منتديات الشريف التعليمية مذكرة لحل تدريبات القراءة والنصوص للمرحلة المتوسطة - منتديات الشريف التعليمية

Welcome!

Welcome to our community forums, full of great people, ideas and excitement. Please register if you would like to take part.

This is extra text with a test link..

Register Now

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اعلان ادسنس متجاوب

تقليص

مذكرة لحل تدريبات القراءة والنصوص للمرحلة المتوسطة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    نصوص 1م

    المؤمنون إخوة
    الفهم والاستيعاب
    ( أ )
    1. أقر الرسول صلى الله عليه وسلم مبدأ الأخوة ، فبم يتحقق ؟
    يتحقق بالمحافظة على حقوقهم : أعراضهم وأموالهم ودمائهم
    2. لماذا أكد الرسول صلى الله عليه وسلم على التمسك بكتاب الله وسنته ؟
    حتى لا نضل ولعظم التمسك بهما
    3. فيم تكون المفاضلة بين العربي والعجمي ؟
    بالتقوى
    4. أقارن بين حال المجتمع الإسلامي الأول والمجتمع الحالي من حيث : الحفاظ على الأخوة الإسلامية .
    الأول : أفضل في دينهم وفي أخلاقهم يؤثر على نفسه
    الحالي : إلا من رحم الله فما البقية يختصون لنفسهم بكل شيء ومقصرون في دنهم وأخلاقهم ضيعوها
    5. وضع الإسلام أسس حقوق الإنسان قبل أن توضع في العصر الحديث ، أستخرج ما جاء منها في الخطبة .
    حفظ أموال المسلمين ، والمحافظة على أرواحهم ، والمساواة بين الناس
    ( ب ) أكمل ما يأتي :
    من حقوق الأخوة :
    - الرد عن عرضه
    - حفظ ماله
    - حفظ دمه
    ( ج ) أشير إلى المعنى المقصود :
    1. ( كلكم لآدم وآدم من تراب )
    الإنسان خلق من تراب
    2. ( لا ترجعن بعدي كفارا )
    الردة عن الإسلام والعودة إلى الجاهلية
    ( د ) أوجه نصيحة إلى كل من :
    1. يأخذ مال أخيه دون استئذان
    بـعدم أخذ مال أخيه لأنه لا يحرم أخذ مال الغير إلا عن طيب
    2. يخالف ما أمر الله به باسم التطور والمدنية
    بـعدم معصية الله عز وجل ومخالفة أمره
    ( هـ ) أختار الإجابة الصحيحة :
    سميت ( خطبة الوداع ) بهذا الاسم :
    - لأنها آخر خطبة ألقاها النبي صلى الله عليه وسلم بلهجة المودع
    اللغة والتراكيب :
    ( أ ) أبحث عن ضد الكلمات الآتية :
    لا يحل لايحرم
    تضلوا تهتدوا
    طيب كره
    كفار مؤمنين
    ( ب ) أرجع إلى أحد المعاجم ، وأبين الفرق في المعنى بين لفظي : عجمي و أعجمي
    عجمي : خلاف العربي ، نطق بالعربية أم لم ينطق
    أعجمي : من لا يفصح ولا يفهم كلامه وإن كان عربيا
    ( ج ) أستخرج من النص ما يدل على المعنيين الآتيين :
    1. التأكيد على أخوة المؤمنين
    إنما المؤمنون إخوة
    2. التبليغ بالأمور المهمة
    فليبلغ الشاهد الغائب
    ( د ) أكمل على نمط العبارة الأولى ، أغير ما يلزم :
    المؤمن لن يضل مادام متمسكا بكتاب الله
    المؤمنة لن تضل مادامت متمسكة بكتاب الله
    المؤمنون لن يضلوا ماداموا متمسكين بكتاب الله
    ( هـ ) أجيب حسب المطلوب الآتي :
    يبلغ مرادفه يخبر
    رقاب المفرد رقبة
    اشهد المضارع يشهد
    التذوق
    ( أ ) ما التعبير الذي يدل على المعنى بصورة أبلغ وأجمل ؟ ولم ؟
    إنما المؤمنون إخوة
    لأن فيها حصر على المؤمنين فقط
    إن ربكم واحد وإن أباكم واحد
    لأنها تحتوي على أكثر من تأكيد
    ( ب ) لم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بأسلوب النداء ؟
    ليشد إنتباههم
    ( ج ) كرر النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته " ألا هل بلغت ، اللهم اشهد " فما الغرض من ذلك ؟
    إثبات وتأكيد على أهمية ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم
    ( د ) قال النبي صلى الله عليه وسلم " كلكم لآدم ، وآدم من تراب " ما الأثر الذي تركته هذه العبارة في النفس .
    أن الناس كلهم سواسية

