إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اعلان ادسنس متجاوب

تقليص

مذكرة لحل تدريبات القراءة والنصوص للمرحلة المتوسطة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الله يجزاك كل خير ويوفقك في الدنيا والآخرة
    اللهم انصر الإسلام والمسلمين

    تعليق


    • متى نبدأ بحل التمارين ياشباب

      تعليق


      • دروس نبوية 3م ف2

        السؤال الأول :
        عن ابن عباس رضي الله عنه ، قال : كنت خلف رسول صلى الله علية و سلم
        يوماً ، فقال : ( يا غلام ! إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده
        تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. )

        ( أ ) أكمل الحديث الشريف إلى قوله عليه الصلاة والسلام : وجفت الصحف )
        ( ب ) اكتب مذكرة مختصرة عن راوي هذا الحديث العظيم .
        هو الصحابي الجليل عبد الله بن عباس حبر الأمة ، ولد بمكة فلازم رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه الأحاديث الصحيحة ، سكن الطائف آخر عمره وتوفي بها . قال عنه عمرو بن دينار : ما رأيت مجلساً أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس : الحلال والحرام والعربية والأنساب والشعر ، يحكي سعة علمه .
        ( ج ) وضح معاني الكلمات التي تحتها خط في الحديث الشريف :
        ـ احفظ الله : امتثل لأوامر الله ورسوله
        ـ سألت : دعوت ورجوت
        ـ ثم أعرب كلمة ( كلمات ) الواردة في النص ووضح الغرض البلاغي من تنكيرها في سياقها .
        ج : مفعول به ثاني منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ، والغرض البلاغي التعظيم لبيان ما تضمنته من العلم النافع والعمل الصالح في العقيدة والخلق والسلوك
        ( د ) عدد ثلاثا من صور حفظ الله للعبد إن هو حفظ أوامره ونواهيه :
        ج :
        1ـ يحفظ له مصالحه في الدنيا بحفظه في نفسه وأهله وماله وولده
        2ـ يحفظ له دينه وإيمانه من الشبهات والشهوات
        3ـ يحفظه في مواطن البلاء والكرب والشدة خاصة عند الموت .
        ( هـ ) اكتب إضاءة تربوية توضح فيها من خلال الحديث حرصه عليه الصلاة والسلام تعليم النشء مباديء العقيدة والقيم الإيمانية .

        السؤال الثاني :
        ـ عدد ثلاثا من الآثار السيئة لاعتماد المرء على ما قدر وما هو مكتوب وترك العمل نتيجة الفهم الخاطيء لمفهوم كتابة المقادير في الحديث .
        ج :
        1ـ التكاسل عن طلب الخيرات وهبوط الهمة وتفويت الفرص
        وفي الحديث ( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز )
        2ـ الوقوع في عقيدة الجبر والتفكير الفاسد في التخلص من المسؤولية :
        قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أبى أن يدخل الشام لما انتشر بها الطاعون : أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين ؟ فقال رضي الله عنه : ( نفر من قدر الله إلى قدر الله )
        3ـ الاستسلام للجهل واحتقار الذات والخوف من الفشل
        وفي الأثر ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لأخرتك كأنك تموت غدا )
        وفي دعائه صلى الله عليه وسلم: ( اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، ومن الجبن والبخل )

