

و - : الغاية من كل شيء ، وذلك إن كان عالمًا أو شجاعًا أو شريفًا . ( ج ) أبداع .

( البديع ) : المبدع ، وفي القرآن : (( بديع السموات والأرض )) .

و – في البلاغة : عِــلْمٌ يُعرف به وجوه تحسين الألفاظ في الكلام .



( نحــــــــــــــوي قــــــــادم ) :

( نحا ) إلى الشيء - نحوًا : مال إليه وقصده . فهو ناح ٍ ، وهي ناحية . و – الشيء : قصده .

( النّحو ) : القصد ، يُقال : نحوت نحوه : قصدت قصده . و - : الطريق . و - : الجهة . و - : المثل .

و - : المقدار . و - : النوع . ( ج ) أنحاء . و - : علم يُعرف به أحوال أواخر الكلمات إعرابًا وبناءً .

( النّحوي ) : العالم بالنحو . ( ج ) نحويُّون . ( النُّــحاة ) : العلماء بالنحو .


( قدم ) القوم – قدمًا ، وقدومًا : سبقهم فصار قدّامهم . ( قَدِم ) من سفره – قدومًا : رجع . و - : البلد : دخلها .

فهو قادم . ( أقدم ) فلان : تقدّم . و - على العمل : أسرع في إنجازه دون توقّف . ( قدّمه ) جعله قُدّامًا . و –

الشيء إلى غيره : قرّبه منه . ( تقدّم ) فلانٌ : صار قدّامًا . و – القوم وعليهم : سبقهم في الشرف أو الرتبة ؛

فصار قدّامهم . ( المقدّم ) من كل شيء : أوّله . و – من الرّتب : رتبة فوق الرائد ودون العقيد .



( هتـــــــــــــــــون الغيــــــم ) :

( هتنت ) السماء – هتونًا : هطلت وتتابع مطرها . ويقال : هتن الدمع : قَطَرَ . ( الهتون ) الكثير القطْـر .

يُقال : سحاب هتون ، ودمع هتون . ( ج ) هُــتـُــنٌ .

( غامت ) السماء – غيمًا : غطّاها الغيم . ( الغيم ) : السحاب . ( ج ) غيوم ، و غِيام .

( الغيمة ) : القطعة من الغيم ، كالسحابة . ( أغام ) القوم : صاروا في الغيم .





( قطــــــــــــــــرات النـّحـو النّـــديـــــــــــــة ) :

( قطُــرُ ) الماء والدمع وغيرهما – قطرًا وقطورًا : سال قطرة قطرة . و – الإبل : قرّب بعضها إلى بعض في

سياق واحد . ( تقاطر ) القوم : جاءوا جماعات . و – الماء والدمع وغيرهما من السوائل : تتابعت . و – كتب

فلان ٍ : تتابعت . ( القـَطر ) المطر . ( القِطْر ) : النحاس الذائب . و - : الحديد الذائب .

( القطْــرة ) النقطة . و - : دواء سائل يقطْر في العين أو الجفن . ( ج ) قطـــــــــــرات .

( النّحو ) سبق ذكرها في ( النحوي ) .

( ندى ) الشيء – ندًى ، ونداوةً : ابتلّ . و – الأرض : أصابها ندًى . فهو ند ٍ ، وهي نديةٌ . و- فلان : جاد

وسخا . و – الصوت : ارتفع وامتدّ في حُــسـْــن ٍ . فهو ندِيٌ .

( انتدى ) القوم : اجتمعوا في النادي . ( النادي ) : مكان مهيأ لجلوس القوم فيه ، والغالب أن يتّفقوا في الصنعة

أو الطبقة . ( ج ) أندية و نواد . ( النّدى ) : بخار الماء يتكاثف في طبقات الجو الباردة أثناء الليل ، ويسقط على

الأرض قطراتٍ صغيرةٍ . و – الجودُ والسخاء و الخير . ( ج ) أنــداء .


***********************

جمعت لكم هذه المعاني القليلة والمختارة من المعجم الوجيز لمجمع اللغة العربية بالقاهرة ،

ولو كنت نظرت إلى لســـان العرب لابن منظور أو المعجم المفهرس لابن فارس ؛أو العين

للخليل ؛ لكنت أطلت ، ولن انتهي ، وفي كلّ ٍ خير .