    اللهم
    فارج الهم
    وكاشف الغــــم
    ومجيب دعوة المضطرين
    رحمـــــــــن الدنيا والآخرة ورحيمهما
    أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك

    تعليق


    • #32
      قطوف من الحكمة ( الدرس الثالث )

      هيا يا ثالثه شدوا حيلكم ............
      قطوف من الحكمة ( 3م ف1 )
      1ـ زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران
      2ـ من استعان بغير الله في طلب فإن ناصره عجز وخذلان
      3ـ فاشدد يديك بحبل الله معتصما فإنه الركن إن خانتك أركان
      4ـ أقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
      5ـ وكن على الدهر معوانا لذي أمل يرجو نداك فإن الحر معوان
      6ـ من جاد بالمال مال الناس قاطبة إليه والمال للإنسان فتان
      7ـ من كان للخير مناعا فليس له على الحقيقة إخوان وأخدان
      8ـ دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان
      9ـ من سالم الناس يسلم من غوائلهم وعاش وهو قرير العين جذلان
      10ـ من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع إبان
      11ـ خذها سوائر أمثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان

      قائل النص :
      أبو الفتح علي بن محمد البستي ، ولد في ( بست ) بالقرب من سجستان في أفغانستان وإليها نسبته ، له ديوان شعر وقصائد متفرقة في كتب الأدب والنونية من أشهر قصائده وتعرف بعنوان الحلم .

      المفردات اللغوية :
      محض الخير : الخير الخالص
      خذلان : ترك النصر والعون
      حبل الله : عهد الله وقيل القرآن
      قاطبة : جميعا
      غوائلهم : شرورهم ومكائدهم
      إبان : إبان كل شيء وقته وحينه
      تبيان : كشف وإيضاح

      النشاطات التعلمية ( التطبيقية ) :
      أولا : الفهم والاستيعاب :
      ( أ ) 1ـ قال تعالى في سورة آل عمران ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
      للاعتصام والتمسك بحبل الله أثر عظيم ، أوضحه مع الاستعانة بالله ثم بالنص :
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................

      2ـ أعدد الفضائل التي حض الشاعر على التحلي بها .
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................

      3ـ حذر الشاعر المرء من أمور تجر عليه العواقب السيئة ، فما هي ؟
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................
      .................................................. ................................

      ( ب ) أختار الإجابة الصحيحة فيما يأتي :

      1ـ أقبل على النفس واستكمل فضائلها ..... أقبل على النفس يعني :
      + ساعد على النفس الضعيفة
      + تولاها بحضها على الخير
      + حاسب نفسك المذنبة .
      + أرح نفسك المتعبة .

      2ـ من سالم الناس يسلم من غوائلهم ....... مسالمة الناس يراد بها :
      + مقاطعتهم والابتعاد عنهم أمنا من شرورهم
      + مبادرتهم بإلقاء السلام عليهم تجنبا لمكرهم .
      + معاملتهم بالحسنى وعدم التعرض لهم بالأذى اتقاء أذاهم .
      + مواساة الناس في جميع أمورهم .