        تعليق


        • جزاك الله خيرا ننتظر بقية الموضوعات

          تعليق


          • 1




            أبشر أخي الفاضل
            ولكن ما رأيك في طريقة العرض هذه

            تعليق


            • 1

              أبشر بخير

              تعليق


              • تلخيص الدر الأول من 3م ف2


                دخول همزة الاستفهام على همزتي القطع والوصل

                1ـ أولا : دخول همزة الاستفهام على همزة القطع :
                إذا دخلت الاستفهام على همزة القطع في الاسم أو الفعل أو الحرف لم يتغير شكل أو صورة الهمزتين في النطق والكتابة :
                1) أمثلة الاسم : ( جميع الأسماء المبدوءة بهمزة همزتها همزة قطع إلا الأسماء العشرة )
                ـ أأنتم مستعدون ؟
                ـ أإبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء ؟
                ـ أأول الأنبياء نوح عليه السلام ؟
                ـ أأهل الخير تحبون ؟
                ( انظر في كشف أسماء الطلاب إذا كنت تدرس الصف الثالث أول )
                2) أمثلة الحرف : جميع الحروف التي تبدأ بهمزة همزتها همزة قطع إلا
                ( أل التعريف )
                ـ أإن تقرأ قصة جيدة تعرني إياها ؟
                ـ أأن نصبر خير لنا ؟
                ـ أإلى المجد يصبو الكريم ؟
                ـ أإنا ذاهبون إلى البر ؟
                3) أمثلة الفعل وهي في همزة القطع كالتالي :
                أ ) ماضي الثلاثي ومصدره .
                ب)ماضي الرباعي ومصدره ( حذف هنا الأمر منه وهو من مواضع القطع )
                ج)صيغة المتكلم في الفعل المضارع
                ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
                ـ أأكل الطلاب فطورهم ؟
                ـ أأكل الربا حرام ؟
                ـ أأكرمت الضيف ؟ أإكرام الضيف واجب ؟
                ـ أأنزلت التوراة على موسى عليه السلام ؟
                ـ أأعجبك صنع الله وإبداعه في الطبيعة ؟
                أأدلك على مكان معشب جيد ؟
                ................................................
                ثانيا : دخول همزة الاستفهام همزة وصل ولها حالتان :
                1ـ تحذف همزة الوصل من الاسم والفعل .
                2ـ تقلب في ( أل التعريف ) ألفا عليها مد ، هكذا ( آ )
                الأمثلة :
                1ـ أمر الفعل الثلاثي : ( بدون أمثلة بالاستقراء لمواضع همزة الوصل )
                2ـ ماضي الخماسي وأمره ومصدره
                ـ قال تعالى : ( أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا )
                ـ قال تعالى : ( أفترى على الله كذبا أم به جنة )
                ـ اغتياب الناس ظلم لهم
                ـ أنتصار الحق يسركم ؟
                ـ اختبر
                ـ اجتهدت
                ـ ابتلاء المؤمن حقه الصبر
                ـ أشتريتَ كتابا مفيدا ؟
                3ـ ماضي السداسي وأمره ومصدره
                ـ استجاب الملك للدعوة
                4ـ الأسماء العشرة :اسم ، ابن ، ابنة ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة
                ـ أسم زميلك مهند ؟
                ـ أبن الخطاب خليفة عادل ؟
                ـ ابن البط عوام
                5ـ الحروف : همزة ( أل ) التعريف
                ـ قال الخطيب : آلرحيم الوهاب يرجو المسلم أم الناس ؟
                ـ آلجيران ذوو حقوق علينا ؟
                ـ الكتاب
                ـ العلم
                ـ الماء عماد الحياة
                ـ الذي خفت منه وقع
                ـ الإكرام للضيف واجب
                ـ الابتلاء حقه الصبر
                ـ آلرحلة جميلة ؟
                ( طريقة الاستقراء لأمثلة المنهج وتفريغه في حقول القاعدة ليسهل علينا متابعة الطلاب أثناء حل التدريبات معهم ،، آمل أن أرى ملاحظاتكم )

                تعليق


                • جزاك الله خير اخي مثلث قطرب

                  تعليق


                  • بارك الله فيكم

                    تعليق


                    • جزاكم الله كل خير

                      تعليق


                      • فضل الحجاب 3م ف2



                        فضل الحجاب
                        حدثيني يا ابنة الشهم الوافي والتقى والطهر والخلق الصفي
                        أنت لم تنسي بأنا أمة دينها دين النبي المنصف
                        إن من أغراك يا لميل إلى كشف آيات الجمال المختفي
                        جاهل أو خادع أو راغب نيل أوطار الشباب المترف
                        صدقيني أن في الستر حمى واقيا عن خدش حصن الشرف
                        فيه يا أختاه نص واضح وارد في صلب آي المصحف
                        فلنا في شرعة الله حمى صان عن كسر المرايا فاعرفي
                        فجمال البنت خلق وتقى واحتراز عن مضل موجف
                        واتضاح الحسن طعم مهلك يوهم الرائي بأمر مجحف
                        إنما النظرة سهم نافذ ولباس يهواه الحفي