............







التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 

أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /12-03-2006, 12:06 AM   #2 (permalink)

عضو ماسي

قطرات النحو الندية غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 113689
 تاريخ التسجيل : Nov 2005
 المشاركات : 2,171
 النقاط : قطرات النحو الندية is on a distinguished road

افتراضي

***********

يتــــــــبع ...



( كــــــــــــــــاظم الغيــــــــــــــظ ) :

( كظم ) السقاء – كظمًا : ملأه وسدّ فاه . و – الرجل غيظه ، وعلى غيظه : أمسك على ما في نفسه منه صافحًا

أو مغيظًا . ( الكاظم ) : الممسك على ما في نفسه عند الغضب . وفي القرآن : (( والكاظمين الغيظ )) . ( ج ) كـُظـّــمٌ .

( غاظ ) – غيظًا : غضب أشدّ الغضب ( تغيّظ ) : أظهر الغيظ . و – النّــار : سمع لها صوتٌ لشدّتها . وفي

القرآن : (( إذا رأتهم من مكانٍ بعيد سمعوا لها تغيّظًا وزفيرًا )) أعاذنا الله وإياكم منها .

( الغيظ ) : تغيّرٌ وجداني يلحق بالإنسان من مكروه يصيبه ، وقد تصحبه أعراض جسميه .






( الجـــــــــــــــــرادان ) :


( جرده ) – جردًا : قشّره وأزال ما عليه . و – السيف : سلّه من غمده . ( جرد ) الزّرع : أصابه الجراد .

فهو مجرود . ويقال : أرضٌ مجرودة : كثيرة الجراد .

( الأجرد ) - يقال : فرس أجرد : ســبّاق . وقلب أجرد : ليس فيه غلٌّ ولا غشّ . ( ج ) أجارد .

( الجراد ) : جلاء آنية الصّـفـْــر . ( المجرّد ) : ما يدرك بالذهن دون الحواس .


***********


هذا ما استطعت جمعه ، ومن أراد من الأعضاء غير المذكورين أن أبحث له عن معنى اسمه ؛

فليفصح بطلبه ، وله ذلك - إن شاء الله - ؛ علّنا نفيد ونستفيد .

بارك الله في الجميــــــــــــع .


قطـــــــــــــــــــرة /



أقبل على النفس واستكمل فضائله .......فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

....








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /12-03-2006, 12:27 AM   #3 (permalink)

عضو ماسي

نجم الدجى غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 124357
 تاريخ التسجيل : Jan 2006
 المشاركات : 3,231
 النقاط : نجم الدجى is on a distinguished road

افتراضي

بارك الله فيك يافيضاً من العطاء والجود

أعجبتني معاني اسم " حنين"

( حنّ ) – حنينًا : صوّت . يقال : حنّت الناقة : مدّت صوتها شوقًا إلى ولدها . وحنّ الرجل : صوّت طربًا أو

توجُّـعًا . و – إليه : اشتاق . و – عليه حنانًا : عطف . ( الحنان ) : رِقّة القلب . و - : الرحمة . ويقال :

حنانيك : رحمة منك موصولة برحمة . ( الحنون ) الشفيق " ألايقال شفوق؟". و - : الريح لها حنين كالإبل . ( الحنين ) : الشوق .

جزاك الله خيراً ونفع بك , وجعلك مباركاً أينما كنت.








 
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /12-03-2006, 07:06 PM   #4 (permalink)

عضو ماسي

قطرات النحو الندية غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 113689
 تاريخ التسجيل : Nov 2005
 المشاركات : 2,171
 النقاط : قطرات النحو الندية is on a distinguished road

افتراضي

*****

بارك الله فيك أخي الكريم .

قطـــــــــــــــــــرة /


اشترِ نفسك ، فالسوق قائمة ، والثمن موجود .


نور العقل يضيء في ليل الذنوب ؛ فتلوح جادة الصواب

فيتلمح البصير في ذلك النور عواقب الأمور .

...........








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /12-03-2006, 08:30 PM   #5 (permalink)

عضو فضي

سابر الأغوار غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 80497
 تاريخ التسجيل : Jul 2005
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : السعودية ــ منطقة عسير
 المشاركات : 521
 النقاط : سابر الأغوار is on a distinguished road

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم:

ارجو البحث لي عن معنى {{ سابر الأغوار ~~

وجزيت خيرا .