      ( ج ) أكمل الفراغات الآتية :
      1ـ وربحه غير محض الخير خسران :
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................

      2ـ قال الله تعالى في سورة التغابن :
      ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم )
      من آثار فتنة المال :
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................

      ( د ) أسير على غرار المثال المعطى :

      ـ من يجد بماله يمل الناس إليه
      من يستعين بغير الله ........................
      ........................ يحصد ندامة
      ........................ +++ ..................

      اللغة والتراكيب :
      أظلل المعنى الصحيح ، ثم أضعه في جملة من إنشائي :
      1ـ يرجو نداك فإن الحر معوان :
      الندى : معناه : الصبر أو المعروف والكرم أو الصفح والعفو
      الجملة : .................................................. ............
      2ـ ... وعاش وهو قرير العين جذلان ..
      قرير العين : معناه المسرور الراضي أو الثابت المتمكن أو الساكن المنقاد .
      الجملة : .................................................. ............
      ( ب ) أقارن بين كل كلمتين تحتهما خط من حيث الإعراب :
      1ـ وكن على الهر معوانا لذي أمل يرجو نداك فإن الحر معوان
      ـ معوانا : ........................
      ـ معوان : ........................
      2ـ من سالم الناس يسلم من غوائلهم ........
      ـ سالم : ........................
      ـ يسلم : ........................
      ( ج ) أجيب من النص حسب المطلوب :
      + كلمتان متضادتان : ........................
      + جمع تكسير : ........................
      + مرادف أصحاب : ........................

      التذوق :
      ( أ) أستخرج من النص :
      1ـ ألفاظا يظهر فيها تأثر الشاعر بالقرآن الكريم :
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................
      2ـ كلمتين متشابهتين في الحروف ، مختلفتين في المعنى ( جناس ) :
      ـ .................................................. .................

      ( ب ) أيهما أدل وأبلغ ؟ ولم ؟
      1ـ من جاد بالمال أو من أعطى المال
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................
      2ـ دع التكاسل أو دع الكسل .
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................
      ( ج ) أعلل :
      1ـ كثرة استخدام الشاعر لأفعال الأمر :
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................

      2ـ تشبيه الشاعر حبل الله بالركن :
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. .................

      ( د ) أشرح الصورة الجمالية في البيت الآتي :
      من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع إبان
      ـ .................................................. .................
      ـ .................................................. ................. .................................................. .................
      ـ .................................................. ................. .................................................. .................
      ـ .................................................. .................

      تعليق


      • #33
        وفق الله في من ساهم في حل التدريبات وبارك الله في الجميع
        سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لاالة الاانت استغفرك واتوب اليك
        :)ابو خاااااااااااااااااااااااا اااالد

        تعليق


        • #34
          ارجو حل التشبيهات في نصوص الصف الثاني المتوسط
          في موضوع (توبة حاج)ص41

          تعليق


          • #35
            ارجو حل التشبيهات في نصوص الصف الثاني المتوسط في موضوع (توبة حاج)ص41

            تعليق


            • #36
              الكتاب

              الكتاب ( 3م ف1 )
              الكتاب نعم الجليس والعمدة ، ونعم الأنيس ساعة الوحدة ، والكتاب وعاء مليء علما ، إن شئت كان أعيى من باقل ، وإن شئت كان أبلغ من سحبان وائل ، وإن شئت سرتك نوادره ، وشجتك مواعظه .
              وبعد فما رأيت بستانا يحمل فر ردن ، وروضة تنقل حجر . ولا أعلم جارا آمن ، ولا خليط أنصف ، ولا رفيقا أطوع ، ولا معلما أخضع ولا صاحبا أقل إملالا من كتاب . ( الجاحظ )