                        قائل النص :
                        عبد الرحمن بن عبدا لله آل عبد الكريم شاعر سعودي معاصر ، ولد بمدينة شقراء بنجد درس الابتدائية بها ثم التحق بدار التوحيد بالطائف ، انضم إلى مهنة التدريس وتقلد فيه العديد من الوظائف الإدارية ، من دواوينه
                        1ـ عبر السنين و2ـ خلجات قلب 3ـ رياض الوشم

                        معاني الكلمات :
                        ـ أغراك : أولعك به أو حرضك عليه
                        ـ أوطارا: حاجات
                        ـ حصن :الموضع المنيع
                        ـ صلب أي المصحف : أي في اصل التشريع
                        ـ احتراز : توق
                        ـ موجف : مضطرب
                        ـ مجحف : شديدا لإضرار

                        الفهم و الاستيعاب

                        1- لمن يوجه الشاعر خطابة في البيت الأول ؟ وبم يذكر فيه ؟
                        يوجه الشاعر خطابه إلى الفتاة المسلمة ، ويذكرها فيه بصفات آبائها وأسلافها الصالحين أهل الشهامة والوفاء والطهر والعفة والأخلاق العالية .

                        2ـ جعل الإسلام حجاب المرأة حصنا لها ، و حفظاً لكرامتها ، أوضح ذلك من خلال البيتين الخامس والثامن
                        ـ شرع الحجاب للمرأة حفظا لكرامتها وعزتها ووقايتها من الانحرافات والعلاقات التي تدمر المجتمع وتفسد كيان الأسرة المسلمة .

                        3- كل الحوادث مبدأها من النظر
                        ومعظم النار من مستصغر الشرر
                        أختار من النص بيتا يناسب البيت السابق ، ثم أبين التوافق في الرؤية لدى كلا الشاعرين.
                        ـ إنما النظرة سهم نافذ ولباس الستر يهواه الحفي

                        ـ يحذر الشاعران من مخاطر الأنظار ومنها النظرات المسمومة الصادرة من مرضى القلوب وكلاب البشر ، ومنها نظرة الاحتقار والازدراء من العقلاء لاعتبارها امرأة ساقطة معدومة الكرامة والأخلاق
                        ومنها نظرتها الخاطئة لنفسها لكسب الإعجاب بترك الحجاب
                        والهدف من رسالة الشاعرين الأمن من الفتنة وخشية الفتنة

                        ـ ( ب ) أكمل :
                        1- من دعاء ترك الحجاب :
                        1ـ الجاهل بمخاطر التبرج والسفور وآثاره المدمرة للمجتمع
                        2ـ المخادع الذي يسمي الأمور بغير مسمياتها لتضليل المغفلين
                        3ـ الراغب المفتون الذي يريد أن يتلذذ بالنظر لمحارم الآخرين


                        2- من شروط الحجاب الإسلامي :
                        1ـ أن يكون حجابا شرعيا كاملا غير شفاف ولا ضيق
                        2ـ أن لا يكون زينة في نفسه يلفت الأنظارولا لباس شهرة
                        3ـ أن لا تخرج إلى مكان فيه رجال أجانب ولا تتعطر


                        كيف التصريف في المواقف الآتية :

                        1- رؤية إحدى أخوتك تحاكي الكافرات في لباسهن باسم الحضارة والمدنية

                        ـ أسأل الله العافية مما ابتلاها به ، وأدعو لها دعوة مشفق أن يهديها الله لرشدها وإذا سنحت الفرصة لإقناعها لرؤية حقيقة بناء الأسرة عند أبناء الحضارة المدنية المزعومة ، وأنهم مهما تظاهروا بمظاهر السعادة فهم يعيشون شقاء وبؤسا لا يوصف .