 
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /12-03-2006, 11:31 PM   #6 (permalink)

عضو ماسي

قطرات النحو الندية غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 113689
 تاريخ التسجيل : Nov 2005
 المشاركات : 2,171
 النقاط : قطرات النحو الندية is on a distinguished road

افتراضي

*********

( ســـــــــــــــــابر الأغـــــوار ) :


( سبَرَهُ ) - سَبْرًا : حزرَهُ . يُقال : سبَرَ غوْرَهُ ، أي : خَبَرَهُ .

( المسبار ) : ما يُعرف به غور الجرح أو الماء . ( ج ) مسابير .

( الغَوْرُ ) : كل منخفض من الأرض . و - من كل شيء : قعره وعمقه .

ويقال : سَبَرَ غَوْرَهُ : تبيَيّنَ حقيقته وسرّه . ( ج ) أغوار . ويقال : فلان بعيد الغَوْر : داهية .

وماء غوْرٌ : غائر . وفي القرآن : (( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورًا فمن يأتيكم بماءٍ معبن )) .

( المغوار ) من الرجال : المقاتل الكثيرُ الغارات على أعدائه .


**********

قطــــــــــــــرة /

إذا اشتهيت الصمت فتكلّم ، وإذا اشتهيت الكـــلام فاصمت ؛

فإنّ شهوة الصمت وقار مفضوح ، وشهوة الكلام خفة مزرية .


........








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /13-03-2006, 02:36 AM   #7 (permalink)

حنين الجنان غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 88499
 تاريخ التسجيل : Sep 2005
 المشاركات : 3,293
 النقاط : حنين الجنان is on a distinguished road

افتراضي

اقتباس:
( نجـــــــــــم الدّجــــــــــى ) :

( نجم ) الشيء – نجمًا ، ونجومًا : طلع وظهر . ( أنجم ) – يقال : أنجمت السماء : ظهرت نجومها .

( المنجم ) : المعدن ؛ أي مكان وجود الذّهب والفضّة ونحوهما في الأرض . ( نجّم ) الشيء : قسّطه أقساطًا .

( النّجم ) : أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها . و - : الوقت المعّين لأداء دين أو عمل . و – من النبات :

ما لا ساق له . ويقال : ليس لهذا الأمر نجم : أصل . ( ج ) نجوم ، وأنجم .


( دجا ) الليل – دجوًا ، ودُجُوًّا : عمّت ظلمته وألبس كل شيء . فهو داج ٍ ، ودجِـىٌّ . ( الدّياجي ) : الظلمات .

( الداجية ) : الظلمة . ( ج ) دواج ٍ . ( الدُّجى ) : سواد الليل وظلمته . يقال : ليلةٌ دُجًى ، وليال ٍ دُجًى .

اقتباس:
( قطــــــــــــــــرات النـّحـو النّـــديـــــــــــــة ) :

( قطُــرُ ) الماء والدمع وغيرهما – قطرًا وقطورًا : سال قطرة قطرة . و – الإبل : قرّب بعضها إلى بعض في

سياق واحد . ( تقاطر ) القوم : جاءوا جماعات . و – الماء والدمع وغيرهما من السوائل : تتابعت . و – كتب

فلان ٍ : تتابعت . ( القـَطر ) المطر . ( القِطْر ) : النحاس الذائب . و - : الحديد الذائب .

( القطْــرة ) النقطة . و - : دواء سائل يقطْر في العين أو الجفن . ( ج ) قطـــــــــــرات .

( النّحو ) سبق ذكرها في ( النحوي ) .

( ندى ) الشيء – ندًى ، ونداوةً : ابتلّ . و – الأرض : أصابها ندًى . فهو ند ٍ ، وهي نديةٌ . و- فلان : جاد

وسخا . و – الصوت : ارتفع وامتدّ في حُــسـْــن ٍ . فهو ندِيٌ .