              قائل النص : أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، عربي من كنانة ، ولقب بالجاحظ لأن عينيه كانتا جاحظتين ، ولد بالبصرة ، وفيها نشأ وتأدب وأخذ الأدب والنحو ، تلقف الفصاحة من العرب شفاها ، له تصانيف كثيرة منها : كتاب الحيوان وكتاب البيان والتبيين وكتاب البخلاء

              المفردات اللغوية :
              العمدة : ما يعتمد عليه .
              أعيى : العي : العجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصود
              أبلغ : أفصح وأحسن بيانا
              نوادره : النوادر الطرائف من الأقوال
              ردن : مقدم الكم وقيل الكم كله
              حِجر : حضن
              خليطا : شريكا
              أطوع : أكثر انقيادا

              النشاطات التعلمية ( التطبيقات ) :
              أولا : الفهم والاستيعاب :
              ( أ ) 1ـ استعرض الجاحظ مزايا عدة للكتاب ، أعددها :
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              2ـ الكتاب نعم الجليس والعمدة ، ونعم الأنيس ساعة الوحدة
              لماذا امتدح الجاحظ الكتاب بهاتين الصفتين ؟
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              3ـ ذكر الكاتب باقل وسحبان ، فمن هما ؟
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              4ـ أورد الكاتب مقارنة بين الكتاب والإنسان ، أحددها .
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ( ب) أكمل ما يأتي :
              1ـ من ثمار مجالسة الكتب النافعة :
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              2ـ من طرق المحافظة على الكتب :
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ( ج ) أستخرج من النص ما يوافق العبارات التالية :
              1ـ قد يكون الكتاب نافعا ، وقد يكون عكس ذلك :
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              2ـ الكتاب صغير الحجم عظيم القدر :
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................

              ( د) أدرج في الكتاب صورتين متقابلتين
              الصورة التي على اليمين فيها ثلاثة كتب أحدها مفتوح وساعة وشمعة تشتعل
              وفي الصورة التي على اليسار منظر طبيعي جميل وكتبت عبارة ( سبحان الله ) في سمائه الجميلة
              والمطلوب : أوجد العلاقة بين عناصر كل مجموعة فيما يأتي :
              ـ ( كأنها تريد القراءة في السنن الكونية ومظاهر ناموس الحياة تهديك لسنن الحق تماما كما لو كنت تقرأ في السنن الإلهية المنزلة على الأنبياء ومن تبعهم من العلماء والحكماء إذ لا تعارض بين السنن الكونية العقلية والسنن النبوية النقلية ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ) وهو الجمع بين السمع والعقل ( وقالوا لوا كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) وفي ق ( لمن ألقى السمع وهو شهيد )
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................
              ـ .................................................. ......................................

              اللغة والتراكيب :
              ( أ ) أختار المعنى الصحيح :
              1ـ وروضة تنقل حجر ..... الحجر :
              + العقل واللب
              + الحضن
              + الفرس الأنثى
              + الصخر

              2ـ ولا صاحبا أقل إملال ..... الإملال :
              + السأم والتبرم
              + كثرة المطر
              + موضع بين مكة والمدينة
              + حر الحمى

              ( ب ) أكمل الفراغ وفق النمط المعطى :
              + أعيى من باقل .
              + أكرم من ..................
              + .............. من أشعب
              + ............ من .............

              ( ج ) الكلام ينقسم إلى : إلى : اسم وفعل وحرف
              أصنف ( نعم ) حسب أقسام الكلام في الجمل المعطاة :
              1ـ الكتاب نعم الجليس :
              ـ .................................................. ......................................
              2ـ نعم الإله على العباد كثيرة .
              ـ .................................................. ......................................
              3ـ أتحب القراءة ؟ نعم أحب القراءة .
              ـ .................................................. ......................................

              التذوق :
              ( أ ) أحلل الجمالية ( الصور البيانية ) الآتية :
              1ـ الكتاب نعم الجليس .
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................

              2ـ الكتاب وعاء مليء علما .
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................