                        أو أحاول إقناعها أن تشبه الأعلى بالأدنى ليس من العقل وقد حرم علينا ديننا التشبه بالكفار لأن أفعالهم وتصرفاتهم صادرة عن أهوائهم ونحن أمة لها منهجها ودستورها المحفوظ ، وأن السعادة الحقيقية ليست في إتباع أهل الشرق والغرب من الأمم المعاصرة بل هي في أتباع أهل السعادة من المؤمنات اللآتي ورد الخبر بالثناء عليهن رفعة منزلتهن عنده سبحانه وتعالى .

                        أو أقول لها : ماذا بعد ؟ هذا شبابك واستمتعت به ، وهل يدوم الشباب والرونق والبهاء والجمال والرشاقة ، هل تساءلت : أين العاقبة ؟ ولمن المرجع ؟ وهل ينفعك من قلدته واتبعته سحابة عمرك ؟ وقد جاء في الأثر : ( المرء مع من أحب ) وفي أثر آخر ( المرء يحشر مع من أحب ) فمع من تحبين أن حشري يوم القيامة أم أنك لا تؤمنين بيوم القيامة ؟


                        2- الامتناع عن إسداء النصح لمتبرجة بحجة عدم التدخل في شؤون الآخرين

                        ـ نصيحة المسلمة للمسلمة من واجب المسلم على المسلم بالكلمة الطيبة والأسلوب المناسب ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صفات المؤمنين ، والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف من صفات المنافقين كما جاء في سورة التوبة

                        ( د ) أتبع المطلوب فيما يأتي :

                        1- فيه – يا أختاه –نص واضح
                        وارد في الصلب أي المصحف

                        الفكرة الملائمة : ـ يا أختي ـ لسنا أمة همل تتخطفنا الأهواء وبهرج الأضواء الزائفة ، بل لنا نور وهدي من الله نستضيء به ولشرعة الحجاب نص واضح في كتاب الله
                        أو الحجاب من شرع الله في كتابه ومن عمل بشرع بنية صادقة واحتساب له أجر عظيم
                        ( وقد يتخلل العمل بعض المغريات والصعوبات ولكنها بالصبر والتقوي تذوب جميعها )

                        2- و اتضاح الحسن طعم مهلك .....

                        المضمون الذي رمى إلية الشاعر :
                        ـ الحسن من صفات النساء والتي تظهر حسنها وتعصي أمر ربها فلا تلومن إلا نفسها
                        أو كشف أو ظهور الحسن طريق الهلاك والفساد وتدهور حياتك بعامة
                        فاحفظي نفسك بشرعة ربك

                        أو من رامت رمي الطعم للرجال بإظهار حسنها لهم فقد خاطرت بنفسها وعرضتها للهلاك لاستخفافها بالعاقبة وإعراضها عن الحكمة في الأمر بصيانتها وحفظ نفسها



                        3- صدقيني إن في الستر حمى ، فلنا في شرعة الله حمى
                        المعنى الرابط بين صدري البيتين : أن الشريعة جاءت بحمايتنا ومن حمايتنا التزام الستر والعفاف
                        وفي الحديث ( احفظ الله يحفظك )

                        اللغة والتراكيب : ........................................