( انتدى ) القوم : اجتمعوا في النادي . ( النادي ) : مكان مهيأ لجلوس القوم فيه ، والغالب أن يتّفقوا في الصنعة

أو الطبقة . ( ج ) أندية و نواد . ( النّدى ) : بخار الماء يتكاثف في طبقات الجو الباردة أثناء الليل ، ويسقط على

الأرض قطراتٍ صغيرةٍ . و – الجودُ والسخاء و الخير . ( ج ) أنــداء .

اقتباس:
( هتـــــــــــــــــون الغيــــــم ) :

( هتنت ) السماء – هتونًا :هطلت وتتابع مطرها . ويقال : هتن الدمع : قَطَرَ . ( الهتون ) الكثير القطْـر .

يُقال : سحاب هتون ، ودمع هتون . ( ج ) هُــتـُــنٌ .

( غامت ) السماء – غيمًا : غطّاها الغيم . ( الغيم ) : السحاب . ( ج ) غيوم ، و غِيام .

( الغيمة ) : القطعة من الغيم ، كالسحابة . ( أغام ) القوم : صاروا في الغيم .

قطرات النحو الندية أيها المبدع يامن سبق ابداعك.. قطراتك الرائعة

لله درك ما أروع ما تتحفنا به بين الفينة والفينة

أسأله سبحانه أن يجعل لكل واحد نصيب من اسمه كما أسأله أن يجمعنا تحت ظل عرشه يوم لاظل إلا ظله

لازلت أتسأل كيف لم أرى هذا الموضوع الرائع والمميز؟؟

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة







التوقيع
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرًا منها
رحمك الله والدي العزيز رحمة واسعة
اللهم انر له قبره واجعله روضة من رياض الجنة
اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم ارحمه واغفرله
وارحم ضعفه وشيبته
اللهم إنه ضيفك فاكرم نزله
أنت أكرم الأكرمين
اللهم لاتدع له ذنبًا إلا غفرته
اللهم تجاوز عنه وارحمه
اللهم اسكنه الفردوس الأعلى

ولاحول ولاقوة إلا بالله


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
تحميل صور
 
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /13-03-2006, 05:37 AM   #8 (permalink)

عضو ماسي

المعلم السعيد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 33471
 تاريخ التسجيل : Feb 2004
 المشاركات : 2,701
 النقاط : المعلم السعيد is on a distinguished road

افتراضي

جزاك الله خير على هذه المعلومات الرائعة








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /13-03-2006, 11:59 AM   #9 (permalink)

عضو ذهبي

جليس الشريف غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 4318
 تاريخ التسجيل : Aug 2002
 المشاركات : 1,243
 النقاط : جليس الشريف is on a distinguished road

افتراضي

السلام عليكم

الله يعطيك العافية ،،،








التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
----------------------
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
أســـــــماؤنا كما جاءت في المعجـــــــــم .
قديم منذ /13-03-2006, 01:52 PM   #10 (permalink)

عضو مميز

كاظم الغيظ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 122282
 تاريخ التسجيل : Dec 2005
 المشاركات : 305
 النقاط : كاظم الغيظ is on a distinguished road

افتراضي

ماشاء الله تبارك الله

مجهود رائع جدا

شكرا قطرات

على هذا الابداع الرائع


وفقك الله الى كل خير







التوقيع
بني هلال اللي لهم قول وأفعال ## واللي نسبهم مـرتبط بالهلالي

لارز بيرقـهـم تـرى الطفـل رجال ## ولا هبت الهوجا مثيل الجبالي
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يالت تساعدوني نسايم ليليه المرحلة الابتدائية (تربية اسلامية) 1 29-10-2008 12:32 PM
==== في حالة الطواريء ==== samba1 المنتدى العام 3 10-08-2008 01:41 PM
هل هذه حالة نفسيه أم نتيجه للإصابة بالسحر؟ حالة تتكرر مع بعض الطلاب ايام الاختبارات ابولمى منتدى التوجيه والارشاد 0 23-05-2008 07:52 AM
حالة غريبة محتسب1 منتدى برنامج معارف 2 22-09-2003 03:09 AM
حالة طارئه؟؟؟ برج العرب منتدى مادة اللغة الانجليزية 8 18-09-2003 11:41 AM

جامعة نجران

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 10:56 AM

  • روابط هامة
  • روابط هامة
LinkBack
LinkBack URL LinkBack URL
About LinkBacks About LinkBacks

SEO by vBSEO 3.6.1