              3ـ ما رأيت بستانا يحمل في ردن .
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              ( ب) أكتب من النص جملتين متوافقتين في الحرف الأخير ، ثم أبين أثرها في نفسي .
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              ( ج) كرر الكاتب حرف النفي ( لا ) ما فائدته ؟
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              ( د ) اختار الكاتب الألفاظ ( جارا ، خليطا ، رفيقا ، معلما ، صاحبا ) ليدل على الكتاب ، هل وفق في ذلك ؟ ولم ؟
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              ( هـ ) أستبدل لفظ ( من كتاب ) بلفظ ( من الكتاب ) ثم أبين أيهما أبلغ مع التعليل .
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................
              .................................................. ......................................

              تعليق


              • #37
                جزاك الله خيرا

                تعليق


                • #38
                  =صالح1425]قال تعالى : ( وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ .... ) النفس تعني :
                  ـ نفس المسلم فقط .
                  ـ نفس الكافر المعاهد فقط .
                  ـ نفس المسلم والكافر المعاهد (هذه).
                  ـ كل نفس على وجه الأرض
                  ( قد يكون الاخنيار الثالث هو الصواب)
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
                  فأرى أن الجواب الرابع هو الصواب والله أعلم،وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حدد القتل كما في معنى الحديث(..القاتل النفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعه)
                  وأيضا لوسافرت إلى الغرب لم يصح لك أن تقتل أي نفس هناك ولو كانت كافرة
                  فالخطاب والله أعلم (كل نفس على وجه الأرض)
                  مع شكري الخالص لأخي صالح

                  تعليق


                  • #39
                    جزاكم اللة الف خير
                    النرجـــ12ـــــــــس

                    تعليق


                    • #40
                      جزاكم الله خيرا
                      يامقلب القلوب
                      ثبت قلبي على دينك

                      تعليق


                      • #41
                        بالنسبة إلى حل سؤال النصوص للصف الثالث المتوسط - ذكر الله تعالى الذنوب الآتية : الشرك - الزنا - قتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق - الاجابة - لأنها من أكبر الكبائر و لإن الشرك فساد للأديان والقتل فساد للأبدان والزنا فساد للأعراض " المصدر تفسير القرآن الكريم "

                        تعليق


                        • #42
                          أجوبة درس الكتاب 3م ف1

                          الكتاب
                          الكتاب نعم الجليس والعمدة ، ونعم الأنيس ساعة الوحدة ، والكتاب وعاء مليء علما ، إن شئت كان أعيى من باقل ، وإن شئت كان أبلغ من سحبان وائل ، وإن شئت سرتك نوادره ، وشجتك مواعظه .
                          وبعد فما رأيت بستانا يحمل فر ردن ، وروضة تنقل حجر . ولا أعلم جارا آمن ، ولا خليط أنصف ، ولا رفيقا أطوع ، ولا معلما أخضع ولا صاحبا أقل إملالا من كتاب . ( الجاحظ )


                          قائل النص : أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، عربي من كنانة ، ولقب بالجاحظ لأن عينيه كانتا جاحظتين ، ولد بالبصرة ، وفيها نشأ وتأدب وأخذ الأدب والنحو ، تلقف الفصاحة من العرب شفاها ، له تصانيف كثيرة منها : كتاب الحيوان وكتاب البيان والتبيين وكتاب البخلاء

                          المفردات اللغوية :
                          العمدة : ما يعتمد عليه .
                          أعيى : العي : العجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصود
                          أبلغ : أفصح وأحسن بيانا
                          نوادره : النوادر الطرائف من الأقوال
                          ردن : مقدم الكم وقيل الكم كله
                          حِجر : حضن
                          خليطا : شريكا
                          أطوع : أكثر انقيادا