                        تعليق


                        • 1


                          ـ النهى
                          ـ أبو عبد العزيز الطلحي
                          ـ طيبه
                          أشكر لكم مروركم وبارك الله فيكم

                          تعليق


                          • بسمه من علم الإنسان مالم يعلم

                            نشكركم أخواني وأخواتي على هذه الجهود المبذولة للرقي بهذا الصرح ولكني لم أجد تدريبات للصف الأول شاكرين لكم تعاونكم

                            تعليق


                            • شكرا على الحل

                              تعليق


                              • الأسئلة على الدرس الثاني من ن 3م ف2


                                السؤال الأول :
                                حدثيني يا ابنة الشهم الوافي والتقى والطهر والخلق الصفي
                                أنت لم تنسي بأنا أمة دينها دين النبي المنصف
                                إن من أغراك يا لميل إلى كشف آيات الجمال المختفي
                                جاهل أو خادع أو راغب نيل أوطار الشباب المترف
                                (أ) لمن يوجه الشاعر خطابه في البيت الأول ؟ وبم يذكر فيه؟ وما الغرض منه ؟
                                جـ
                                ـ ويوجه الشاعر خطابه في البيت الأول إلى الفتاة المسلمة ،
                                ويذكرها بأهل الطهر والتقوى والأخلاق الصفية من آبائها وأسلافها الصالحين
                                والغرض الحث على الالتزام بالحجاب الشرعي والإعراض عن أهل البطالة والمغرضين

                                (ب) وضح معاني الكلمات التي تحتها خط :
                                ـ أغراك : حرضك
                                ـ أوطار : حاجات

                                ( ج) عدد ثلاثا من دعاة ترك الحجاب والدعوة إلى التبرج والسفور ونبذ العفة والحياء ؟
                                جـ
                                1ـ الجاهل بمخاطر التبرج والسفور وآثاره المدمرة للمجتمع
                                2ـ المخادع الذي يسمي الأمور بغير مسمياتها لتضليل المغفلين
                                3ـ الراغب المفتون الذي يريد أن يتلذذ بالنظر لمحارم الآخرين
                                ( د ) اكتب مفكرة مختصرة عن قائل الأبيات :
                                جـ : عبد الرحمن بن عبدا لله آل عبد الكريم شاعر سعودي معاصر ، ولد بمدينة شقراء بنجد درس الابتدائية بها ثم التحق بدار التوحيد بالطائف ، انضم إلى مهنة التدريس وتقلد فيه العديد من الوظائف الإدارية ، من دواوينه
                                1ـ عبر السنين و2ـ خلجات قلب 3ـ رياض الوشم

                                السؤال الثاني :
                                صدقيني أن في الستر حمى ... واقيا عن خدش حصن الشرف
                                فيه يا أختاه نص واضح ... وارد في صلب آي المصحف
                                فلنا في شرعة الله حمى ... صان عن كسر المرايا فاعرفي

                                ( أ ) ما غرض الشاعر من قوله : ( صدقيني ) في الأبيات السابق ؟
                                جـ : النصح والإشفاق والتحذير من مزالق الرذيلة والفساد

                                ( ب ) عدد ثلاثا من فضائل التزام المرأة المسلمة بالحجاب الشرعي .
                                جـ
                                1ـ يحفظ كرامة المرأة وعزتها ويصونها من طرق الفساد والرذيلة
                                2ـ يحفظ الأسرة المسلمة من التفكك والانحلال والشتات والضياع
                                3ـ يصون المجتمع المسلم من الانحرافات ومن تردي العلاقات

                                ( ج ) عدد ثلاثا من شروط الحجاب الإسلامي .
                                جـ
                                1ـ أن يكون حجابا شرعيا كاملا غير شفاف ولا ضيق
                                2ـ أن لا يكون زينة في نفسه يلفت الأنظار ولا لباس شهرة
                                3ـ أن لا تخرج إلى مكان فيه رجال أجانب ولا تتعطر

                                ( د ) فلنا في شرعة الله حمى ... صان عن كسر المرايا فاعرفي
                                وضح الصورة الجمالية في البيت السابق .
                                جـ :
                                شبه أصالة المرأة المسلمة الجميلة بصقالة المرآة وصفاؤها ، وأن شرع الله جاء بما يحميها من الخدش والعبث
                                وهذا من غيرة الله على إمائه وفي الحديث ( إن الله ليغار ، وغيرة الله أن تؤتى محارمه ) .

                                تعليق

                                يعمل...
                                X