                          النشاطات التعلمية ( التطبيقات ) :
                          أولا : الفهم والاستيعاب :
                          ( أ ) 1ـ استعرض الجاحظ مزايا عدة للكتاب ، أعددها :
                          ـ الكتاب المفيد جليس صالح يعتمد عليه صاحبه
                          ـ والقراءة في الكتاب أنس ومتعة وفائدة في ساعة الوحدة
                          ـ وفي قراءة الكتب بساتين الحكمة والنوادر والمواعظ
                          ـ أن الكتاب المفيد جليس مأمون الجانب مضمون الفائدة
                          ـ أقرأ في الكتاب النادرة السارة والموعظة البليغة والحكمة المؤثره

                          2ـ الكتاب نعم الجليس والعمدة ، ونعم الأنيس ساعة الوحدة
                          لماذا امتدح الجاحظ الكتاب بهاتين الصفتين ؟
                          ـ لأن الكتب النافعة تـفيدك في دينك ودنياك وتكون أنيسا لنا في الوحشة ؛ ومؤنسا في الغربة
                          ولما فيها من الكلمة الصادقة وجواهر الآداب ومحاسن الشيم ومختلف التجارب
                          3ـ ذكر الكاتب باقل وسحبان ، فمن هما ؟
                          ـ سحبان هو سحبان بن زفر بن أياس الوائلي, ينتهي نسبه إلى وائل بن معد بن مالك, من قيس عيلان. خطيب يضرب به المثل في الفصاحة, وهو أول من استعمل (أما بعد) في كلامه, وكان يقال: أخطب من سحبان وأفصح من سحبان, كان إذا خطب يسيل عرقا ولا يعيد كلمة. دخل يوما على معاوية بن أبي سفيان وعنده وفد من خطباء اليمن, فلما رأوه خرجوا لعلمهم بقصورهم عنه, فقال سحبان:
                          لقــد علــم الحـي اليمـانون أننـي إذا قلــت أمــا بعـد أنـي خطيبهـا
                          فقال له معاوية: أخطب, فقال: أعطوني عصا تقيم أودي, فقالوا: وماذا تصنع بها وأنت بحضرة أمير المؤمنين؟ فقال: ما كان يصنع بها موسى وهو يخاطب ربه, فأخذها وتكلم من الظهر إلى أن قاربت العصر, وما تنحنح ولا سعل ولا توقف ولا ابتدأ في معنى فخرج منه وقد بقيت عليه بقية فيه. فقال معاوية: أنت أخطب العرب, فقال سحبان: العرب وحدها؟ بل أنا أخطب الجن والإنس, قال معاوية: كذلك أيضا. اشتهر في الجاهلية وعاش زمنا في الإسلام. أسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجتمع به, وأقام في دمشق زمن معاوية رضي الله عنه
                          وباقل رجل انتهى به العي أن صار مضرب المثل في الغفلة و العي والحصر ، ومن شأنه أنه اشترى ظبياً بأحد عشر درهما فسأله سائل في الطريق وهو ممسك الظبي‏:‏ بكم اشتريته فلم يحسن التعبير عن أحد عشر ففرق أصابعه العشرة وأخرج لسانه مشيراً إلى أحد عشر فتفلت الظبي وفر هارباً‏.‏

                          4ـ أورد الكاتب مقارنة بين الكتاب والإنسان ، أحددها .
                          ـ الكتاب المفيد جليس يعتمد عليه وسمير وأنيس في ساعة الوحدة والإنسان الصالح كذلك
                          والكتاب المفيد يحمل بين دفتيه العلم والحكمة والثقافة والنصيحة والإنسان الصالح العالم كذلك
                          والكتاب المفيد في تعدد أساليبه وطرائق عرضه وتنوع معارفه أشبه بالإنسان وتنوع ثقافته

                          ( ب) أكمل ما يأتي :
                          1ـ من ثمار مجالسة الكتب النافعة :
                          - طرد الوسواس والهم والحزن.
                          - اجتناب الخوض في الباطل.
                          - الاشتغال عن البطالين وأهل العطالة.
                          - فتقُ اللسان وتدريبٌ على الكلام، والبعد عن اللحن، والتحلي بالبلاغة والفصاحة.
                          - تنمية العقل، وتجويد الذهن، وتصفية الخاطر.
                          - غزارة العلم، وكثرة المحفوظ والمفهوم.
                          - الاستفادة من تجارب الناس وحكم الحكماء واستنباط العلماء.
                          - إيجاد الملكة الهاضمة للعلوم، والمطالعة على الثقافات الواعية لدورها في الحياة.
                          - زيادة الإيمان خاصةً كتب أهل الإسلام، فإن الكتاب من أعظم الوعاظ، ومن أجل الزاجرين، ومن أكبر الناهين، ومن أحكم الآمرين.
                          - راحة للذهن من التشتت، وللقلب من التشرذم، وللوقت من الضياع.
                          - الرسوخ في فهم الكلمة، وصياغة المادة، ومقصود العبارة، ومدلول الجملة ومعرفة أسرار الحكمة.

                          2ـ من طرق المحافظة على الكتب :
                          ـ لا تكتب عليها أو تعرضها لسوء التصنيف والترتيب
                          ـ لا تجعلها في متناول الأطفال لتمزيقها
                          ـ حمايتها من الغبار والعتة والدودة
                          ـ لا تعيرها من لا يعيرها اهتمام

                          ( ج ) أستخرج من النص ما يوافق العبارات التالية :
                          1ـ قد يكون الكتاب نافعا ، وقد يكون عكس ذلك :
                          ـ .................................................. ......................................
                          ـ .................................................. ......................................
                          2ـ الكتاب صغير الحجم عظيم القدر :
                          ـ .................................................. ......................................
                          ـ .................................................. ......................................

                          ( د) أدرج في الكتاب صورتين متقابلتين
                          الصورة التي على اليمين فيها ثلاثة كتب أحدها مفتوح وساعة وشمعة تشتعل
                          وفي الصورة التي على اليسار منظر طبيعي جميل وكتبت عبارة ( سبحان الله ) في سمائه الجميلة
                          والمطلوب : أوجد العلاقة بين عناصر كل مجموعة فيما يأتي :
                          ـ ( كأنها تريد القراءة في السنن الكونية ومظاهر ناموس الحياة تهديك لسنن الحق تماما كما لو كنت تقرأ في السنن الإلهية المنزلة على الأنبياء ومن تبعهم من العلماء والحكماء إذ لا تعارض بين السنن الكونية العقلية والسنن النبوية النقلية ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ) وهو الجمع بين السمع والعقل ( وقالوا لوا كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) وفي ق ( لمن ألقى السمع وهو شهيد )
                          ـ .................................................. ......................................
                          ـ الإجابة القراءة الكونية بالفكر والتأمل تطابق في النتيجة القراءة في الكتب النافعة التي تحدث بأسلوب علمي عن الكون أو بأسلوب شرعي عن الآيات النقلية عن الأنبياء عليهم السلام
                          ـ .................................................. ......................................

                          اللغة والتراكيب :
                          ( أ ) أختار المعنى الصحيح :
                          1ـ وروضة تنقل حجر ..... الحجر :
                          + العقل واللب
                          + الحضن ( صح )
                          + الفرس الأنثى
                          + الصخر

                          2ـ ولا صاحبا أقل إملال ..... الإملال :
                          + السأم والتبرم ( صح )
                          + كثرة المطر
                          + موضع بين مكة والمدينة
                          + حر الحمى

                          ( ب ) أكمل الفراغ وفق النمط المعطى :
                          + أعيى من باقل .
                          + أكرم من حاتم الطائي
                          + أحمق من أشعب
                          + وأحلم من الأحنف بن قيس
                          + وأوفى من السموءل
                          + وأكذب من مسيلمة

                          ( ج ) الكلام ينقسم إلى : إلى : اسم وفعل وحرف
                          أصنف ( نعم ) حسب أقسام الكلام في الجمل المعطاة :
                          1ـ الكتاب نعم الجليس : ( فعل ماضي جامد يفيد المدح )
                          ـ .................................................. ......................................
                          2ـ نعم الإله على العباد كثيرة . ( اسم والمفرد نعمة وجمع الجمع .......
                          ـ .................................................. ......................................
                          3ـ أتحب القراءة ؟ نعم أحب القراءة .
                          ـ .................................................. ......................................

                          التذوق :
                          ( أ ) أحلل الجمالية ( الصور البيانية ) الآتية :
                          1ـ الكتاب نعم الجليس .
                          شبه الكتاب بالجليس في علمه وثقافته وسعة إطلاعه وحسه ومشاعره ( أين زملاؤنا مدرسي البلاغة في المرحلة الثانوية لمثل هذه الجزئيات )
                          .................................................. ......................................

                          2ـ الكتاب وعاء مليء علما .
                          شبه الكتاب بالوعاء أو الإناء المملوء بما يفيد وينفع ويغذي
                          .................................................. ......................................

                          3ـ ما رأيت بستانا يحمل في ردن .
                          شبه الكتاب في تنوع علومه واختلاف معارفه وفوائده بثمار البستان المتنوعة المحمولة في الكم
                          .................................................. ......................................
                          ( ب) أكتب من النص جملتين متوافقتين في الحرف الأخير ، ثم أبين أثرها في نفسي .
                          الكتاب نعم الجليس والعمدة ، ونعم الأنيس ساعة الوحدة
                          روعة السبك والصياغة وجمال الجرس والعبارة والإيقاع البلاغي المؤثر وبراعة الاستهلال
                          .................................................. ......................................
                          ( ج) كرر الكاتب حرف النفي ( لا ) ما فائدته ؟
                          تنوع المقدمة ( سياق الاستدلال للمعلومة التي يريد أن يقنع القاريء بها ) والتأكيد والتوضيح للنتيجة
                          .................................................. ......................................
                          ( د ) اختار الكاتب الألفاظ ( جارا ، خليطا ، رفيقا ، معلما ، صاحبا ) ليدل على الكتاب ، هل وفق في ذلك ؟ ولم ؟
                          وفق غاية التوفيق لتعدد وجوه الشبه بين الكتاب والإنسان من حيث النفع والضر والتأثير والتقصير
                          .................................................. ......................................
                          ( هـ ) أستبدل لفظ ( من كتاب ) بلفظ ( من الكتاب ) ثم أبين أيهما أبلغ مع التعليل .
                          الأول لأن النكرة في سياق النفي تفيد العموم إذ كل كتاب توافقه الصفات الذي عددها الكاتب
                          .................................................. ......................................

                          تعليق


                          • #43
                            هذا من فضل ربي أن جعل للغة العربية جهابذة أمثالكم فإلى الأمام دمتم لنا ذخرا ونبراسا أما بالنسبة لما يتعلق بالآيات فأنا أرى خير شرح لها هو الرجوع إلى كتب التفسير المشهورة و أنصح إخواني ونفسي بعدم الخوض فيها إلا عن طريق كتب التفسيرالمعروفة لأن الخطأ بها ليس كالخطأ بغيرها فهذا كلام الله يا عباد الله والسلام عليكم ورحمة الله.

                            تعليق


                            • #44
                              الأخ مثلث قطرب جزاك الله خير الجزاء على هذا المجهود وجعله في ميزان حسناتك وغفر لك ولوالديك

                              تعليق


                              • #45
                                أشكر الجميع على مساهمتهم الجيدة والفعالة في حل التدريبات والتي من وجهة نظري باختصار ( تعقيد في تعقيد )

                                تعليق

                                Buy Our vb5 Premium Themes

                                SultanTheme premium themes crafted from the best tools and experience.

                                يعمل...
                                X